古代讽喻诗鉴赏（三）

平

文字/平，图片/网络

三、理解诗歌的思想内容（下）

3、思想内容分类及诗例

4）、历史反思

核心主题：借古讽今，通过历史事件影射现实政治。

例如，唐•李商隐《贾生》：

宣室求贤访逐臣，

贾生才调更无伦。

可怜夜半虚前席，

不问苍生问鬼神。

首句“宣室"指未央宫前殿正室，汉文帝曾在此召见贾谊。此句以“求贤"与“访逐臣”并列，暗示了统治者表面上是求贤若渴与实际上的偏颇与局限。

次句直接赞美贾谊的才华与风度无与伦比，是对贾谊个人能力的高度肯定。诗人实际上也在表达自己同样拥有非凡的才华和抱负，却未能得到应有的重视和任用，从而寄托了自己的愤懑与不平。

三、四句写夜半时分，文帝为了听取贾谊的意见而特意移席靠近他，看似极为重视。可是所问的却是关于鬼神之事，而非国家大计或民生疾若。这就影射了晚唐皇帝服药求仙，荒于政事，不能任贤，不顾民生的昏庸特征。

再如，唐•李白《乌栖曲》：

姑苏台上乌栖时，

吴王宫里醉西施。

吴歌楚舞欢未毕，

青山欲衔半边日。

银箭金壶漏水多，

起看秋月坠江波。

东方渐高奈乐何！

首联，姑苏台是春秋时期吴王夫差所建的豪华宫殿，象征着权力与奢华。“乌栖时”暗示为日暮时分，吴王宫里，夫差正沉醉于西施的美色之中。这一幕揭示了统治者的荒淫无度。

颔联，描绘了吴王宫中歌舞升平的景象。轻歌曼舞，朱颜微酡，吴王的享乐还正在兴奋之中，却忽然发现西边的山峰已经吞没了半轮红日，暮色就要降临了。这不仅是景色的描绘，也象征着时间的流逝、欢愉难久。

颈联，从白昼过渡至夜晚。银箭金壶是古代计时工具，漏水多意味着时间已晚。只见秋月已坠入江波之中，不仅是对时间流逝的直观表现，也象征着美好的事物的消逝与世事的无常。

尾联，东方渐渐发白，意味着天将破晓。对于沉溺于享乐之中的吴王来说，即将到来的新的一天，又能如何改变他的命运昵？“奈乐何”三字，充满了无奈与讽刺，既是对吴王夫差的责备，也是对历史上无数因奢侈荒淫而亡国的国君的警示。

5）、民生疾苦

核心主题：聚焦底层百姓的生存困境，揭露社会不公。

如，宋•张俞《蚕妇》：

昨日入城市，

归来泪满巾。

遍身罗绮者，

不是养蚕人。

前两句，讲述自己昨日进入城市的经历。“城市"往往代表着繁华与富庶，但与诗人的心境形成了鲜明对比。归来时，他泪流满面，这一细节展示了诗人内心的悲痛与感慨，也引发了读者探究原因的欲望。

后两句是点晴之笔。罗绮，指用丝织品制成的华丽衣物，富贵之人才能穿得起。诗人指出，那些穿着罗绮、满身华贵的人，并不是辛苦养蚕、抽丝织绸的劳动者。这种强烈的反差，表达了对劳动者辛勤付出却得不到应有回报的深切同情。

又如，宋•范仲淹《江上渔者》：

江上往来人，

但爱鲈鱼美。

君着一叶舟，

出没风波里。

前两句勾勒出江面繁忙的景象。人群在江上穿梭往来，形成了一幅生动的生活画面。“往来人"之所以频繁出没于江上，是因为他们被“鲈鱼美"所吸引。“鲈鱼美"指鲈鱼本身的鲜美，隐含了人们追求美食、享受生活的心理。

