波斯文化艺术瑰宝展（25.04.08）

风衣常乐

——群星点亮的夜空波斯文化艺术瑰宝展在广州省博物馆展出从3.30开始～6.17结束🔚 特意预约了今天下午过来参观一进门口就有显示哪个时间段有免费讲解 视频下的波斯 喜欢这种拱门设计很有特色让我想起新疆那边 黄金狮首授权环在古代伊朗文化中，环形因形似太阳—古代密特拉信仰主神的象征—而被赋予存在、原初、创世与永恒等含义，曾被广泛制造与使用，具体形式有手环、臂环、指环等等。授权环自古代波斯阿契美尼德王朝时开始使用，主要用于统治阶层上级对下级合法性授予的仪式上，代表着双方对彼此的忠诚誓言。 青金石人首狮首纹黃金项圈这是一件非常漂亮、奢华的金项圈。项圈呈环状结构，中间装饰着三颗大青金石。青金石经过抛光，非常光滑，中间的青金石雕刻有萨珊国王的形象。从其奢华程度可以看出，它一定是贵族或社会统治阶级使用的豪华精致首饰。特点：项圈的产地应该是萨珊王朝的主要城市，如阿尔达希尔-花拉或比沙普尔。项圈的青金石产自东部地区；黄金可能是从皇家金库，位于如今阿富汗的金矿或一些伊朗金矿（如：穆提）开采提炼出来的。 法国进口人物纹瓷花瓶这是一件小巧精致的法国花瓶，两侧饰有龙形耳。瓶腹所绘或为恺伽王朝统治者，或为蓄长须的贵族。据资料记载，此花瓶原是从法国进口，为贵族或统治阶级的奢华定制品。特点：此类器物多在其他国家生产，或是作为赠给伊朗人的礼物，或是按伊朗人的订单制作，然后送往伊朗。 虹彩人物纹细颈陶瓶陶瓶装饰有人物纹和几何纹。纹饰主要用金色单色描绘，但为了突出框架，也有限地使用了绿松石色。鉴于其装饰特征，很可能生产于卡尚。 兽首长颈陶壶此壶上部似兽首，壶嘴呈喙状。 绿松石色釉奏乐者形陶花瓶演奏者华丽的服饰上装饰花朵和灌木图案。演奏者面部特征用黑彩勾勒，脸颊上可见两个酒窝。 鸟形陶来通杯鸟形陶来通杯形似鸽子，背上设有一口。其制作方法和装饰风格可追溯到公元9—13世纪。 大理石容器此为盛放液体的容器。其身上刻着的象形文字阿拉米语的铭文，表明其使用者或为统治阶层。阿契美尼德王朝时期，波斯帝国境内多种文化并存，语言文字各异，沟通问题逐渐凸显，因此，把使用相对广泛的阿拉米语作为帝国通用语，而纪念性铭文通常使用埃兰语、阿卡德语和古波斯语三种文字。 青铜狮形御座腿御座腿塑造的是一只张着嘴巴的狮子的前半身。狮子在古伊朗文化中象征勇敢和壮丽，也代表太阳和密特拉。特点：这种装饰在阿契美尼德艺术中较为常见，很可能是受古埃及艺术启发。 异兽形青铜马镳这件完整且罕见的青铜马镳，主体部分是一个双臂高举的男子，两旁是鹰首有翼四足神兽。特点：有研究者认为该形象与苏美尔人公元前2500年创作的《吉尔伽美什史诗》有关。该史诗描述了吉尔伽美什对永恒的追求以及遭受的挫败，并且他在这一过程中体会到的生命的意义。 青铜人像该器属于卢里斯坦地区的青铜文明，其形象可能是当时某一部落的族徽。使用时插在一木棍顶端，或作为部落长老权力的象征，或用来标识部族领地范围，亦可能有图腾之用。类似器物经常与马具一同出土。 四头长柄镂空铜油灯油灯有四个燃烧口，以及一个用于移动灯具的垂直手柄。灯上装饰了两只前视的乌类，形似戴胜鸟。油灯是照明设施，通常由黏土或金展制成，偶尔也会用石头制作。