⑥五台山寺庙群 大寨

蒋文健

2025年4月21日 阴 五台山寺庙群、昔阳县大寨村 入住黎城县黄龙客栈301房 微信运动15011步、排名11

早餐后赴五台山

　　五台山，位于山西省忻州市，《名山志》载：“五台山五峰耸立，高出云表，山顶无林木，有如垒土之台，故曰五台。”五台山是中国青庙黄庙共处的佛教道场，有宗教活动场所86处，其中多敕建寺院，多朝皇帝前来参拜。著名的有：显通寺、塔院寺、菩萨顶、南山寺、黛螺顶、金阁寺、万佛阁、碧山寺等。五台山是中国佛教四大名山之一。2004年，五台山被评为中华十大名山。2009年6月，五台山被列入世界文化遗产。2007年，被评为国家AAAAA级旅游景区。

　　五台山寺庙群是中国山西省五台山地区众多佛教寺庙的统称，是中国四大佛教名山之首（与浙江普陀山、四川峨眉山、安徽九华山并称），也是世界文化遗产之一（2009年列入《世界遗产名录》）。五台山因五座峰顶平坦如台而得名，是文殊菩萨的道场，自北魏以来就是佛教圣地，现存寺庙47座，其中多数为明清建筑，兼具汉传佛教与藏传佛教特色。

