美丽的西双版纳

沃野

　　清明节前一天，去了云南西双版纳傣族自治州（简称西双版纳）。“西双版纳”系傣语，“西双”即十二，“版纳”意为一个提供封建赋税的行政单位（直译为“十二千块稻田”），实际上是指十二个行政区域。

西双版纳位于云南省东南部，东北、西北与普洱市接壤，东南与老挝相连，西南与缅甸接壤。该地区共有13种居民族，广泛使用的方言主要是傣语，州府所在地景洪市。

西双版纳是中国唯一的热带雨林保护区，是中国热带生态系统保存最完整的地区，素有“植物王国”“动物王国”“生物基因库”之称。

　　这是西双版纳嘎洒国际机场航站楼。

买的是原海航下属的祥鹏航空公司的特价票400多元。给我免费升了级，坐在前3排，就是腿伸不展。上海飞西双版纳约4小时，下午4点多出机场。

　　所订酒店免费接机，约在此处等候。

　　在所住酒店阳台上俯瞰，右下方即澜沧江（傣语，意为"百万大象繁衍之河")这条东南亚第一大河发源于青海，贯穿西双版纳，从动腊县出境，流经老挝、缅甸、泰国、柬埔寨，最终在越南胡志明市经由9个出海口汇入太平洋，被称为东方多瑙河。

出境后的澜沧江被东南亚国家称为湄公河（泰语，意为"高棉人之河")。

　　夜景。

　　所住酒店特价一百多一晚，性价比还可以。这是负一楼餐厅外面向澜沧江的泳池。

　　对着镜子拍一张。

　　下午6点多去星光夜市转转，顺便吃晚饭，看街景。

　　建筑具有傣族特色。

　　傣族民间信仰习俗：小乘佛教、象与孔雀的家园。

　　傣族的先民百越族群在远古时代就与象结下了不解之缘。亚热带丛林中的象与生活在亚热带河谷平原的傣族人长期以来友好相处，傣族的土地是象的乐园，丛林中有象群，村寨和寺庙中有象的塑像，壁画和布画中有象的图案，家里摆设中有象的工艺品·.....总之，大象崇拜渗透到傣族社会生活的名个领域。

　　街上水果店很多，内地很少见的热带水果:燕窝果、福娃、热情果、羊奶果、火参果、泰国释加……琳琅满目。

　　鲜艳的傣族裙裳。

　　吃正宗的小锅米线。

　　逛夜市。

　　澜沧江对岸。

　　卖菠萝饭的摊位前没人。

转了一圈，没多大意思，返酒店。

　　在微信“西双版纳安心游”上买了去中国科学院西双版纳植物园的车票（70岁以上免门票），早上在此乘车。

　　中国科学院西双版纳热带植物园位于西双版纳动腊县动仑镇，坐落在由澜沧江（湄公河）支流罗梭江环绕的葫芦形半岛上。自1959年在著名植物学家蔡希陶教授领导下创建以来，经过60余年的建设与发展，已成为一个集科学研究、种质保存、科普旅游为一体的综合性研究机构。 植物园占地1,100公顷，有13,700多种引自世界各地的热带植物，是国家 5A 级旅游风景区。

至此，云南10处5A景区除普者黑旅游景区外都去过了。

　　拍照留念。

　　植物园分为西区（园林园艺，以观赏为主）和东区（原始森林、热带雨林，以体验为主）。东区面积非常大，由热带雨林和绿石林两个景区构成，现在只对外开放了200多公顷（其中一个要爬山），我就看西区（不到整个东区面积的四分之一），有景交车通往各景点。

　　长在树上的硕果菠萝蜜第一次见。

　　旅人蕉的花很奇特。

　　"末代傣王"刀世勋手植无忧花。

　　傣族的龙崇拜

傣族是古代百越民族的后裔，长期临水而居，善捕鱼、种植水稻，形成拜龙之习；多将龙视为守护神，展现在佛寺建筑中，或作为文身图案，绘刺在成年男子身上。

　　这是热带雨林民族文化博物馆，外观体现了傣族建筑的风格。馆内有热带雨林、民族森林文化展厅和热带雨林民族文化研究中心等，是一个以"人与自然"为主题，集公众教育、科学研究和文物保存等功能的专题博物馆。

