胡祗遹的人生态度

乔也

胡祗遹的人生态度

李兴发

胡祗遹受儒家思想熏陶，亦受家学传承，有入世情怀，谋求所知所学经世致用，以利家国。年轻时志向远大，豪情万丈，曾有“出言言济时，立功功盖世”的豪语。（《题徐熙草虫图》17 ）他对林下之士不以为然，认为：“丈夫当妙龄，经济志亦笃。怀才值明时，秋风送飞鹄。胡为慕村叟，烟霞友麋鹿。”（《安邑尹申子游山图》34）因之，批评某些人的隐逸行为：“当时所遇亦不恶，壮年胡为甘隐沦？”在他看来，“由来志士本为济时出，斯道一屈，区区文绣安足缠其身？”（《题王黄华所画江山远意图》77）

他有儒家文人才士的自信，同时又有远大的志向和追求：“我岂枯寂人，孤衾一寒舍。庸驽固何为，壮志未凋谢。”（《秋夜孤坐》14）“坠地为丈夫，造物不吾薄。安忍自暴弃，黾免同琐屑。随世觅温饱，呵手惧冰雪。百年何足荣，万古名不灭。”（《拟古》2）“胡为功名际，静燥云泥差。”“誓当踏青春云，当路洗奸恶。”（《薛稷鹤贾参议家藏》15）即便到了老年，仍怀有家国之志：“登车揽辔平生志，奚避奸贪笑白头。”（《长清晨起》139）

正因为其志向远大，故其立身、入世所心念、追求的并非温饱崇贵，高官厚禄，在他看来，“君子之仕也，志于道而已，廪禄之厚薄，官资之崇卑，无异焉。”（《送冯寿卿之官无极令序》）只要“上可以辅时政，下可以福斯民，虽司（录事司，元代管理城市民政的机构）县下品，亦屑为之。”（《送杜亨甫之任兖州序》）

正因为他具有这种为国为民的志向，故为官为政清廉自守，心态安然。他作品中的不少诗文便表露出这种心态：“我本淡荡人，壮齿惬闲静。”（《登燕城》20）

“仕宦二十年，翛然一寒士。公退饱蔬食，琴书伴幽思。……富贵岂无心，得失良有自。流芳与遗臭，二者非吾事。”（《公退静坐》7）“人生本定分，温饱岂易遂。肠有藜藿充，体获毛褐蔽。此外复何求，甘死于不义。”（《宿东平》19）

事实上，胡祗遹从政之后，便以家国天下为己任，无论在中枢机关还是任职地方，都尽职尽责，认真勤勉，在各个岗位上都做出了令时人称道的政绩。在中书省时尽管是低级官员，但仍以自己所见所闻所思所想，对政见提出自己的见解供上级参考和改进。比如，他曾就元初人冗事繁的现象建言：“省官不如省吏，省吏不如省事。”没想到却因之触犯权贵，被贬太原。在山东济宁任职时，就军政管理问题向枢密院上书言八事，后来此八条建议全被采纳，并作为制定法规的依据。到地方任宪使时，办教育，兴学校，劝农桑，惩不法，

他仕宦多年，政绩卓著。作为良吏治才，曾被誉为元初“经济之良材，时务之俊杰。”时人称赞他：在朝则坦言直论，不屈权贵；担任地方官，则吏员畏服，民众爱载，其治理一方的能为是所有州郡中最好的。

正因为具有如此治绩及德行，至元二十九年（1292），朝廷在全国征召十名德高望重的老人赴京“置翰林，备顾问”，胡祗遹为十人之首，后因病未能应召。

然而，经官场多年历练，其闻其见，对政治腐败、职场倾轧、人事冗繁了然于心，未免有些失望。于是，其入世情怀消磨，而代之以挥之不去的隐逸情结。事实上，这也是儒家学者的通病。子曰：“天下有道则现，无道则隐”，（《论语·泰伯》）便是最好的注脚。观胡祗遹一生为官为政，两进两退，便是这种矛盾心态的真实写照。“一从脚踏名利场，梦里林泉去路长”（《题雪涧闲猿图》159）更表达了对仕途的倦怠以及归隐心迹。

