一世莲华，世世莲一一杭州灼艾灸交流会（三）

郏县胡晓娜

2025年4月1日上午，我们吃过早饭，再次去杭州西湖，谁知正值旅游旺季，我们出来的有点晚，路上堵车堵的厉害，就赶紧让司机师傅找不堵车的最近的景点停下，这样我们就来到了云栖竹径。云栖竹径位于西湖西南五云山麓云栖坞，距西湖约12公里。此处古迹遗存丰富，旧有云栖寺，为吴越国王于乾德五年(967年) 创建，经明代著名高僧莲池大师重建并复兴，成为杭州四大名寺之一，今寺院遗址旁保留有莲池大师墓。随其自然，我们来到了莲池大师幕旁。这里真是山深林密，到处都是翠竹，翠竹满坡，山泉淙淙，竹景清幽而蕴含四季画意，因优美的竹景和深厚的历史文化底蕴而闻名，还是杭州古树名木集中保护区。相传古时有五彩祥云，盘旋弥留，故名，陈云同志亲题“云栖竹径”，为西湖新十景之一。

对于学习中国传统文化的人来说，莲池大师并不陌生，他是净土宗八祖，明代杭州云栖寺僧人，号莲池，他博学经教，融通禅净二宗，为明朝四大高僧之一。来到这里，我才真正知道以杭州为首的江浙一带文化底蕴的丰厚。自南宋以来，中国的文化中心已经移至杭州，从佛教的净土宗就可以看出来，净土宗五祖少康大师、六祖延寿大师、七祖省常大师、八祖莲池大师、九祖蕅益大师、十一祖省庵大师都是杭州人。从这个意义上说，这里是净土宗的圣殿，今天能拜谒莲池大师，实属感荣幸。

《佛说阿弥陀经》是大乘佛教经典之一，为净土宗所推崇，被列为净土三经之一。它最先是由鸠摩罗什翻译的，后来玄奘法师也翻译过，但现在用的最多的是鸠摩罗什法师翻译的版本。自古以来，注经家都非常重视对这部《佛说阿弥陀经》的注疏。其中，比较重要的注疏共有三大部：一部是幽溪大师的《弥陀略解圆中钞》，是以天台一心三观、一境三谛、境观不二的理念来解释《佛说阿弥陀经》，可谓“高深洪博”。一部就是莲池大师著的《佛说阿弥陀经疏钞》，这部《佛说阿弥陀经疏钞》有十多万字，堪称“广大精微”。一部是蕅益大师的《阿弥陀经要解》，可谓“直捷要妙”。蕅益大师是莲池大师的弟子，他们师徒名字合起来成为“莲藕”，就是给人种下一颗觉悟的种子。

佛法产生于印度，在中国被发扬光大。因为中国社会历来以儒家思想为正统，儒家的君子思想是从不为个人考虑，都是为天下百姓着想，因此在任何时代都为会出现为天地立心、为生民立命的先哲、圣贤。佛教中的小乘佛法是为了自己修，所以根本不究竟。佛教的大乘佛法不是为自己，是为众生修的。因此佛法传入我国，与中国的君子思想相结合，都是大乘佛法，就没有小乘。佛法不离世间法，否则便是空中楼阁。我在西子湖畔久久站立，回想自己的前半生，似乎什么都没学、什么都没做，王老师一直讲人的一生最重要的事情就是觉悟，提升自己的境界的，其他的都是小事，这样人生才能圆满，才不白来这世上一遭。如今，年过半百，自己凭什么让自己的人生圆满？

反观王老师的人生，32岁就已经在中医上开悟，找到了中医的正途——扶阳，很快从《黄帝内经》中找到了阴阳辩证的真谛：阳生阴、阳统阴、万病一气论、灼艾灸、并总结出了“四寒论”，“伤阳二十五条”等，任何一项都是中医的巅峰。王老师在临床中积累了大力的实战经验，把无数的重症患者从死亡线上拉回来，如果从小家来说，他早已实现了金钱自由。但他想这样能救几个人？于是从2016年开始，王老师开始到各地讲课，把学好生活、好好生活的理念分享给大家，这一做就是整整八年，可谓是“八年抗战”，这八年来，王老师的足迹跑遍了整个中国，北到鄂尔多斯，南到海南岛，东到青岛，西到新疆，这样把好好生活的理念洒遍了全中国，更是拯救了无数个家庭。现在王老师好好生活的理念已经走向了世界，俄罗斯、美国、澳大利亚、韩国、英国都把《烟火》杂志中王老师讲课的文字翻译成各国文字在传播，大概有1400万人在看、在听，已经造福了多少苍生呀！