　　馆周围风景如画。

　　榕树园建于1993年，占地面积1公顷，种植榕属植物近60种，游人在园中漫步，可欣赏高榕、垂叶榕、菩提树、钝叶榕、木瓜榕等形成的“树包塔”、“榕乐廊”“独树成林”、“绞杀”等奇美景观。

　　榕树为无花果类植物，是桑科榕属植物的通称，在西双版纳热带雨林中，榕树随处可见。中国榕属植物约100种，其中云南分布67种，西双版纳有48种。榕树的很多种类具“板根”、“老茎生花”、“空中花园”和“绞杀”现象，是热带雨林的重要特征；当地民族视榕树的特异现象为“神（龙）树”和“佛树”、形成了独特的民族榕树文化。

　　"绞杀现象"反映了物种间的复杂关系，是热带雨林的一重要生态特征。榕树是西双版纳热带雨林的主要绞杀者，它们总是取代被绞杀的树木，形成中空的"树干"。

“生固欣然，死亦无憾”

—赵朴初与菩提树的缘分

菩提树是西双版纳的傣族、布朗族村寨中常见的佛树。中国佛教协会原会长赵朴初先生于1990年10月访问版纳植物园时亲手栽种这株菩提树。

　　园中独树成林（高榕）景观，引得游人纷纷来此拍照留念。

　　独树成林，是西双版纳热带雨林中高大乔木的大青树，因巨大的枝桠皮层的损伤，阴湿的条件下在受伤的部位长出一条条的气生根。气生根长入土壤后，迅速吸收土壤中的水分和养分，很快就长大，成为支撑着粗大枝桠的“树干”。这些“树干”少的数十棵，多的数百棵，形成“独树成林”奇观。

　　"空中花园"也称"树冠花园"，它实质上是，雨林里奇异的附生现象。附生植物是热带雨林森林结构中一个特别的组成部分。由于热带雨林植物种类繁多，生长茂盛，植物间的生存空间有限，因而许多附生、攀援植物在树干、树枝甚至叶面上生存，开出美丽的花朵，形成一个立体的花园。空中花园的存在，展示着西双版纳热带雨林丰富的物种多样性和雨林植物蓬勃的生命力。

棕榈园

棕榈园始建于1976年，共收集来自世界各地的棕榈科植物约400种。园中保存有国家重点保护植物琼棕、矮琼棕、董棕、龙棕，以及中国特有种二列瓦理棕。

棕榈园是版纳植物园最具热带风光的园区之一。园区通过构建多样性的生境，以满足各种类型的棕榈植生长所需的条件，形成一个与自然界相仿的棕榈植物生长环境，配与露兜舫、槟榔榭、听雨阁、南熏轩，以曲桥及小径将小岛、亭阁相连一体，游人可停步于曲桥或休憩于亭阁内，欣赏不同角度的热带景观。

　　大董棕。

　　木棉。

　　这里有一片长在湖边的棕榈树，站在湖边拍倒影特别好看。园里还有几棵倒在地上的大棕榈，坐或走都出片。

　　在临罗梭江的棕榈水景园假山之上，建有廊坊，名“南薰轩”，游人可在此小憩欣赏风景，轩下瀑布流水，水中廊桥曲折，水池四周植物茂密，植有香花棕榈植物——香恍榔，每当江风吹来香恍榔花香扑鼻，好一处休憩的“南薰轩”。

　　三药槟榔。

　　砂糖椰子。

　　钝叶桄榔。

贝叶棕：文化的载体

贝叶棕是佛教"五树六花"之一，在古代，由于种植技术不成熟，贝叶棕很难种活，所以贝叶棕也只是零星分布在西双版纳的一些佛寺中。西双版纳地区受佛教文化影响，傣族的文学、历史与生存智慧均刻写在贝叶上，因此西双版纳的文化也被称之为"贝叶文化"。

贝叶棕是一次性花果植物，寿命约为60年。版纳植物园在1959年建园之初，就开始繁育种植贝叶棕，现已长成30多米高的大树，最早种植的这批贝叶棕于2020年开始开花、结果，完成了它们壮烈的一生。

　　贝叶是取自贝叶棕植物的叶片，经一套特殊的制作工艺制作而成，所刻写的经文用绳子穿成册，可以保存上千年。唐僧当年历尽千辛万苦从西天取来的真经就是贝叶经，至今仍有保存。