他在《士辨》一文中写到：“若夫命世之才，豪杰之士，隐则可以处乡里，为天下之师。出则可致君泽民，为帝王之佐，成至治之功。著书垂训，可以继往圣而开来学。”从这个立意出发：“是以古人在其位，任其责，则竭力效死而扶持之。不在位，不任其责，见其后祸之机，而知其无可奈何，而不终日安处，奋然有避世之举，既明且哲，以保其身。”“用则行，舍则藏。”“用舍在君而行藏在我。”“则庶几俭德避难，遁世无闷，危行言逊，而无毁无誉矣。不然，则鲜有不陷于祸者也。”在作者看来，这才是“圣贤处否之道”。

即便身在官场，亦有“不能为名臣，便当作高士”（《至元五年九月五日晓步翰院蔬圃感怀而作》12）的矛盾心态，因而产生归隐林下的想法：“何当遂野逸，杖履求园绮。”而这种隐逸情结在胡祗遹现存诗文中比比皆是：“汩没黄尘三十年，此心无日不林泉。开图似梦不非梦，坐我秋江万里天。”（《秋江晚霁图》203）表达急流勇退之意：“秋入江枫万叶红，季鹰归兴满帆风。人生适口鲈鱼鲙，勇退真成盖世雄。”（《题枫江晚渡图》178）“人生贵适意，此外将何求。世味吾岂无，但恐贻心忧。一觞聊自慰娱，安用百尺楼。”（《至元五年》9）“有酒不畅饮，奄忽同一尘。千载诸我友，悠悠柴桑人。”（《辛巳九日草堂独坐》）“多恨长安不可亲，形留心往欲求伸。谁知咫尺京城梦，却有山间林下人。”（《玉泉垂钓图》）“ 漠漠青田白鹭飞，桃花流水武陵溪。笔端远意无人识，更在残阳西复西。”（《士雷小景图》199）

在《大亨诗人佳画加以诗僧贞庵来请因漫兴五绝》中168 ，胡祗遹更生发出热爱自然、寄情山水的隐逸情结：“万古桃园小有天，仙家鸡犬白云间。隔迷山海无寻处，一由传真得郑虔。”“风送飞花锦浪舟，鲈鱼新得酒新篘（chōu 竹编的滤酒器具）。醒来似记渔椎说，辛苦当年定远侯。”“谁挿青旗照碧流，山家市井亦深幽。但将鲈鱼相酬对，此外人间万事休。”“鸭绿溪光青黛山，溪山不放酒家闲。泛流回棹来时路，家在去烟缥缈间。”“读书胸次净无尘，万树云山下笔新。流水泛花船载酒，三生曾是武陵人。”

胡祗遹的两首名曲更是对其隐逸情结表露得淋漓尽致：

梨花白雪飘，杏艳紫霞消。柳丝舞困小蛮腰，显得东风恶。 野桥，路迢，一弄儿春光闹。夜来微雨洒芳郊，绿遍江南草。蹇卫（驴）山翁，轻衫乌帽，醉模糊归去好。杖藜头酒挑，花梢上月高，任拍手儿童笑。（【中吕】快活三过朝天子《赏春》）

作者在此曲中抒写春光乐趣、田园生活的同时，亦写出淡然闲适、逍遥自得的“山翁”形象。这是一种隐者高士的心态，反映其归隐田园的愿望。

月底花间酒壶，水边林下茅庐。避虎狼，盟鸥鹭，是个识字的渔夫。簔笠纶竿钓今古，一任他斜风细雨。　 渔得鱼心满愿足，樵得樵眼笑眉舒。一个罢了钓竿，一个收了斤斧。林泉下偶然相遇，是两个不识字的渔樵士大夫，他两个笑加加的谈今论古。（【双调】沉醉东风）

此曲以林泉山野的渔樵，抒写作者的高人隐士情结。为的是“避虎狼，盟鸥鹭”，潇洒自得地在“水边林下”“月底花间”饮酒对酌，“谈今论古”。

正因为胡祗遹早就有了隐逸情结，故于江南任上仅因与行省意见相左而慨然罢职回家，安度晚年。之后，即远离仕途。

2025年3月28日