<p class="ql-block">杂记之转刘应秋《草堂说诗》之九</p><p class="ql-block"> 魏</p><p class="ql-block"> 按《左氏春秋》：魏惠公之十七年，晋献公灭之而取其地以赐大夫毕高万。时卜偃有言曰：“毕万之后，必大。”事在鲁闵公元年。而变风作于周平桓之世，相去五六十年耳。而国人之忧深虑远若此。无他，地狭而民促，故风俗之短急有然。其去淫荡之风远矣。</p><p class="ql-block"> 葛履 俭为美德而流弊至于啬，勤为嘉行而流弊至于急，皆不可以善俗焉。故《葛履》而履霜则失之啬，而《缝裳》则失之急。是以圣人贵中道焉。</p><p class="ql-block"> 汾沮汝 《书》曰：“国之治乱，在庶官。”国小而官不得其人，其能久乎？故不下养之所以歌也。</p><p class="ql-block"> 园有桃 往往人国之将倾也。本实先拔而枝叶随之。人徒见其枝叶之菁葱而不知其根荄之腐朽焉。此其极贤者知之，愚者昧焉，如嫠妇之忧宗国是也。《易》曰：“见几而作，不俟终日。”其此之谓乎？</p><p class="ql-block"> 陟岵 十室之邑，必有忠信。以魏之小国，而由此孝子。既念其父，复念其母，又念其兄，委屈思忆，心乎亲心，求忠臣于孝子，斯其人也。望白云而思亲舍者，犹其遗风与？</p><p class="ql-block"> 十亩之间 古之人三月无君则吊。兹不弹冠相庆而挂冠相招，不“我黻子佩”而“我负子戴”也。其国可知矣。</p><p class="ql-block"> 伐檀 读是诗而窃叹贤者之不偶也。使若人而遭逢西周之盛世，则上必能尽其才，下必不尸其禄，不亦成明良交际之美乎？无何困厄于蕞尔之区，而空叹运会之难遭也，惜哉!</p><p class="ql-block"> 硕鼠 魏无淫风而何以先亡也？上无政也。上日贪残则下日剥削，竭民膏血而不恤，莫《硕鼠》若矣。《易》曰：“晋如硕鼠，所以食之久而人不觉者。”以其晋也。魏其能久乎？</p>