　　埃塞俄比亚糖棕。

　　大果蒲葵。

　　水生植物园：这里有约百种热带水生植物，有些随波漂流、有些挺立在水面、有些植根于堤岸。最有名的王莲就在这里，能承受六七十千克重的物体而不下沉。不过要在7、8月份才能看到。

　　明星植物大王莲叶。

　　听雨轩。

　　露兜树。

　　露兜坊。

　　奇花异卉园。园内主要以引种、栽培观赏植物为主。如闻歌起舞的跳舞草、使酸变甜的神秘果、五彩缤纷叶形各异的洒金榕、形似乌龟可为药用的山乌龟，以及赫蕉、叶子花、佛肚树、菠萝蜜和日本瓜等。园内共收集各类观赏植物300多种，走进园中，奇花异卉花开不败，争奇斗妍，使人陶醉，留连忘返。

　　泰国无忧花。据传说，佛主释迦牟尼诞生于此种树下，西双版纳傣族信奉小乘佛教，视之为吉祥的象征，几乎每个村寨的寺庙都种植；因树型美观，枝叶繁茂，为观赏和庭院绿化佳品，又是紫胶虫寄主树；树皮入药。

　　金苞花。

　　珊瑚塔。

　　红花蕊木。

　　长叶排钱树。

　　酒瓶兰。

　　马来无忧花。

　　佛肚树。

　　九尾狐。

　　火殃勒。

"花叶"假连翘。

　　彩云阁。

　　轻木是世界上最轻的木材，其材质轻、密度小、导热系数较低、易加工、稳定性强、是制作轻型结构物的重要材料，例如隔音设备、水上浮标、风力发电机叶片和飞机部件，运用范围十分广泛。轻木也是生长最快的乔木。轻木的生长速度是普通树木的两至三倍，一年的时间内就能长至5-7米高，胸径更是能长到5-13cm左右。

　　百花园：这里有大量的三角梅，紫色的、白色的、粉色的，都非常美丽！

　　百花园中有一水池和草坪，清明时节植物园已是百花争艳，百花正在向游人展示其娇艳姿态。身处于花海之中，感受大自然魅力，百花盛开，色彩斑斓，如诗如画，美丽的花朵仿佛在诉说着生命的故事，让游人心旷神怡。水池与百花和谐共生，形成一幅生动的画面，倒映着天空的色彩，映射着周围美景，为百花园增添了些许的清凉和秀气，洗涤着游人的心灵。

　　可以乘热气球升空，一人298元。我在腾冲地质公园乘过。

　　名人名树园于1999年建成，占地面积57亩，园中建有纪念版纳植物园创始人蔡希陶教授的"蔡希陶纪念室"和"树海行"石雕，展示版纳植物园历史的"西园谱"，以及数十位党和国家领导人、国际知名人士手植的名树，如江泽民同志手植的海红豆、李鹏同志手植的铁力木、李瑞环同志手植的垂叶榕、英国菲利普亲王手植的望天树、日本秋筱宫亲王及夫人手植的版纳黑黄檀、蔡希陶教授手植的柬埔寨龙血树等。园中还种植有旅人蕉、箭毒木、铁树王、爪哇决明等珍奇名贵树木。

　　李鹏栽铁力木。

　　"树海行"石雕。

相思红豆：江泽民手植海红豆

海红豆 又叫相思豆、红豆，属豆科海红豆属的一种落叶小乔木。海红豆果荚成熟后反卷，露出鲜红色的种子。海红豆种子呈两个心形，形成大心套小心，心心相印，因此被称为相思红豆。红豆被视之为爱情、友情的象征及信物。

唐代诗人王维有诗："红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。"，让其家喻户晓。1989年，江泽民总书记来到西双版纳热带植物园视察，亲手植下了一株海红豆树，意为"心系南疆"，表达对边疆人民的关怀之情。

　　铁树王。

　　望天树被认为是热带雨林的特征性物种。

　　枣红叶子花。

国树国花园。

世界上许多国家都有自己的国树国花。国树国花往往是一个国家和民族精神和文化的象征，反映一个民族的世界观、价值观和审美观。1999年，为迎接"99昆明世博会"而新建的国树国花园，目前已引种栽培了亚洲、非洲和欧洲等六大洲的64个国家的国树国花52种。缅甸国花一龙船花，老挝国花﹣鸡蛋花等多种国树国花聚集一堂，常年花开不断。