后两句突然视角转向了那些在江上捕捞鲈鱼的渔民。他们乘坐的只是一叶扁舟，在波涛汹涌的江面上艰难地出没。“一叶舟”与“江上往来人”形成了强烈反差，突出了渔民生活的艰辛与危险，暗寓对社会现实的不满与批判一一人们只看到了鲈鱼的美味，却忽视了捕捞者的辛勤付出与生命危险。

6）、世态炎凉

核心主题：讽刺人性冷暖、趋炎附势的社会风貌。

如，宋•曾巩《咏杨柳》：

乱条犹未变初黄，

倚得东风势便狂。

解把飞花蒙日月，

不知天地有清霜。

这首诗把春天的柳树比拟为得志便猖狂的小人，借以讽刺邪恶势力。

首句描述了早春时节，柳枝刚刚抽出嫩芽，尚未完全变成深绿色，仍然带着初春的嫩黄。“乱条”指柳枝初生的纷乱状态，隐含了某种无序、不守规矩的意味。

次句“东风”，即春风。这句诗将柳枝在春风中的摇曳生姿，形容为“倚得东风势便狂”，意味着柳杖凭借春风的力量，便肆意张杨，甚至显得狂妄。“狂”字，是对柳枝形态的生动描绘，也是对某些人物依仗权势、得意忘形的讽刺。

后两句，柳枝只会使柳絮飞上半天随风飘散，企图遮住日月的光芒。“解”字，有能够、擅长之意，暗示柳枝似乎有遮蔽真理、蒙蔽视听的能力。

然而，这种遮蔽只是暂时的，无法长久。清霜代表着寒冷与纯净，它能够清除一切虚华与伪饰，使真相大白于天下。

柳枝若只知依靠东风之势而狂妄自大，不知秋季来临天地间尚有清霜降临之时，终将被现实的冷酷所击败，枯萎凋零。它对那些得意一时的小人提出了严正的警告，振聋发聩，促人警醒。

这首诗，咏柳而讽世，针对的是那些得志便猖狂的势利小人，将状物与哲理交融，含意深长，令人深思。

又如，唐•杜甫《贫交行》：

翻手作云覆手雨，

纷纷轻薄何须数。

君不见管鲍贫时交，

此道今人弃如土。

有些人交友，翻手覆手之间，得意时像云的趋合，失意时像雨的纷散，变化迅速无常。诗人把这种浅薄之交、势利之交、酒肉之交斥为“纷纷轻薄何须数”。这种交情是多么地让人轻蔑愤慨、不屑一顾。

于是，诗人记起了一桩古人的交谊。管鲍，指春秋时代的管仲和鲍叔牙。

管仲家贫，鲍叔牙屡屡相助。两人合伙经商，鲍叔牙不但从不计较管仲多分钱财，而且后又推荐管仲为齐国之相。鲍叔牙和管仲的这种贫富不移的交道，是感人肺腑的。

末句写古人的美德被“今人”像土块一样抛弃了。这句略带夸张意味，将“今人”一概而论，范围过大。但只有这样，才能把世上真交绝少的意思表达得更充分。

这首诗通过现实人情的浅薄与古代管鲍之交的纯朴的对比，揭示了世风日下、人心不古的世道人情。

7）、人生探索

核心主题：对人生进行感悟，或对事物进行反思，表达一种深刻的哲理。

如，唐•李白《上李邕》：

大鹏一日同风起，

扶摇直上九万里。

假令风歇时下来，

犹能簸却沧溟水。

世人见我恒殊调，

闻余大言皆冷笑。

宣父犹能畏后生，

丈夫未可轻年少。

开元七年（719）至九年（721）前后，李白游历到渝州（今重庆市），拜访了当地的刺史李邕，遭到了冷遇和轻视。于是，他在临别时，写了这首诗，以示回敬。

前四句借用庄子《逍遥游》中大鹏典故，用大鹏的形象来比喻自己的抱负和气魄。一、二句写大鹏总有一天和风飞起，凭借旋风之力直上九天云外，表现了此时豪情满怀、直冲云天之志向。