特点：这款油灯在形式上独一无二，腿部和盖子的部分矮空，与公元9—13世纪的香炉相似。 带翼异兽青铜马鑣马镳由两个相似的带翼生物组成，头部为盘羊的形状。马镳的主要组件分别位于马的口鼻两侧，并通过一根金属杆连接。特点：盘羊是当时卢里斯坦地区最常见的生物，也是当地青铜纹饰最常见的主题这是伊朗古代的神话形象，自公元前1000年起就出现在伊朗的作品中，有翼的形象可能遵循了亚述的艺术风格。 异曾石榴纹青铜发簪 青铜授权环这枚授权环可能是由两部分单独铸造后再连接起来。授权环，也被称为“权力之环”，它由上级赐子下属。据考证，这种权力之环从阿契美尼德王朝（公元前550一公元前330年）到萨珊王朝（公元224—651年）时期就已经为人所知，并且在当时的浮雕上有所描绘。总的来说，这枚权力之环是伊朗古代文化的重要遗物，它不仅代表了当时的等级制度，还反映了青铜工艺的发展状况。 狮纹银盘盘中央描绘了一只狮子，六个小圆形框内装饰不同的动物图案，包括鹿与公羊等。盘内部装饰采用火法镀金工艺，即将金汞混合物均匀地涂抹在干净的器皿上，然后加热器皿，使汞挥发，剩下的金附着在金属表面，形成镀金层。特点：火法镀金工艺一直持续到7世纪，是萨珊王朝时期金属加工常用的技术。 虹彩正方形锡釉砖该砖使用釉上彩工艺。中央图案为宗教词语，印模压制成型后上青金色彩，呈半浮雕状。特点：此类釉砖多用于墓葬或清真寺讲经台。德黑兰南部瓦拉明建于14世纪的圣墓墻壁上可见类似纹饰的砖。 绿松石色釉奏乐场景模型 铜胎珐琅人物花卉纹高足碗这件珐琅铜碗装饰有珐琅图案。珐琅装饰主要用于黄铜器皿上，与其他金属相比，黄铜器皿更易施以珐琅。 米纳伊彩人物几何纹陶碗碗采用了“米纳伊”工艺烧造。碗心绘几何图案，内壁为多组恋人形象，并辅以铭文和几何图案装饰。 苏丹阿巴德风格飞鸟纹陶碗此为苏丹阿巴德风格陶碗，碗内装饰了一只鸟，其周缘装饰有各种花卉和植物的重复图案。特点：在动物身体上点涂图案是伊尔汗国时期的一种独特风格，尤其是在苏丹阿巴德器皿上。 米纳伊彩波斯爱情故事陶碗碗中央是伊朗常见的艺术插图——一对恋人。人物展现出东亚人面孔特征，显示了东方对伊朗艺术的影响。这些人物周围环绕着平行和扭曲的阿拉伯式花纹。碗口一圈钴蓝色装饰带内写有装饰性的金色库法体铭文。 库法体铭文陶碗该碗内口沿绘有连续的半圆形几何纹样，内壁主要绘制编织纹图案，以下有一圈装饰性的库法体铭文，意“宽恕和仁慈是死后进入天堂的人的特征”，文字的边缘处还有一些抽象花卉装饰。 米纳伊彩骑马人物铭文陶盘盘使用米纳伊彩装饰，主要绘有骑马人像及骆驼商队，并装饰有库法体铭文及阿拉伯式花纹等纹饰。特点：米纳伊彩装饰是伊朗陶器最具美感和特色的装饰手法，最重要产地是卡尚。这些器皿非常精致和珍贵，通常供应给精英阶层和高官显贵。 三彩骆驼 孔雀蓝釉人物纹梅瓶低温孔雀蓝釉陶在西亚地区的生产历史源远流长，早到汉代它就已经传入中国，出现在广西合浦的汉墓中。约在13世纪后半叶，孔雀蓝釉器物首先在北方的磁州窑、山西地区和焦作地区创烧，并迅速发展，元代中后期传播到景德镇窑。 青花八角勾莲纹烛台烛台的造型受到当时的西亚地区银器的影响，青花为典型的苏麻离青进口钴料。永乐、宣德年间的青花瓷顺应郑和下西洋之要求，器型多见模仿伊斯兰风格的器物，如八方烛台、大扁壶、天球瓶，这反映了郑和下西洋的贸易交换产生的文化和技术交流。 