　　菩提树。"菩提"为梵语 Bodhi 的音译，本义为"觉悟、智慧",被认为是世间所能达到的最高觉悟和最高境界。相传佛祖释迦牟尼即是在菩提树下顿悟。

相传古印度迦毗罗卫国王子乔达摩．悉达多，在一棵大菩提树下，经过七天七夜的冥想，战胜众多邪恶和诱惑之后，他终于得以大彻大悟，达到"菩提"之境界，从而成佛。于是，菩提树也被誉为佛教圣树，以"菩提"之名相称，为佛教中最著名的神树。由于佛教起源于印度，因此菩提树被选为印度国树。

　　腊肠树。因盛开之际满树繁花金黄耀眼，成为泰国皇室的象征，因此被泰国选定为国树，同时也是国花。常被种植于佛教寺庙周围或重要场所，人们相信它的金黄色花朵能给家庭带来幸福和好运。

　　鸡冠刺桐。阿根廷人自古以来就认为鸡冠刺桐是阿根廷保护神的化身，称之为 Ceibo ，它绽放时花红如火，烂若天边云霞，倍受阿根廷人青睐，于1942年被阿根廷政府正式确立为国花。

　　扶桑花于1960年被马来西亚选定为国花，在马来西亚的国徽上都有扶桑的标志，它象征着马来西亚联邦政府。红色代表勇敢、强大的生命力与快速的繁衍能力，象征了马来西亚国家与国民生生不息地茁壮成长。五个花瓣代表马来西亚的"国家原则"( Rukun Negara )，即"信奉上苍、忠于君国、维护宪法、尊崇法治、培养德行"。

　　不知不觉间已漫步中国科学院西双版纳热带植物园西区域中的百花园、棕榈园、榕树园、水生植物园、奇花异卉园、苏铁园、能源植物园、百竹园、藤本园、国树国花园、名人名树园、民族植物园、百果园达6个小时，欣赏各种热带植物的风采，陶醉其中。

下午5点，乘车返回。



　　第二天上午去了野象谷，这是中国唯一能见野生亚洲象的地方，据说平均每4天就有一次野象群出现。



　　先乘索道上山。索道是半开放式的观光吊篮，沿途翻越三座山头。

　　高空俯瞰森林。

　　没见到野象。

　　下了缆车，走上3公里长的高空栈道。

　　高空栈道 ，开通于2010年10月1日，起始于兰园北门至亚洲象博物馆。高空栈道最高处距地面十余米，途经避象亭、猕猴群、蜂猴等景点、景物，通过"人在空中走，象在林中游"人象分离的生态游览理念，将地面活动空间充分归还亚洲象及其他野生动植物，是野象谷进一步实现生态环境保护和野生动植物保护的切实举措。

　　呼吸着新鲜的空气，令人神清气爽，权当洗洗肺。

　　走在原始森林里的高空栈道上，呼吸清新的空气，欣赏四周的自然风光。

　　仍旧没有见到野象，不过这是野象喝水的地方，下山处有铁栅门。

　　这是亚洲象博物馆。

　　亚洲象是亚洲最大的陆生哺乳动物，目前分布于亚洲13个国家和地区。在云南，亚洲象主要分布在西双版纳、普洱和临沧的3个州市，总数量有300多头。中国政府十分重视亚洲象的保护管理工作，通过划建自然保护区、加强立法执法、野外收容救护、监测预警、减缓人象冲突、跨国境联合保护等系列工作，取得了显著成效。

亚洲象博物馆以科普亚洲象为主题，从物种演化和生物多样性的角度，全面系统展示亚洲象的起源、演化、生理、生态和行为等，展示亚洲象救护。种源繁育等方面取得的成就。

　　懒猴，中文定名蜂猴，分布于云南和广西,数量稀少，濒临绝灭，体型较小而行动迟缓，是较低等的猴类。懒猴完全在树上生活，极少下地，喜独自活动。行动特别缓慢，只有在受到攻击时，才有所加快，故又名“懒猴”。