三、四句写即使风停止了，大鹏落在地面，也能够激起海水的波涛。这里用了夸张手法，表现了大鹏的力量之大，也暗示了李白的才华之高和不屈不挠的精神。

后四句用孔子的故事来回答李邕的怠慢态度，讽刺李邕的短视和偏见。

五、六句意思是，当时的人看到我常常有着与众不同的言行，就觉得我很奇怪；听到我说出自己的抱负和理想，就都冷笑不已。这是李白用了自嘲的口吻，表现出他对世俗的不屑和鄙视。

七、八句引用了《论语•子罕》中孔子说过的一句话：“后生可畏”。意思是说孔子还能敬重年轻人，你李邕难道比圣人还高明吗？男子汉大丈夫千万不可轻视年轻人呀！

这里李白把孔子和李邕对比起来，讽刺了李邕的短视和偏见。

这首诗的表面意义是李白表达自己的不满和反驳，其实是李白对自己的人生观和价值观的一种宣言。他用大鹏和孔子两个形象来展示自己的志向和才华，也来反映自己对世俗的不屑和鄙视。

他想要告诉李邕和世人，他不是一个平庸无为的人，他有着超越常人的抱负和气魄。他不会因为受到冷落和轻视而看轻自己，他要用自己的诗歌来证明自己的价值和理想，相信自己的能力和未来。他不会因为遭遇困难和挫折而轻易放弃，他有着无穷的勇气和力量。

又如，唐•白居易《放言五首》（其三）：

赠君一法决狐疑，

不用钻龟与祝蓍。

试玉要烧三日满，

辨材须待七年期。

周公恐惧流言日，

王莽谦恭未篡时。

向使当初身便死，

一生真伪复谁知？

元和五年（810），白居易好友元稹因得罪了权贵，被贬为江陵士曹参军。过了五年，白居易也被贬为江州司马。这时元稹已转官通州司马，闻讯后写了首深情的诗《闻乐天授江州司马》。白居易在贬官途中，风吹浪激，感慨万千，也写下五首《放言》诗奉和。

这首诗前四句中的“钻龟”，是通过钻灼龟甲，观察其裂纹以断吉凶；“祝蓍”，是把蓍草焚烧，观察草灰的形状以断吉凶。

作者要告诉人一个决狐疑的方法，不是用钻龟和祝蓍，而是用“试玉"和“辨材”，即试玉的真假，要拿去烧满三天，色泽不变的是真玉；辨别楠木的真假，要等待生长七年之后。

作者以极通俗的语言从正面说出了一个道理：要知道事物的真伪优劣，只有让时间去考验，经过一定时间的观察比较，事物的本来面目终会显露出来。

后四句举例从反面说明。周公在辅佐成王时，某些人曾经怀疑他有篡权的野心，但历史证明他对成王一片赤诚。他忠心耽耿是真，说他篡权则是假。

王莽在汉末时，假装谦恭，曾经迷惑了一些人。《汉书》本传说他“爵位愈尊，节操愈谦”，但历史证明他的“谦恭”是伪，代汉自立才是他的真面目。

可见，对人对事，如果不经过时间的考验，不从整个历史去衡量、去判断，就往往不能作出正确的结论。

诗的最后两句是关键句。“决狐疑”的目的是分辨真伪，真伪分清了，狐疑自然就没有了。如果过早地下结论，不用时间来考验，就容易为一时表面现象所蒙蔽，不辨真伪，冤枉好人。

诗人表示，象自己和友人元稹这样受诬陷的人，是经得起时间考验的，因而应该多加保重，等待“试玉”“辨才”期满，自会澄清事实，辨明真伪。这是用诗的形式对自身遭遇进行的总结。

这首诗出语纡徐委婉，寓哲理于形象之中，以具体事物表现普遍规律，小中见大，令人思之有理，读之有味。