华山宝藏 西岳庙

老骥

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美篇号 11250158

提到华阴，世人皆知华山，却不知在华山山脚下，还藏着一座宝藏庙宇--西岳庙，这座始建于西汉，主要供历代帝王祭祀华山白帝山神的大型建筑群，在五岳中规模最大，号称“陕西故宫”、“五岳第一庙”。

西岳庙的宝藏，并不是有多灵验，香火有多旺盛，而主要在于古建筑和碑文古迹，如古建，建于明万历年间天威咫尺石坊，四柱三间五层全榫卯结构，浮雕工艺极精美；再如主殿灏灵殿，为同治年间陕甘总督左宗棠重建，殿内悬有同治，光绪和慈禧手书匾额。说到碑刻，这里有乾隆御笔岳莲灵澍碑，制作工艺堪称一绝；还有现仅存残碑的唐玄宗御制华山铭，号称天下第一碑。

西岳庙位于陕西省华阴市区东约1.5公里的岳镇东端。西岳庙供奉西岳华山兵神金天王，是道教主流全真派圣地。西汉元光元年（公元前134年）建集灵宫于黄甫峪口，东汉时迁于现址，后改称西岳庙，为历代帝王祭祀华山之神的要地。寺庙占地面积124000平方米。西岳庙内碑刻极多，现存后周“华岳庙碑”，明重刻“唐玄宗御制华山碑铭”，明万历刻“华山卧图”，图首附王维、李白、杜甫、陈抟等唐宋名人有华山的题诗和华山图，还有乾隆御书“岳莲灵澍”石额。

灏灵门：西岳庙的第一道大门名灏灵门，又称连三门，是西岳庙的主体建筑，面阔九间，进深五间，为历代皇帝或钦差大臣祭祀岳神的场所。整个大殿坐落在凸字形的须弥式月台之上，回廊环绕，飞檐高耸，斗拱密布，高大宏伟，气势雄弘，金碧辉煌。大殿正中门楣上悬有“灏灵殿”金字匾额，殿内供奉“西岳华山之神”牌位，悬挂有清同治皇帝御书“瑞凝仙掌”、慈禧太后御书“仙掌凌云”和光绪皇帝御书“金天昭瑞”三块龙纹图案金字匾额。

西岳庙坐北朝南，庙门正对华山。在由北至南的中轴线上依次排列着灏灵门、五凤楼、棂星门、金城门、灏灵殿、寝宫、御书楼、万寿阁。整个建筑呈现前低后高的格局。　西岳庙建筑相当宏伟。五凤楼建于高台上，高达20多米，登楼望华山，五峰历历在目。正殿灏灵殿建筑为琉璃瓦单檐歇山顶，坐落于宽广的“凸”字型月台之上，面宽7间，进深5间，周围有回廊，气势宏伟，历代帝王祭祀华山多住于此。殿内悬挂有康熙、道光、慈禧所题“金天昭端”、“仙云”等匾额。整个院落林木繁茂，山石嶙峋，饶有园林之趣。

午门：是西岳庙的第二道大门，由五个大门洞组成。在石砌砖券的午门之上建有面宽七间，进深三间的“五凤楼”，为琉璃瓦单檐歇山顶，楼阁式建筑。两端有陪楼，其间穿廊相通。陪楼两侧有用条石筑成的马道，用以登城。五凤楼是西岳庙主城的南大门，其两侧有城角楼与之相对，使整个南城墙上布满楼阁宫阙，宏伟壮观，富丽堂皇。明李楷有诗赞曰：“宝殿周垣白帝宫，能收月色报高穹。莲花青孕开环海，云影寒生接大蒙。勿忆咸阳灭楚火，曾无驷铁骋秦风。姬赢世代楼台尽，疑是黄图在此中。” 沿御道前行，院内西南是巨大的《五岳石残碑》、《唐玄宗御制华山铭碑》，院内东南有御香亭。院内东西两侧各代名碑林立，篆、隶、行、草，琳琅满目，享有“小碑林”之美誉。