　　有点像熊猫。

　　弥猴。

　　兰园。

　　孔雀。

　　赤麂分布于东南亚各国和中国。赤麂听觉敏锐，习性胆小谨慎，多在夜间或清晨、黄昏觅食，白天隐蔽在灌丛中休息。受惊时能发出极为响亮的类似狗吠的叫声，故又名吠麂，以植物嫩枝、叶、花、果实、农作物为食。繁殖力强，全年都能交配，孕期210天左右，每胎产一仔，一岁达到性成熟。

　　野象谷蝴蝶园原为林业部（现国家林业和草原局）与世界自然基金会（ WWF ）的合作项目﹣-"热带蝴蝶人工养殖"在西双版纳国家级自然保护区开展的科研试验基地，是在中国大陆建立的第一个热带蝴蝶人工养殖场。

蝴蝶园占地面积1.5亩，重点养殖金裳凤蝶、裳凤蝶、玉带凤蝶、红珠凤蝶、虎斑蝶、金斑蝶、红锯蛱蝶、白带锯蛱蝶、枯叶蛱蝶、丽蛱蝶等稀有、具有较高观赏价值的蝴蝶，年人工可养殖蝴蝶30万只左右。蝴蝶是世界上最美丽的昆虫，被称为"会飞舞的花朵"，世界上所有漂亮的颜色都可以从蝴蝶身上找到。蝴蝶属于完全变态昆虫，一生要经过卵、幼虫、蛹、成虫四个阶段。

　　风景不错，可惜一只蝴蝶都没见着。

　　在雨林小剧场休息、吃饭、看表演。

　　阿佤人民唱新歌。

　　在大象科普园看大象表演。

　　野象看不到，只能看看驯养的象。

　　12点半散场，乘车返回游客中心，刚好赶上1点20分发往傣族园的车。

　　傣族园在距离景洪33公里的动罕镇（别名橄榄坝），是历代动罕土司的驻地。景区内由曼将、曼春满、曼听、曼乍、曼嘎五个保存最完好的傣族自然村寨组成，是集中展示傣族宗教、历史、文化、习俗、建筑及服饰饮食等特色的旅游风景区。

　　这是边境码头，澜沧江对面是缅甸，下游是老挝。

2001年，澜沧江一湄公河国际航段正式通航，成为中国连接东南亚诸国的黄金水道。但2011年10月发生的湄公河惨案让一切戛然而止，13名中国船员在湄公河金三角水域遭枪杀。2012年12月，4名主犯在云南省高级人民法院被判处死刑，但湄公河流域各国的多重矛盾隐患仍在。如今，澜沧江的出境旅游航线已全部取消，商船则需要荷枪实弹地联合巡逻执法队护航。"东方多瑙河"恐怕还需要一些时日，才能恢复昔日的畅通与繁荣。

这里是边水往事取景地，可以体验金三角快艇。

　　我的护照还有一年就到期了，本打算坐高铁去老挝万象转转，但旅游团大多是5、6天行程的，没啥意思，自己去，动车票、酒店倒可以订，签证也可在版纳办，但语言不通，就没有成行。

就在此拍照抚慰一下。

　　行前还耽心缅甸地震会不会受影响，会不会还有余震？问了下网约车司机，他说当时没怎么感觉到震。

　　接着坐电瓶车来到曼听佛塔寺。

曼听佛塔寺坐落傣族园景区尾端的曼听村委会旁，该寺始建于公元538年，至今已有1400多年的历史，曼听佛寺由大殿、戒堂、佛塔、佛堂、共修房、儒堂、经行道组成；曼听佛塔佛寺大殿是双重顶覆瓦砖木结构。

　　这里的大白塔，始建于公元669年，是东南亚南传上座部佛教的标志性建筑。

　　这里的诵经阁也是一处独特的文化景观，它由一位旅居泰国的慈善者捐资兴建，体现了傣族人民的深厚文化底蕴。

　　寺庙内还有一棵被当地人视为圣树的“塔包树”，传说佛祖释迦牟尼曾在此静坐悟道。

　　漫步曼听，庄严与温暖并存，让人心生敬畏。

　　接着坐电瓶车前往孔雀园。

　　孔雀园不仅是一个观赏孔雀的好地方，更是一个深入了解孔雀文化和傣族文化的地方。

　　这里饲养了大量的绿孔雀，这种鸟类在许多文化中都是吉祥、幸福、美丽和善良的象征。在这里近距离观察这些优雅的生物，感受它们的魅力。

西双版纳是孔雀的故乡，在傣族人的心目中，孔雀不仅象征美丽，而且象征美好、吉祥和神圣。无论是泼水节、夏收秋收，还是“赶墟”，傣族人都要聚集在一起，敲起芒锣，打起象脚鼓，跳起优美的孔雀舞。