1，佛光寺

地位：被誉为“中国第一国宝”，寺内东大殿为唐代木构建筑（建于857年），是现存最完整的唐代寺庙之一。

特色：唐代壁画、雕塑及建筑风格，梁思成、林徽因曾在此发现并考证其历史价值。

2. 显通寺

地位：五台山历史最悠久的寺庙（建于东汉永平年间），与洛阳白马寺同为中国最早佛教寺院之一。

特色：铜殿、无量殿（无梁殿）、明代铜塔等珍贵文物。

3，塔院寺

标志性建筑：大白塔（高56.4米），为五台山象征，内藏释迦牟尼舍利。

其他：藏经阁存有汉蒙藏多种经文菩萨顶

地位：清代皇家寺庙，藏传佛教黄教领袖驻锡地，历代皇帝朝山

特色：汉藏结合建筑风格，108级台阶象征解脱烦恼。

4，殊像寺

主供:文殊菩萨（．五台山最大文殊像，高9.87米）。

特色：明代悬塑“五百罗汉渡江”堪称艺术瑰宝。

　　建筑艺术：涵盖唐、宋、元、明、清各代，展现中国木构建筑演变。

宗教融合：汉传佛教与藏传佛教共存，青庙（汉传）与黄庙（藏传）并立。

国际影响：历代吸引印度、日本、朝鲜等地僧侣朝圣，如日本灵仙三藏曾在此

五台山不仅是信仰中心，更是研究中国古代宗教、建筑、艺术的活化石，其“天人合一”的布局理念尤为珍贵。

大白塔

五爷庙，求财、求事业，五爷庙以其灵验闻名，也是五台山众多寺庙中香火最旺盛、朝拜最火爆的地方。

塔院寺，院内有白塔故名塔院寺。转塔方式：顺时针转3、6、9圈。

正在维修中的白塔

　　毛主席与五台山的历史交集主要体现在1948年他率中共中央机关途经五台山时的短暂停留。这一事件虽短暂，但被赋予了一定的象征意义，成为革命历史叙事中的一个小片段。

1948年4月，毛泽东、周恩来等率中央机关从陕北向河北西柏坡转移（"中央前委"迁往西柏坡），途中因大雪受阻，暂驻五台山塔院寺三日（4月9日-11日）。

毛主席参观了台怀镇的寺庙，与僧人交谈，询问宗教政策落实情况。

在塔院寺方丈院居住期间，曾抽签问卜（一说为"上上大吉"签），这一细节在部分回忆录中被提及，但未被官方史料重点强调。

指示保护宗教场所，要求部队遵守党的宗教政策。

五台山作为佛教圣地与革命圣地的双重身份被强化，1970年代在毛泽东居住过的院落建立了"毛主席路居纪念馆"。

此次停留被解读为共产党人尊重宗教信仰自由的例证，常见于统战宣传中。

　　毛主席本人对宗教持辩证唯物主义观点，其停留五台山主要出于行军需要，而非宗教目的。

部分民间传说（如抽签应验等）缺乏权威史料佐证，多属后人附会。

五台山在抗战期间属晋察冀边区，早在1938年即由聂荣臻部建立抗日政权，共产党在此已有多年宗教政策实践。

这一历史片段反映了特殊时期中共领导人与传统文化空间的互动，其象征意义大于实际历史影响。在当代叙事中，它更多体现为一种政治与宗教和谐共处的历史记忆建构。

殊像寺，求智慧、求事业、求考试成功，五台山五大禅林之一，因室内供奉着文殊菩萨得名，传说这是文殊的祖庭。

龙泉寺宋代杨家将家庙，也是五台山最漂亮的寺院之一。龙泉寺之名源于寺东侧的一眼龙泉。

汉白玉牌坊精美绝伦，有华夏石雕第一寺的美誉。

龙泉 寺旁有一泉，据说取泉中之水洗净双手，再明目再入喉，顿感心旷神怡，真圣泉也！

正在施工中的龙泉排水系统工程

中餐吃全素斋饭

进入五台山的高铁正在加紧施工中

大寨，上世纪四、五十年代人难以忘记的记忆！

当年，毛主席号召：

工业学大庆

农业学大寨

全国人民学习解放军！

　　

大寨是中国山西省晋中市昔阳县的一个村庄，因20世纪60年代至70年代的“农业学大寨”运动而闻名全国。以下是关于大寨的详细 **历史背景**

自然条件 大寨地处太行山区，土地贫瘠，自然环境恶劣，历史上长期面临干旱和水土流失问题。

合作化运动 1953年，大寨成立农业生产合作社，在党支部书记**陈永贵**的带领下，村民通过修梯田、筑坝、改良土壤等方式改善农业生产条件。

自力更生 1963年，大寨遭遇特大洪灾，但村民依靠集体力量重建家园，实现“三不要”（不要国家救济粮、钱、物资），成为全国典型。

“农业学大寨”运动（1964-1978）

毛泽东的号召 1964年，毛泽东提出“农业学大寨”口号，将大寨树立为全国农村发展的榜样，强调“自力更生、艰苦奋斗”的精神。

政治影响 大寨经验被推广到全国，陈永贵因此进入中央政治局，甚至担任国务院副总理（1975-1980）。

后期运动逐渐政治化，部分地区机械照搬大寨模式（如“割资本主义尾巴”），忽视实际条件，导致负面影响。

改革开放后的变化

1980年代后，随着家庭联产承包责任制的推行，大寨的集体化模式逐渐退出历史舞台。

大寨转向多元化经营，发展旅游业（如大寨纪念馆、虎头山森林公园）、农产品加工（如大寨核桃露）等。

如今的大寨仍保留红色旅游景点，但已融入市场经济，村民生活水平显著提高。

文化符号与评价

正面意义：大寨精神（艰苦奋斗、集体协作）曾激励一代中国人，尤其在困难时期展现了农村的韧性。

反思：学界对“农业学大寨”运动评价复杂，肯定其初期成效，但也指出后期脱离实际的教条主义问题。

旅游景点

大寨展览馆：展示大寨历史与成就。

虎头山：陈永贵墓、周恩来纪念亭等。

梯田遗址：见证当年的治山治水工程。

　　大寨是中国特定历史时期的缩影，其兴衰反映了中国农村发展的曲折历程。如今，它既是红色记忆的载体，也是改革开放后农村转型的案例。

一个坚强堡垒——溆浦县住建局离退休党支部

　　

山西开心快乐观光团全体成员共34人，其中溆浦团员26人、吉首自治州团员8人（缺）。

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