本来王老师在2025年打算修整三年的，这三年的修整不是纯粹的休息，而是要重新回到大学的图书馆，好好学习三年，修整是为了学习、为了更好的出发。但王老师不放心，2025年春节一过就让全国各地的骨干老师来的醒园，进行统一的艾灸技术培训。紧接着，王老师又带领骨干老师亲赴各地的灼艾灸技术交流会，亲自带队指导。从广州的南沙烟火馆到四川成都，再到湖南湘潭、浙江杭州，河南驻马店、河南南阳，王老师整整走了一大圈，历时五十天都是在外奔波的。目前来说，王老师完全没有必要这样辛苦劳累，但为了给好好生活加上一道坚固的堡垒，就必须狠抓艾灸技术，这样才能真正保证好好生活的顺利进行。在跟随王老师的途中，王老师的生活节奏及强度我们都望尘莫及，他的体力、执行力、思考了都超乎常人，所以才有这么大的成就。而我们呢？在熟悉的环境中，在安逸的环境中呆惯了，这样四处奔波的日子几乎受不了。王老师每到一处都是全力以赴，每次给别人演示艾灸技术的时候，专注、认真，而我们做到专注、认真、全力以赴了吗？我扪心自问，我没有做到，我没有做到拼尽全力，这就是我与老师的差距。

佛家的慈悲、儒家的君子思想和我们毛主席提出的全心全意为人民服务，如何体现？不是空喊口号就行了，必须做出来、行出来，这也是湖湘文化的精髓一一行知合一，这才是真正的慈悲，才是真正的为人民服务，才是真正的“先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”呀！脑海中想的很多，但就是不做，人生就没有圆满的资粮，谈人生的圆满就是奢望。

如果做的时候不纯粹，各种想法、目的都有，贪嗔痴慢疑五毒不断，人的心就不清净，别说修行了，这样跟随王老师学习都是不合格的。每位跟着王老师学习的人都是王老师的化身、影子，严格按照王老师的思想、理念做事，就是王老师的千手千音，但如果夹杂着许多私心杂念，其实我们就变成了好好生活道路上的障碍与魔鬼，怎能圆满呢？……想想都让人后怕......

王老师有一个美好的愿景：就是一群人（会好好生活的人）、一辈子、一个动作（灼艾灸技术）、一件事（让天下人的有缘人都学会好好生活），最终让我们这群人走向人生的圆满。王老师早就画了一幅生命路线图，我们就按照这幅图去生活，就一定能达到人生的圆满。这是一个美好的愿景，能不能实现完全在于自己。王老师首先让我们修自己的清净心，历事练心，不管自己在生活中做什么，都是让自己的心清净下来，不被名利所俘虏，不被贪嗔痴慢疑所转。清净心不是心中没有念头，而是当念头来了，就让它来，走了就让它走。我们的本性就如大海一样，念头就如浪花一样，浪花再大它最终还要回归大海，如果你一味地要把浪花打下去，反而是浪打浪，浪越来越高。清净心不是无念，而是不住在念头上，不被念头牵着走，不再是头上按头、脚上按脚，然后就是自己念头和想法的连续剧，最终迷失在念头和欲望的苦海中，无法找回自己的本性。这就需要我们自己去反观自己、时刻觉知自己的每一个念头，每一个当下。只要自己最清楚自己，当下就问自己，自己的念头是善是恶，如果是恶念头立刻打住。

最近我时常观察自己，自己就是自己念头的观察者，自己就是自己情绪的观察者。当我有情绪和烦恼的时候，就观察自己的情绪和烦恼是如何而来的，这样一观察，自己的情绪和烦恼就减少了许多，在深挖下去是为自己还是为别人？如果为自己则是自私自利的心在起作用，就警告自己，甚至是王老师说的抽自己的耳光，让自己不再犯如此的错误。每天都在对峙自己的私心杂念，其实检查下来，一天自己竟然有许多“不善”的念头和想法。一念天堂一念地狱，时时观察自己是在“天堂”之中还是在“地狱”之中，如果时刻在“天堂”之中，我们最后一定去天堂。如果在“地狱”之中，我们最后一定去地狱。佛家说天堂与地狱之间还有六道轮回，那么我们还会在轮回之中，永无出期。

关于轮回的问题，王志纲老师在最新的演讲中讲到这样一个细节：1953年时，毛主席正在人民大会堂开会，一看下面坐着一位出家人，他走下来就问：“世界上真的有轮回存在吗？”出家人没有正面回答，而是反问主席：“你现在能看到明天的太阳吗？”主席说不能。他又问：“你相信明天的太阳会升起来吗？”主席是何等智慧之人，立马明白了其中的深意：因为相信，所以看见，而不是因为看见才相信。所以主席就是让大家相信共产主义一定能实现而制定许多国策的。那么现在王老师倡导的好好生活理念能让全天下人受益吗？汤因比在十九世纪七十年代就预言，二十一世纪能拯救世界的只有中国文化。这个预言马上要实现，并且拯救世界的首先是中医，因为中医就是中国人的生活方式，就是王老师提出的好好生活理念一一因为相信所以看见。

那么对于我们个人的命运呢？在跟随王老师好好生活的同时，由古圣先贤的教诲与榜样的力量，最终我们走向人生的圆满一一因为相信才看见，让我们如莲池大师、藕益大师一样种下自己一生的莲花，终成为世世莲花。