　　在这里，不仅可以欣赏到孔雀的美丽，还可以参与各种互动活动，体验傣族的文化。无论是亲子游还是情侣游，这里都是一个理想的休闲度假胜地。在这里，可以享受宁静的自然环境，感受傣族文化的独特魅力。

　　不知不觉走出了孔雀园。

　　路边的橡胶林。

由此想到，1968~1972年，5万多名知青来到版纳，成为生产建设兵团的橡胶工人，其中上海人最多，轰动一时的电视剧《孽债》便是以沉重的语调述说了他们的往事。严酷的半军事化管理与艰苦的垦荒环境，让知青的抗争非常激烈，由此掀开了1979年全国知青大返城的序幕。

　　每年4至11月天气暖和，多雨，为橡胶树开割期；12月至次年3月天气偏凉，干燥，为橡胶树停割期，割胶一般在夜间。虽没能亲眼看到现场割胶，略带遗憾，但能如此近距离亲近橡胶树，也就知足了。现在据说大多退胶还林，转而种普洱茶了。

　　4月13日至15日是傣历新年，年前像我们腊月里要赶集置办年货一样，傣族人叫赶摆。走进曼春满赶摆街转了转，我没啥好买，只买了5元一盒的菠萝蜜，3元钱喝了一杯鲜榨甘蔗。

　　每村都有寺庙。傣族全民信仰小乘佛教。这一宗教信仰成为傣族文化的部分已有 1000 多年，由于种种原因形成了不同的教派。

在西双版纳一带，男孩子到了七八岁时，都要入佛寺当和尚，三五年便可还俗。还俗后，可谈情说爱，娶妻生子，务农、经商、参军、上学、从政并且备受社会的爱戴和尊重。若男子没有人寺当过和尚，就很难得到姑娘的喜欢。男孩人寺后由佛爷举行入寺仪式，剃去头发，身披黄袈裟，在佛寺生活，一切都要自食其力，不能依赖父母，三五年内不能回家。小和尚们出寺上街，必须三五成群，不能与其他孩子同行，更不能与女孩子交谈打闹，言行举止要平和，不能高声喧哗，也不能打架斗殴和损坏社会公物。

　　这是曼春满佛寺金塔。这座佛寺，也被称为勐罕春满佛寺，始建于582年，历经多次重建，现大殿主体为清代建筑。它是傣泰南传上座部佛教地区的一座重要寺庙，据传说是释迦牟尼的布朗族弟子底卡班约将佛教传入西双版纳后建立的第一座佛寺。

　　在傣族人的心目中，白神象是最值得崇拜的。它是风调雨顺、五谷丰登和平安宁的象征。白神象出现在哪里，哪里就灾消难除、风调雨顺、谷物丰收。不仅如此，白神象还是傣族人心目中和平安宁生活的守护神。

　　傣族园以曼春满佛寺为核心，充分展示了佛教的神秘奇异。曼春满佛寺在东南亚享有盛名，每年的重大佛事活动期间，斯里兰卡、泰国、缅甸、老挝及当地的僧侣和信众都会云集于此，举行朝拜和诵经活动，因此这里的香火旺盛。

　　动罕春满大佛寺建筑群精美大气，壁画和雕塑艺术性很高。

　　在傣族园还了解到，傣族只有两个姓，女的姓“玉”，男的姓“岩（发音ai，二声）”。傣族“女主外，男主内”，男人是要“嫁”出去的。一般，小伙子出嫁要带“400~500”棵橡胶树。

　　来到泼水广场。

　　傣族节日习俗中的祈福活动傣族的节日主要有开门节、关门节、泼水节等，其中最隆重的是泼水节，泼水节是傣族人民送旧迎新的传统节日，人们认为互洒清水可以消灾弥难互相祝福。男女青年则除了互相祝福外，还互相泼水为戏。节日高潮是泼水，所谓“湿透全身，幸福终身”。

