童心飞飞

纪生

向往那一方海域——北海，不是北京城内景山下的那个称为北海的人工湖，而是地处广西壮族自治区南端，北部湾东北岸的那个风景独好的地方。人文底蕴深远，自然风光秀色可餐，中国十大秀美之城有其一号。前往广西北海市银滩拾贝，沉浸在天然氧吧里，吹海风，听潮、观鸟是休闲养生的一种小奢。只要魅力值确实高，路遥遥算什么，飞过去就是了。

童心未泯，象小鸟一样自由飞翔，象深海中的鱼群似的自在逍遥，象云朵般随风翻卷……，但是，应知道现实生活里的规距。愿意烧脑的可以脑洞大开，让稀奇古怪的念头与星辰纠缠，与浪花共舞，与沙尘粘合，与病毒打仗……，而想法归想法，做法是做法，人类文明发展要遵循科学技术伦理。人工智能取代不了碳基生命的自然属性，不过是聪明人发明的辅助脑力劳动的工具罢了——为人类文明服务，替代一定范围的智力活动。

龙飞凤舞，何其自性；凤凰于飞，心想事成。中华先人的想象力丰富，把美好的愿望描绘成具象化的场景，声张于外，传达某种意义或精神。龙图腾也好，凤仙君也罢，反正就是天龙无敌，凤鸣无双。原始的图腾崇拜自有其中的原因，历史演进到后来，图腾崇拜没落了，描龙画凤，是作为有汉民族文化的精神象征传承于今的，喻示强盛威严，华贵吉利，合谐共生——龙凤呈祥！

考龙马精神：唐•李郢•《上裴晋公》有诗：“四朝忧国鬓如丝，龙马精神海鹤姿。”以赞裴度丞相之敬业精神和爱国情怀。敬业如此，“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已”的风采跃然纸上。关于凤凰的传奇，就更有意思了。据《镡津文集》：“羽嘉生应龙，应龙生凤凰”等记载，凤凰的祖先为应龙。凤为雄性，凰为雌性，合称为凤凰。即然龙凤图腾都是神化的动物形象，是中华民族先祖寄望于内心的超人——人格化的神灵，大能大德大智慧的化身，虔诚崇拜便理所当然了。

农耕社会，靠天吃饭，即怕干旱又怕雨涝，建庙供龙王是必须的，祭龙王更是流年大事。牺牲供品必全，还要焚香叩首，虔诚祷告。谁管得了老天爷呢？自然灾害是不可抗力，跪求就能免灾吗？现代人信科学，不拿龙王爷当回事儿了。听天气预报的，未雨绸缪，水来土掩，蓄水抗旱，南水北调，总之就是尊重科学技术，利用自然规律，创造美好生活。

叶公好龙的故事，徒留笑柄千秋，至今已觉不新鲜。具备龙马精神的人杰志存高远，不懈努力于认准的利国利民事业。古代有大禹治水，三过家门而不入的事迹，今世有引黄河水治理沙漠，再造绿洲的功绩。易经乾卦：“潜龙勿用，见龙在田，惕龙无咎，或跃在渊，飞龙在天，亢龙有悔，群龙无首。”这些关于龙的卜辞，做易经学问的人各执一说，仅供参考吧。总而言之，龙的传人是能屈能伸的大丈夫，能上能下的真君子，敢于作为也善于作为的智勇双全者。还看今朝——不信邪，不怕鬼，奋发图强的中华民族傲然挺立于世界的东方！

走南闯北人未老，抬头见喜，入眼美好，怡情养性。百鸟朝凤，那是美丽的传说；凤凰落滩不如鸡，这是民间谚语。凤凰择木而栖，《诗经•大雅•卷阿》有"凤凰鸣矣，于彼高冈！梧桐生矣，于彼朝阳"的诗句。庄周礼赞凤凰："非梧桐不栖，非竹实不食"。前秦时期，符坚在长安广植梧桐以"招引凤凰"。古代文学赋予凤凰的品性是：高雅自爱，追求生活品质，不苟且偷安。佛系观念，凤凰具足浴火重生的勇气，生即苦，不要悲伤，不必报怨，因果轮回，舍旧更新，做更好的自己。

山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

现实很骨感，诗和远方很浪漫。在困难的时候看到光明，提升突破困境的勇气，去争取胜利。世界大舞台，人生不白来。龙飞蛇走，各有一手；龙飞凤舞，祥瑞空前。仁者见仁，智者见智。人的视野和认知会受到自身能力的限制‌。行笔至此，忆及毛爷爷浩气长存诗篇——《念奴娇•鸟儿问答》，敬颂：

鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。

背负青天朝下看，都是人间城郭。

炮火连天，弹痕遍地，吓倒蓬间雀。

……

文案：原创随笔；

图片：格格风光摄影，特别鸣谢！