虹彩鸡首陶壶壶顶形似公鸡的头部，装饰有金色伊斯兰图案，公元9一13世纪被广泛生产。 陶扁壶壶身施青种，器皿的两侧各有一个系。此类壶也被称为朝圣者水壶，其特殊形制便于商队将它们放在马或骆驼的身侧。特点：这种器皿在伊朗的使用历史至少可以追溯到阿契美尼德王朝（公元前550—公元前330年）。 国形彩绘人物细密画这幅细密画共描绘了56个人物，主要场景描绘了坐在埃及王座上的波提乏，对面是一位被神圣光环环绕的人物，周围则是衣着华丽的大臣们。在背景中，可以见到猎食者狩猫有蹄类动物的复杂图案。金色的天空令人陶醉，而背景上装饰着星星和几何图案，更加彰显了其宏伟壮观。主要彩绘图案包括网拉伯式花纹、阿巴斯风格花卉图案和卡特兰风格花卉。 宫廷人物细密画此画主要描绘了坐在王位上的巴赫拉姆国王（萨珊王朝的国王）的宫廷。皇家宝座镶嵌精美，上方有半个拱门装饰和五个奖章，下方可以辨认出乐师、仆人、奴隶和少女，左侧可见一个庭院和花园，园内有园丁。门上刻有“陛下…伟大的⋯苏丹”字样。作品的扉页装饰着哈菲茲的著名对句。特点：此为作者美术学院入学考试作品，尔后获得第一名。作品基于尼扎米•甘贾维的诗篇《七美人》创作，模仿了著名的萨非王朝（1501—1736年）时期大师米尔克的风格。 花鸟主题细密画波斯细密画多描绘神话传说、历史故事等，细节性强，极具装饰性，运用散点透视，常见阿拉伯几何和植物纹饰，中国龙、凤凰、狮子、鹤及花鸟、山水等元素也多见。 浮雕 窗花 花草纹木盒装黄铜天平一套天平盒呈长方形，表面装饰花卉、灌木等纹饰。天平座由黄铜制成，天平杆为铁质，砝码同样为黄铜打造。鉴于其尺寸、重量以及奢华精美的构造，此天平在过去很可能为金匠和珠宝商所用，也不排除是香水制造商的称量工具。特点：恺伽王朝（1789—1925年）或赞德时期（1750一1794年），伊朗大部分消费品，尤其是珍贵、精美的物品，都是从其他国家进口，这套天平应该也是进口品。 黃铜七件套星盘星盘在古代是一种占星术工具，用于测量太阳、月亮、星星的高度位置，预测日食、月食，也可以用来指示麦加的方向。星盘由不同的部件组成，每个部件都有自己的功能。一些部件上会标明行星与地平线的位置关系。对于穆斯林来说，星盘通过确定太阳和月亮的位置来确定祷告以及斋月起始的时间。星盘中最精美的一部分被称为“蜿蛛盘”，其繁复紋饰与北半球的天穹和星座契合。星盘最早见于公元10世纪，到19世纪恺伽王朝一直都有生产，主要产地是内沙布尔和伊斯法罕。根据纹饰风格判断，本星盘应制作于12—13世纪，产地很可能是内沙布尔。 鎏金钢盔 头盔由头罩与颈护两部分组成。头盔使用鎏金工艺，装饰植物纹。其中香柠檬和半香柠檬图案是伊朗艺术的重要元素，尤其体现在书籍的烫金工艺上。这顶头盔原主人应为高级军事指挥官、贵族或社会统治阶级。特点：在伊朗，佩戴头盔的历史可追溯至阿契美尼德时期（公元前550年一公元前330年），此后这一传统一直延续至恺伽王朝（1789—1925年）。过去，头盔多为铁质，从萨非王朝（1501—1736年）起，逐渐被钢质头盔所取代。 鎏金铁盾盾牌使用了锤镶和鎏金等工艺，装饰有太阳、动物和几何等纹饰。