西岳庙入选第三批全国重点文物保护单位。

地理位置 渭南市华阴市岳庙街东南端

修建年代 始建于汉代，东汉时迁于此地

汉代，汉武帝在华山脚下创建了祭祀西岳神的第一座庙宇――集灵宫。后迁到靠近长安通往洛阳大路的今址。唐书《地理志》说迁于公元前134年――前132年（汉武帝元光初年）；也有人说它迁建于220年（三国魏文帝黄初元年），还有的说它迁于454年（北魏文成帝兴光年间）。

棂星门是西岳庙的第三道大门，是一座七开间过街牌楼式的大门楼建筑，其中三间为高大的门楼，而突出中间门楼最高，每间又隔一砖砌硬山夹壁屋作耳房，共四间。整体外观如同一座雄伟壮丽的七楼八柱型牌楼。其精妙之处是斗拱密布，在较长的拱头昂首上雕刻的九条龙头，显示出庙宇的等级之高。因此，棂星门有西岳庙“九龙口”之称。入棂星门，院内中心石牌坊耸立，为清式四柱三开间五层牌坊。其采用圆雕、透雕、浮雕、线雕等多种技法，刻绘了中国传统文化中象征吉祥富贵事物的诸多图案。立柱北面刻制的楹联，阐明了华山神所辖范围和职司。整个牌坊造型优美，结构灵巧。牌坊东西两侧是两座明代祭碑，高大雄伟，气势壮观。东面的是明洪武三年的“昭示五岳河渎碑”，西面的是明万历年间的“华阴县重修西岳庙记碑”。

由于五胡乱华，西岳庙遭到重创，北魏时重新进行了修建，但并非新建的。

开元十二年（724年）冬，唐玄宗李隆基召令全国，封华山神为“金天王”，西岳庙改称为“金天王神祠”。

金城门，面阔5间，进深两间，六橼屋琉璃瓦单檐歇山顶带回廊的殿堂式建筑，其名取“关中之固，金城千里”之意，是西岳庙的第四道大门，位于灏灵殿之南，为正殿门。门前，花木扶疏，风景清幽。金城门内气氛森严，庄严肃穆。金水桥又名望仙桥，由三拱桥组成，桥之栏板望柱上雕有形态各异的石狮和各种名贵花卉，雕工精致细腻。桥下有水，名玉带河，水源来自庙东南之醴泉，汇入庙后苑内放生池。

北宋建隆二年（961年），宋太祖赵匡胤对西岳庙进行了一次大规模的修建，在唐代旧基的基础上进行了大规模扩建。从此每年祭祀遂成定制。

元世祖至元二年（1265年），规定每年祭祀华山的制度，并于至元二十八年（1291年）春正月加封西岳神为“西岳金天大利顺圣帝”。

明太祖朱元璋时期，取消了西岳神的帝号――被唐、宋、元诸朝皇帝所加的封号。当时是视华山神为万能之神的。

明宪宗成化十八年（1482年），进行修建，此次修建从成化乙亥秋开始，至壬寅夏工程结束，历时竟达到二十八年。

嘉靖二十年（1541年）前后，对倾颓的西岳庙又进行了“葺故重新，起圯植倾”的修葺。修建后的西岳庙“有正殿五楹，殿后寝室各二楹，前为棂星门，七座头门，五座国朝碑楼，东西旱船各二座，外为楼楹，连以角楼，凡间二百有奇”，增加了玉垒神荼殿两座――即今灵宫殿玉冥王殿，七座头门则指棂星门有屋七个，与今棂星门形制相同。

嘉靖四十一年（1562年），又进行了一次大修，历时两年告成。修复后的西岳庙有寝、殿、门、亭凡二百一十有二间。

清代对西岳庙进行过两次比较大的修建，一是在康熙四十四年（1705年），因为“御制重修岳庙”碑无详细记载，难知其详。第二次大修是乾隆四十二年（1777年），因为西岳神“近岁风调雨匀，屡昭灵应”，特别是陕西巡抚毕沅奏称西岳庙岁久倾颓，急需葺治，乾隆帝毫不犹豫便拨银十二万两，让毕沅酌情办理，叮嘱毕沅修西岳庙“务俾工程坚固，庙貌鼎新。