　　马上就到傣历1387年的泼水节了。

　　傣族人“尊水、喜水、依水、恋水、护水、爱水”，被称为“水的民族”。所以傣族谚语说:“泡沫跟着波浪漂，傣家跟着流水走。” 水是傣族人心目中生命的泉源，是孕育万事万物的乳汁。

　　恋恋不舍。

　　出景区途中遇到曼降佛寺。佛寺坐落在傣族园大门口100米处，佛寺距今1175年，曼降佛寺建有大殿、戒堂、僧舍，佛寺大殿坐南朝北；呈纵向布局，属重檐歇山式顶造型建筑。看多了，没进去。

　　大巴车停在附近，乘车返回市区。

　　第四天游览市区几个景点。市区主要有曼听公园和西双版纳总佛寺。时间比较宽裕。

由于来的那天住的酒店，只订了一天，想续订，却只有最便宜每晚300多元的房间了，所以后来就又住在告庄孔雀楼一家民宿。酒店不提供早餐，且楼高38层，上下电梯很费时，就点了外卖。谁知过了预估时间，还没有送到，打开订单一看，己送到，骑手发有放在门口的图片，开门不见东西，把图片放大一看，原来送错了单元，而且还隔条马路。让骑手再送，饭早就凉了，便联系平台退了货。骑手也不容易，估计那份早餐只好他处理了，所以没给差评。9点多了，只好下楼吃早饭、动身去景点。

　　曼听公园是西双版纳最古老的公园，前身是傣王宫。傣族习惯称其为"春欢"，意为"灵魂之园"。园内集中体现了“傣王室文化、佛教文化、傣民俗文化”三大主题特色。

　　1961年4月13日，周恩来总理到西双版纳和边疆各族儿女共度泼水节，公园在总理亲民互动的地方修建民俗广场、铸造铜像，以示感恩、缅怀。铜像左边有傣王国公主种下的两株象征中泰友谊的菩提树。

　　周恩来总理身着傣装，左手端水钵，右手持橄榄枝参加泼水的全身铜像。

　　它原本是第八任傣王为王妃修建的避暑山庄，因此也被称为“避暑行宫”。行宫的屋顶呈三角形，金色的宫顶蔚为壮观，犹如孔雀开屏，屋檐和屋角装饰有凤凰、孔雀、狮子等吉祥物，象征着王室的繁荣和祥瑞。

　　行宫的建筑风格独特，以黄色和红色为主色调，外墙和内厅装饰着金灿灿的精致花纹，彰显了王室的尊贵和威严。

　　缅瓦覆盖的傣式建筑奢华却不张扬。

　　象脚鼓是傣族的重要民间乐器，因鼓身形似象脚而得名。

脚鼓的敲奏方法十分丰富，往往随表演情绪需要而指、掌、拳并用，鼓点纷繁多变。

象脚鼓因大小不同而发音各异，大鼓音色雄壮、浑厚，中鼓激越、昂扬，小鼓清脆、明亮。

　　到此一游。

　　铁刀木林区就在傣王议事厅前面，这片古树林中树木的干形十分奇特，下部是一米多高的粗大树桩，上部是由树桩上萌发出的枝条。铁刀木是傣族人民世世代代居家过日子所需的燃料树种。

‌ 御花园‌种植了各种奇花异卉和热带植物，湖泊和喷泉点缀其间，构成了一幅美丽的画卷。

　　此树象征，和睦相处、和衷共济、共谋发展。

　　剧场。

　　寺庙。

　　金碧辉煌的建筑与美丽的花园景观相映成趣。

　　御兰园。

　　放生湖位于三座寺庙中央，本是澜沧江水域的一个回水湾，每年汛期澜沧江水位提升，江水涌入这里形成湖面，傣家人认为她是一个非常有灵性的湖。放生湖已由百名高僧开过光，是专供西双版纳佛教信徒放生的地方。