鉴于其精致的装饰程度以及明显的军事用途，它很可能是由皇家军械库制作的，可能的生产地点包括伊斯法罕、大不里士或设拉子等城市。 贴金钢甲片恺伽王朝时期的“Chahar Ainah”或“Char Ainah”（四镜甲），是由四块护甲组成的防护装备。四镜甲这种战斗服装通常由铁或钢制成，内部使用天鹅绒面料，以防止对战士身体造成伤害。根据现有研究，从公元9—13世纪开始，军事作战就开始使用这种盔甲。一些研究者认为，自伊尔汗国时期起，伊朗开始生产四镜甲，是模仿中国生产的类似装备。这套甲片由钢制成，上面装饰有金色图案。这些装饰主要包括宗教铭文，如以不同字体书写的真主之名。这件作品上精美的贴金装饰表明其原主人应是高级军事指挥官、贵族或社会统治阶级的一员。 鎏金钢质护臂甲这件钢质护臂甲装饰着精美复杂的工艺图案，推测可能是恺伽王朝的产物。这件器物由两个明显的部分组成。第一部分是原始的钢质护臂，第二部分是一段连接到护臂末端的铁甲。在铁甲和护臂内部，有一层厚厚的织物作为保护层，极大地减少了金属对佩戴者手臂的接触或压力。特点：鉴于其装饰的精致程度以及明显的军事用途，它很可能是由皇家军械库制作，可能的生产地点为德黑兰或大不里士等城市。 嵌金鎏金钢剑剑鞘木质，剑身钢质，剑柄铁质。剑鞘由木头制成，覆盖精致且珍贵的锦缎和鎏金装饰。剑身由钢制成，多处运用了嵌金、鎏金等装饰。整把剑纹饰丰富，包括各种植物、几何和铭文图案。 珐琅鎏金匕首（带銅质剑鞘）刀片钢质，手柄铁质，刀鞘钢质。刀使用了珐琅和鎏金等工艺，装饰有花卉和伊斯兰风格的图案。其铭文显示了制作年代为公元1774年。此刀精致且奢华的装饰表明它可能由贵族或统治阶层的人物定制。 木质彩绘漆饰笔盒木质漆饰笔盒以黑、红、白色勾勒出母亲、孩子及花鸟图案。笔盒的主体结构是方形，盒内空间被分为若干部分，每一部分都用来放置一种当时作画用的木管笔、颜料等等。笔盒最早出现时多为黄铜，萨非王朝（1501—1736年）后逐渐为髹漆木器取代。 埃兰时期滚印、印泥该滚印为长圆柱形、中间有一孔，可穿线悬挂。本枚滚印刻有节日庆典或宗教仪式场景图案，图中人物身着华丽长衣坐在王座上，身前身后是人和神鲁。机密文件先用蜡来密封，再以滚印按压，以防止文件被偷阅。 花卉纹玻璃壶这件玻璃壶出自设拉子，用于盛放玫瑰水。在吹制成瓶身后，再装配把手和壶嘴。瓶身以各种几何形状的玻璃贴花装饰，包括花卉图案以及栖息有鸟类的灌木。 玻璃香水瓶该瓶由“有模吹制法”烧制。目前没有文献注明该器的具体用途，但从其形状和大小看，它用于装香水类液体。公元7—13世纪，伊朗玻璃器主要产地为内沙布尔、设拉子和戈尔甘。 深蓝色玻璃眼影液瓶眼影液瓶使用自由吹制法制成。目前没有文献注明该器的具体用途，但从其形状和大小看，是用于装女性的化妆液体眼影液。 绿色玻璃双体眼影液瓶眼影液瓶使用“有模吹制法”烧制。玻璃器两侧的波浪纹饰是在主体制成后，再用多余玻璃液勾勒添加而成。14世纪以后，眼影液瓶的材质逐渐由玻璃变成金属。 印模印模上的图案以浮雕形式呈现，描绘了霍斯鲁与希琳印模的浪漫故事。这种印模常用于织物上，也就是世人所熟知的“格拉姆卡工艺（Ghalamkar）”。“霍斯鲁和希琳”是萨珊王国的国王霍斯鲁和希琳的爱情悲剧，其故事原型能在波斯历史叙事长诗《列王记》中找到。