生死杂谈

静然

　　古人云：“死生亦大矣” 。所以，如何认识生死，就成了摆在每个人面前的重大人生课题。

那么，究竟应该怎样认识生死呢？在《淮南子. 精神》一书中，就给出了生动的答案：“生，寄也；死，归也。” 意思是说，人来到这个世界上，就像是来到旅馆寄宿的游客一样，而死亡就等于看够了世间风景，收拾收拾行李，该回家了。这应该是，很自然又很合乎常理的事情。

以上，说的是怎样认识生死的问题。这样的话，说起来容易，但是真正能看透生死，并能付诸实践的人，还是少数。所以，对这样的人，常常让人顿生敬畏之感。

例如，庄子。有一天，他妻子死了，惠子前来吊唁，却看见庄子正在鼓盆而歌。于是，惠子怒骂道：“你这个老东西，妻子死了你不悲伤也就算了，怎么还敲着瓦盆唱起来了呢？你这也太过分了吧？”

接着，庄子从容地答道：“老兄，此言差矣。其实，人的生老病死，就像春夏秋冬四季一样，纯属自然规律。而我，因为妻子的死而哭泣，那不是说明我庄子太不懂自然之理了么？所以，我才不哭的呀。再说了，妻子为我操劳了一辈子，太累了。而今她死了，不正好可以好好休息了么？对此，我应该高兴才对呀，干嘛要哭泣呢？” 惠子听后，无言以对。

再例如，唐伯虎。他在《临终诗》中写道：“生在阳间有散场，死归地府也何妨。阳间地府俱相似，只当漂泊在异乡。” 大意是说，人生在世，终有离开的时候，或许另一个世界与尘世间并没有什么区别，那么死后就当漂泊在异乡了罢。由此观之，唐伯虎对待生死的态度，实在是太浪漫，太潇洒了。

以上，是古人对待生死的故事。下面，再看看当代人的例子吧。

例如，国学大师文怀沙。他在晚年患上了癌症。当他知道这一噩耗后，并不是哀求医生如何救治，而是立马办理了出院手续，别人对此十分不解。而他却说：“我干嘛要把生命的最后时光，消磨在医院里呢？”于是，他乐观地携老伴儿周游列国去了。结果，游了一圈儿回来，癌症却奇迹般地消失了，最后活了108岁才寿终正寝。

再例如，台湾女作家琼瑶，在身体健康状况良好的情况下，就对儿女们交代了遗嘱。她说：“等我病重后，不准开刀，不准插管，不准吸氧，不准进急救病房。” 她对待生命的态度是，慢慢地老，快快地死。

2024年12月4日，琼瑶写好遗书后，从容而淡定地结束了自己86岁的生命。她在遗书中写道：“ ‘翩然’是我最喜欢的两个字，代表的是‘自主、自在、自由’的‘飞翔’，优美而‘轻盈’，我摆脱了逐渐让我痛苦的躯壳，‘翩然’的化为雪花飞去了！” 请看，面对死亡，这是一种怎样的豁达啊！她真正做到了生的伟大，死的从容；真正践行了“生，寄也；死，归也。”的人生境界。

以上古今的几位智者，把生死看得如此通透，实在令人折服不已。

庄子在《庄子.外篇》中说：“寿则多辱。” 其中道理很简单：一则，人老易被人嫌。二则，人老失能，吃喝拉撒必然要麻烦别人。三则，自己也在遭受身体和精神的双重折磨。试问，有了这三则，人活得还有什么尊严可言么？

孔子在《论语.宪问》中也曾说过“老而不死是为贼”的话，其中“贼”也有“辱”的意思。人老了，给他人带来了无尽的麻烦和痛苦，这样的长寿还有什么意义呢？

其实，人之所以贪生怕死，是因为还在眷恋着生的美好。然而，当一个人生活不能自理，还被人嫌弃，眼前又是一片凄风苦雨的时候，应该不会再有什么可眷恋的了吧？

诚然，贪生怕死是人之常情。但是，怕死并不能解决不死的问题。反之，越是怕死的人反而死得越快。因为，怕死的情绪消耗了生命中的大量阳气。所以，那些贪生怕死而刻意养生的人反而死得更快，就是这个道理。

综上所述，能真正看透生死的人，才是真正的明白人，才是一个真正活得通透的人。这样的人，才会更加珍惜生命，才会更加热爱生活，也才会活得更加精彩。亲爱的读者，你是这样的人么？

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