愚人节遇AI

紫罗兰

摄影：郑文轩

随笔：愚人节遇AI

紫罗兰

4月1日，打开美篇，见我刚发的《读韩成武<由诗而圣：杜甫的一生>札记》阅读人次过了万，之前发的诗阅读人次也都过了万，惊喜而诗——

篇篇能过万，为是遇群妹。

个个容颜美，才高秉性愚。

赠花无所图，是否有些愚？

若是斤斤计，难为大丈夫！

作完诗，我象往常一样，先读给我姑婆，一是以此哄她开心，一是让她给评评。

今天，我刚要读时，邻居家的小玉来了。她对我姑婆说：“太姥，今天我也评评行不？”

姑婆没言语，只现了一下置疑的神情。

没成想，不到一分钟，小玉就把她评的结果发给了我。哇噻，她还不到十岁呀，这么会工夫就写了那么多“评语”！小玉见我给她伸拇指，便做了个鬼脸。

大约过了二十分钟，姑婆才把她的评论说给我听。

小玉问：“我和太姥谁评得好？”

品着姑婆说给我的“欣赏”，看着小玉发给我的“评论”，我真不知怎么回答。

我说，“小玉，你评得快，你评得又全又专业，但……但我纳闷，几天不见，你是怎么变成神童的？”小玉又做了个鬼脸，指了指她的手机，说：“是AI！”

见姑婆问什么是AI，小玉说：“太姥，你OUT了！”

论速度，姑婆是落后于AI，但，在评论我今天的第一首诗的“愚”字上，AI“愚”了点——它把“才高秉性愚”中的“愚”，理解成“愚笨”了，（请见下面AI评语的截图）而我的姑婆却能正确解读此句中的“愚”，她说，“你的这些女网友不单长得好、才气高，秉性还敦厚。”显然，姑婆真理解了诗，或者，她知道“愚”还有“敦厚”的意思。姑婆又说，“你为什么作两首呢，因为让你每一次所发的诗文的阅读量都能过万，不仅有女人的功劳，还有男人的功劳呢。更有像大丈夫一样胸襟的人的功劳哦！由此可见，今天这诗，不只赞了来阅读你诗文的所有人，还肯定了人的品性和不斤斤计较于个人功利的大丈夫精神……”

姑婆的评语中“人的情感”一点也不OUT啊！

不仅如此，姑婆还讲到两首诗中都有“愚”的原因，她说“一是扣住了今天的日子——愚人节；二是，让读者认识‘愚’字不只有‘愚’意。”

姑婆的这番评论，让我感到，在“近事”“近人”“方面，AI有些OUT。

这也可以理解，AI必毕竟不是人，毕竟离我们的“心”远。它虽然算力超强超快，但深入人心方面就显得力不从“心”了。

　　为了验证这一点，我又作了一首诗：

今天愚人节，愚人游戏新。

唯他单独坐，愚己不愚人。

评这首诗时，速度自然是AI领先，内容自然是AI有条有理全面丰富。但，对于“他”，AI只认为是“他”。姑婆却说“‘他’，‘她’也。‘她’，诗人也！”见我发愣，姑婆说：“你那个AI说这句写出了一个特立独行者的形象，但它不知道‘他’是你的化身。你不爱凑群，只爱独处。你不愿意与那些拍马屁的人同流，我说得对吧。”

先不管姑婆说得我对否，但，与AI比，她的说法更“近人”。为何？她天天守着我，自然比AI更知我。

　　拉拉杂杂讲了这么多，你也许问我，在评赏诗时，是真人好还是AI好呢？

我以为，做为评诗人，去用心体悟诗时，所评出来的，更贴近诗人的心，更懂得诗人的情，在情方面更有“深度”；但，在评语的“专业度”、速度、广度等方面，人“追不上”AI。

如果让我去评别人的诗，我还坚持用我的眼去看，用我的心去悟。这样，我才会有所得。

说到此，我又想起了韩成武先生，他的《遥远的知音：杜甫诗选注》中，对杜诗的赏析，有许多新见解，是否是因为他没有用AI呢？他的《由诗而圣：杜甫的一生》上了“备受人喜欢的图书榜”，是否也是因为他没有用AI？

说这些，不是我排斥 AI。因为它太聪明了，它集了千万智慧人的智慧，博了千万博识人的博识，在某种意义上，AI有助于我们更深度更广度地理解我们所要评的那首诗，而且，我们还能学会评诗的步骤及评诗的语言艺术。

但，一定要把AI当成朋友，而别让AI成了自已的主宰。