　　漫步在曼听公园，仿佛穿越时空，感受着千年的历史沉淀。

　　白塔。

　　双塔。‌双塔与白塔‌：两座高大的佛塔，是佛教文化的重要象征，体现了傣族佛教文化的独特魅力。

　　曼听公园的三角梅种植得尤为有序，高低错落，展现出更加精致的美感。

　　曼听公园内有一座仿建的“曼飞龙白塔”，其真品位于离景洪40公里处的大勐龙坝曼飞龙山上，建于1204年。塔基呈莲花状，塔身洁白，塔刹装饰着宝瓶、风铃、卷云纹等装饰。这座白塔是傣族信奉南传佛教的古建筑代表作，具有极高的艺术和文化价值。

整座佛塔由一座母塔和周围八座小塔组成，由于塔身洁白，远看宛如一丛春笋破土而出，因此也被称为“笋塔”。佛塔上有坛台、钟座、复钵、莲花、雀苍、宝伞、风幡等8个主要部分组成。主塔形如葫芦，上有尖顶；8个小塔外观与主塔相似。

　　白塔旁是大地女神喷泉。喷泉八边形底座，八条龙头将圣水洒入金盆，让游客金盆洗手除污垢，升腾灵魂。中间有八守护神双手合十为大地儿女祈福，最高端的是手持长蛇的大地女神慈母化身，守护着每一个子女一生幸福平安！

　　孔雀。

　　白孔雀。

　　御象园和鹦鹉乐园每天分别有三场表演。晚上还有"澜沧江·湄公河之夜"歌舞篝火晚会。

　　其实曼听公园和西双版纳总佛寺是相邻相通的，但由于免门票，不知道，又从公园出来绕了一大圈到总佛寺。



　　西双版纳总佛寺是云南边疆傣族地区规模最大、最具影响力的寺院，所谓的总，是整个 12 个版纳里唯一的一个。是西双版纳佛教信徒拜佛的中心，也是西双版纳佛寺中等级最高的佛寺。相传是从缅甸来弘法的两位南传佛教僧人兴建的，迄今已有一千多年历史，历史悠久，法缘深厚，在傣族人民心中有着举足轻重的位置。

　　总佛寺的南门开设在坝吉路边。门上的匾额“西双版纳总佛寺”是 1990年6月18日，时任中国佛教协会会长的赵朴初题写的。总佛寺的正门是典型的南传佛教建筑风格，繁复的镶嵌和浓烈的色彩对比，彰显着佛教的尊贵与神圣！

　　这里所有的建筑都是1989年后重建的。佛寺院落（南门）的右角边，有一株菩提树，枝繁叶茂，树前立有金色纪念碑，纪念台湾星云大长老光临。西北角还有一碑，也是一株菩提树前一碑碣，菩提树是纪念泰王国诗琳通公主访问西双版纳时亲手所种。在总佛寺内，有珍贵的圣菩提树，这是佛陀成佛的那棵菩提树的第三代树苗，被视为圣物。

　　维罕大殿气势恢宏，殿基高约一米，色泽紫红更显庄重。重檐状殿宇的宇脊为四级台阶形状，宇脊正中有三座小塔，形成殿宇的最高点。

　　大殿内部装饰精美，梁柱雕刻工艺精湛，图案精美绝伦，展现了傣族人民的高超技艺和对佛教的虔诚敬意。

　　主殿供奉着一尊由藤条编织的释迦牟尼佛。

　　戒堂。

　　此亭是仿景真八角亭而建，是古代西双版纳傣族建筑艺术水平的一个标志。八角亭与贝叶经有着密不可分的关系，贝叶经做好后，就存在八角亭内，供僧侣阅读，所以，八角亭也具备着收藏经书的功能。

　　僧竂。

　　高约8米的立佛，神态安详，目光向下，有种超然物外的平静，似乎能让人瞬间获得宁静的力量。

　　景陇王国统治这片土地有将近 800 年。王国的最高统治者，称为召片领。这是第44世召片领，也就是末代傣王刀世勋的陵墓。

1953年成立西双版纳傣族自治州时，年轻的末代傣王刀世勋婉拒出任副州长，将自己的权利上交给国家，成了一个普通傣民，过起了正常的市民生活，立意专心学问，曾任云南省政协副主席。尽管如此，这位傣语言学家在"文革"中依然受尽冲击。2017年去世，享年89岁。

　　阿戛牟尼舍利塔。

　　挂满了许愿牌。

　　湖对岸就是曼听公园。

　　第五天返回上海。

还有二天就傣族泼水节了，遥祝版纳民众泼水节吉祥安康！