<p class="ql-block"> 長久以來,坊間一直流傳“不怕潮連人,就怕潮連神”的民間諺語。潮連洪聖殿便是這個說法的主角,洪聖殿俗稱大王廟,位于富岡山麓,面臨西江,气势磅礴,神靈軼事揚名遐邇。</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">重修昭明殿碑記碑</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 重修昭明殿碑記</b></p><p class="ql-block">矗乎富山之麓者,南海神廟也。諸紳耆斂金鳩工,因其舊加以黝堊,復為雕塑而新之焉,既畢工,问記扵予。予惟歴朝神祀,實有扶胥之廟,自唐天寶中,冊尊為廣利王,遣員致祭。迨我聖朝俯念南服,新其徽號曰“昭明龍王”,歲諭祭焉。葢莫不鼓擢扶胥以供祀事,予村何為者,而廟貌是崇,殆非制欤。然予南人世飫神海,即別營新宇以效負暄,當亦可以義起者,況遡自有明,此巍然者,不知創扵何年及何人□耶。謂自古□昔先民有作矣。既有其基之,我後人踵事增華,不其宜耶。今菌蠢延啄,曰檐牙新矣。丹刻琢礱,曰堂階新矣。冕宸儼肅,曰神容新矣。而門遷而廡间配饗諸神,而廳而廚而灶,且井成一新,□□新焉,煥乎美哉!此皆神之靈,有以鼓舞斯人而得此耶,抑斯人食德不忘报而為此耶。仰惟聖朝念神能澤吾民,爰新其徽號以大报功,今吾民力为此以將其報饗。夫孰非仰體德意而为之者哉,则亦豈非之制而亦制者哉。夫惟徽號新而觀瞻用新,且因而感戴又新而崇奉之者,遂由舊而鼎新,行見昭㭲新而神之調其風順其雨,以福我人,斯亦日新而不□□□□□□□和其神人以有天遠扵吾民者,皆由聖朝雨露之新也,而謂其扵左之制合焉否耶。是可以記之矣。□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□。</p><p class="ql-block">沐恩弟子郡庠生李豐薰沐拜撰</p><p class="ql-block">(芳名略)</p><p class="ql-block">乾隆二十三年歲次戊寅□夏吉旦立</p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">本碑硯石質,現鑲於潮連洪聖公園內。尺寸:156×74 cm</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">洪聖殿巡遊各坊福首碑記碑</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 洪聖殿巡遊各坊福首碑記</b></p><p class="ql-block">明龍王,位居南海四瀆之最尊者也。自隋開皇間,始建廟扵波羅江上,歷唐宋元明,以迄本朝,皆遣使致祭,赫聲濯靈,由來尚矣。潮連去波羅二百里,隸新會之東、廣州之南,四面環海,王之精爽亦式憑焉。廟建龟岡之麓,不知始扵何代,而屢經滄桑,四民安堵,咸曰禦災捍患,實賴神庥。鄉之人,歲時伏臘必祭,水旱疾病必禱。盖視王如父母,視廟若家庭,生海濱者,祀海神,猶之耕畒畝者,祀田祖,非僣也。每歲仲春巡行省土三日,始遍士農商賈,莫不習禮稱觥,祀事孔明,殆與波羅相輝暎,通者奕䙫昇平,士女之攀轅益眾,雞鳴夙駕,午夜回鑾,扈從之士,席不暇煖。庚辰<span style="font-size:15px;">1</span>春,集父老扵廟,共議展期,卜逰四日,使得從容憇息焉。但多一日之逰,必增廩食之費,廟無腴產則供億難継,可若何?一父老起而言曰:“盍設會乎?會名百子。”多詞也兼取父母斯民之義,每分歲收洋銀壹員。自庚辰至壬午<span style="font-size:15px;">2</span>而止。付諸殷實之家,權其子母,以子償民,以母歸廟,償民有息多寡,以遲速為差,積十五年而會滿,益上未常損下也。從此,廟產豐饒,經費有賴永焉,潮土之光不亦善乎!四日之逰,始扵癸未<span style="font-size:15px;">3</span>可也?眾曰:“諾!”質之鄉先生,無不抵掌稱善,輿情踴躍,一時齎金入廟者千餘人,此亦神誘其衷,故不疾而速,不行而至。爰勒姓名於石,以垂不朽。</p><p class="ql-block">沐恩弟子歲貢陳鳌<span style="font-size:15px;">4</span>薰沐拜撰</p><p class="ql-block">首事區孟芳 區基照 李章健 盧德㥠 </p><p class="ql-block">乾隆二十七年歲次壬午仲秋穀旦立</p><p class="ql-block">(芳名略)</p><p class="ql-block">廟祝 李邦佐李廣茂 李邦佐孫瑞發 陳奇廣張俊君 陳上光張俊君 陳重攀趙恒惠 梁意富陳應裕 黃成發區豐裕 南慶會區豐裕 梁琪仲區豐裕 區成達區豐裕 盧明上陳於瑞 陳東敬李文耀 區成進李世慶 梁琪珍馮永昌 李廣茂</p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">本碑硯石質,現鑲於潮連洪聖公園內。