民国二十一年（1932年），国民党驻军冯玉祥部驻进西岳庙，使其遭受严重破坏。

以下两张照片是被破坏的庙宇的残垣断壁。

敬畏历史 谨记教训。

1979年，西岳庙文物管理所正式成立，并开始收回了中轴线建筑的管护权，对石雕、石刻、古建筑采取了保护措施，搜集、整理了一些历史文化资料，征集了一批珍贵的文物。到了八十年代先后修了金城门、棂星门及西城墙的部分塌陷段，拆除了庙门前棋盘街的17家单位36户的居民住房。

1988年1月，西岳庙被公布为第三批全国重点文物保护单位。

1996年4月18日，西岳庙打开了尘封半个多世纪的正门——灏灵门，正式对外开放。

2014年1月1日，清乾隆皇帝御制的《重修西岳华山庙碑记》碑复立揭碑。

西岳庙后城墙上可以清楚的看到华山。（这张照片是借用网友的，因为我们去的那天因为天气原因，华山看的不是很清晰。）

这张照片有没有小故宫的味道。

西岳庙是明清建筑风格的宫殿御苑式古建筑群落，其轴线与华山主峰形成一线，布局为坐北向南长方形的重城式大庙，朝向华山主峰，主要建筑沿着南北轴线左右对称。四周城墙建于明代，高10米，南北长525米，东西宽225米，周长1825米。整个西岳庙布局严谨，内城外廓，一条中轴线贯穿南北，形成重城式多单元的空间结构，亭、堂、楼、坊相错其间。西岳庙建筑群前后分为六个空间，在由北至南的中轴线上依次排列着灏灵门、五凤楼、棂星门、金城门、灏灵殿、寝宫、御书楼、万寿阁。第一个空间为五凤楼前即入口部分；第二个空间为五凤楼后面的院落 ，曾被誉为陕西的小碑林；第三个空间即棂星门到金城门之间的院落；第四个空间的主要建筑有灏灵殿（正殿）等；第五个空间的主要建筑有御书房等；第六个空间的主要建筑有万寿阁、游岳坊、望河楼等。整个建筑呈现前低后高的格局，这六个空间相互衬托，协调对比，形成一个不可分割的整体。

我和老伴参观了西岳庙，这是一座古老庄严的庙宇静静矗立在华山脚下，那雄浑的气势仿佛诉说着往昔的辉煌。岁月流转，庙中的雕梁画栋依然散发着古朴的韵味。飞檐斗拱如展翅欲飞的雄鹰，承载着历史的厚重。当阳光酒落在那朱红色的大门上，仿佛开启了一道通往过去的时光之门。庙内古柏参天，见证了无数的风云变幻。英雄豪杰曾在此驻足，文人墨客曾在此挥毫。

从帝王将相的祭祀之地到如今的历史瑰宝，西岳庙始终散发着独特的魅力。时光悄然流逝，留下一庙的传奇故事。当我们漫步其中，感受着历史的气息，身影与千年前的古人奇妙地重合。西岳庙就像一本厚重的史书，携我们穿越千年岁月，领略往昔的荣耀与沧桑。

注：为了清晰地呈现西岳庙的历史渊源与现状，我查阅了大量的文献资料。这座庙宇实在是过于小众和冷门，与其修建年代的悠久历史以及其宏伟壮丽的建筑风格极不相称。通过实地参观与深入研究相关资料，我对这座庙宇已经有了更为深刻而全面的认识。

具体而言，西岳庙虽然在公众视野中鲜为人知，但其背后承载的文化价值和艺术成就却令人叹为观止。它不仅是中国古代建筑技艺的杰出代表，更是研究地方宗教文化与民俗变迁的重要实物依据。然而，由于宣传力度不足以及地理位置相对偏僻等原因，这座本应备受关注的文化瑰宝长期处于被忽视的状态。因此，在深入了解之后，我更加感受到将其历史沿革和独特魅力展现给更多人的必要性。