2006年诺贝尔文学奖得主奥尔罕•帕慕克的小说《我的名字叫红》就多次提到这个著名的爱情悲剧。 佩兹利纹( Paisley)佩兹利纹（Paisley）是一种由圆点和曲线组成的华丽纹样，状若水滴，辨识度极高。关于佩兹利纹的起源，说法多样，一说它来自中亚当地的芒果、巴旦木、菩提树叶、无花果、松果、海藻等现实生活中的形似之物；一说它源于西亚的生命之树椰枣或棕榈，是繁衍与富饶的象征。但大多数学者相信其起源于伊朗的“博特（Botteh）”纹样，意为灌木、灌木丛、叶簇和花蕾。 印染羊毛织品残片此羊毛织品图案为佩兹利纹，含有红、黑、黄、绿四种颜色。 克尔曼产丝毛混织毯这块设计精美、编织细腻的地毯属于树形设计。多年来，它一直在伊朗地毯博物馆展出，被誉为巴赫蒂亚里地毯中无与伦比的典范。地毯顶部的铭文写道：“阿卜杜斯-萨马德•伊斯法罕尼工厂的产品”在这块地毯上，一些花朵是用少量的丝线编织而成的。丝线占整块地毯内容的不到10%。在地毯两侧的两棵树上，有石榴、梨和苹果等水果，让人想起《古兰经》中描述的天堂之树—-图巴树。地毯顶部的拱形部分带有耀眼的橙色伊斯利米饰带，给观赏者一种仿佛正透过窗户眺望果园的感觉。由于地毯已经被缝在一块布上进行保存，因此无法准确计算每平方分米的结数。 大不里士产丝毯这块地毯属于树形设计中比较独特的一类。在中央的柏树内部有一个类似于一个带有各种吊坠的大号火盆，被伊斯利米饰带环绕。柏树两侧是另外两棵树，它们的枝丫在地毯顶部相交，形成了一个看似巨大的拱顶。这块精致地毯的边框是独特的创新，地毯有三组边框，每组边框两侧各有两条简单的、狭窄的、鹰嘴豆色的条纹。在地毯的底部，树下是一排开花的灌木和小树，可见“萨夫”设计是这块地毯的灵感来源，但只做了有限的使用。 克尔曼产羊毛毯克尔曼地毯中一款著名地毯，也称作“民族“地毯。这块地毯的主要区域装饰着一棵有三大主枝的树，在次级枝干上，可以看到各种不同的水果，以及各种不同的鸟类。在地毯的主要区域下方，可以看到海洋生物。地毯的主边框中有十个圆圈，展示了世界十个地区的民族，包括罗马人、印度人、中国人、阿拉伯人、澳大利亚人、土耳其人、美国人、非洲人、伊朗人和欧洲人。在地毯的主区域下方有一个饰章，显示这块地毯的编织者。 伊斯法罕产羊毛毯这块地毯由十二星座符号和名称组成，这些符号和名称用波斯语、土耳其语和阿拉伯语书写，并由一位匿名但极具创造力的设计师以圆形奖章风格呈现。根据一种古老的伊朗信仰，每年的每个月都是以一个星座命名的，每个月都具有相关动物或物体的特征。除了天文上的十二星座符号，设计师还特别强调了水星、金星、火星和木星，将这些星球的形象在地毯的四个角落图案中描绘出来。边缘上装饰有铭文的开花枝条，以及令人惊叹的“赫什蒂德•哈努姆”（太阳的想象描绘，女性的面孔）图案，进一步增强了这块独特地毯的迷人魅力。右上角的铭文写道："地毯制造”左上角的铭文写道：“穆罕默德•塔基•班基” 凤凰云纹方形釉砖砖中央描绘了一只拥有五只尾羽振翅欲飞的中国凤凰，画面四周是中国的云纹和波浪纹，可见伊尔汗时期中国元素对伊朗艺术的影响。 人物花卉纹釉下彩水烟陶壶当中国生产的青花瓷大量输入伊朗地区的时候，又反过来促使当地的陶器仿制中国青花瓷。