尺寸:228×100 cm</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">【注釋】</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">1、庚辰:乾隆二十五年,1760年。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">2、壬午:乾隆二十七年,1762年。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">3、癸未:乾隆二十八年,1763年。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">4、歲貢陳鳌:查清道光《新會縣誌·選舉》,陳鳌,乾隆二十九年(1764)歲貢。</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">重修洪聖古廟碑記</b></p> <p class="ql-block"><b style="font-size:22px;"> 重修洪聖古廟碑記</b></p><p class="ql-block"> 重修南海神廟記</p><p class="ql-block">昔先王之制禮也,凡名山大川俱有祀事,故五嶽視三公,四瀆視諸侯,禮儀已甚隆矣。後世乃益尊之,海嶽並收,從王爵如南海神。自唐代天寶時,册尊為廣利王,是更貴於公侯矣。故廣州治之東南,扶胥之口,黃木之灣,有舊廟焉。歲遣大吏以祭之,厯千有餘年,至於今奉祀益謹,是神之顯名於天下也久矣。若潮連鄉之有南海神廟也,亦未知始自何時,據父老傳聞,以為起自宋元間,其或然與神之有塑像也。自前萬厯庚子1歲,鄉人盧鷘為江南蒙城令,路過鳳陽謁洪聖殿,仰瞻神像端嚴,特命良工繪之以歸。集議雕塑金身,工方竣,有紫氣如火光大如斗,自空而下集於像,其顯靈於初有若此者。迨我朝順治年間,海冦充斥,潮連四面瀕海,無可守禦,居民多迁徙內地。及冦平,還舊址,則室廬傾頹,惟神廟如故,緣當時海冦經過者,見廟之四圍多戰船擁護,軍士林立,故不敢犯,是神之庇佑一方,又如此也。祭法曰:“聖王制祀,能禦大菑則祀之,能捍大患則祀之。”斯即南海神之謂,與苐其廟,厯世既久,中間或亦有改作,或屢經修葺,然上雨旁風,亦無不敝。余官守此土,厯任一紀,拜瞻之下,即周視四方屋壁垣墉,見其頗多傾圮。因勸諭通鄉紳士民等,量力捐資為重修之費,幸衆心樂從,克勷斯役。舊制廟屋两座,其後座則神所憑依,其前座則建立鐘鼓,中有拱庭,為禮拜之地。廟旁斯立公館,為厯年建醮首事聚議之所,今亦未嘗改而更張,苐就其中,棟宇榱桷,門户墙垣,朽者易之,缺者補之,飾以丹漆,已煥然一新,上可以妥神靈之棲息,下可壮士民之觀瞻。即歲時禱祀展禮者,亦甚便焉。吾知自今以後,神之降福於潮連而斯人之仰藉保障者,益永享太平之庥於無疆矣。因為之記,勒諸貞珉,以垂久遠焉。</p><p class="ql-block">金陵劉敏<span style="font-size:15px;">1</span>誌</p><p class="ql-block">首事 區景士 李章任 盧賢贊 區德琯 區治俊 潘華辰 盧英發 盧芳繪 盧德彭 潘震茂</p><p class="ql-block">(芳名略)</p><p class="ql-block">乾隆四十九年歲次甲辰<span style="font-size:15px;">2</span>仲冬吉旦立石</p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">本碑硯石質,(二通一組)現鑲於潮连洪聖公園内。尺寸:204×156 cm</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">【注釋】</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">1、劉敏:劉敏,江南江寧人議敘乾隆三十二年(1767)任潮連巡檢司巡檢。</b></p><p class="ql-block"><b style="font-size:15px;">2、乾隆四十九年歲次甲辰:1784年。</b></p> <p class="ql-block"> 透過這些碑刻資料,對研究生活在潮連島上的人應對自然和外敵的智慧,有著重要的作用。對洪聖殿大王巡逰始末亦有個基本了解。</p>