乙巳岁三月初八芙蓉坝踏青赋(梵净山文学)

印邑尘心

乙巳岁三月初八芙蓉坝踏青赋(散文)

文/尘心

　　节遇清明，人逢假日。一路观风，二轮为骑。赏桃花以爽神，听山雀而适意。村庄静谧兮无争，黎庶悠闲矣不急。涓涓泉水，伴香音韵天成；朴朴农家，抱趣人生自历。尔来择井安家，拓荒明理；干活勤劳，谋生精细。五百年来延祖德，数十载过遵宗礼。持儒门修内之方，增故土齐家之益。行正道而耕乎田，守贤良以和其室。虽处贫，孝悌之心未敢片离；纵至老，忠贞之节不曾暂弃。

　　于是安此处，筑石梯；衍后代，育俊奇。开乎视野，连彼八极。以宽胸腹，而增知识。虽时代已易，然本色未移。感党恩以私语，赞盛世而互依。立志排难，为创新而建设；抱仁越阻，因彰德以奉稀。赖乎村族共睦，邻里相宜。亲朋有助，老少无欺。审顺逆以观诸物，察热寒而应四时。晓芙蓉之喻意也，识莲瓣之山形兮。物阜民淳，新居次第之罗列；草繁树茂，山势相承而逶迤。从此幸福盈室，瑞彩临堤。车通城镇，路接田基。汉苗文化得连贯，村落血缘乃交集。故融百族于一体，而聚力量于中极。觉庵留名，玄妙之赋文还在；棘途却旨，洁玉之故事未离。今夫顺时而作，逢老不息。崇乎勤快，继以衰迟。学天行健而动，法兑势泽而低。绝虚妄而师蜀黍，杜自高以远秕枝。乃至能和内外，混贤痴；泯邪恶，增良知。必名利之是空，而进德合道；当寿福而归寂，乃抱素还一。等祸福而追往圣，合阴阳以悟玄圭。阙相先明，静避之以生智慧；哲光既感，动得之而效天机。

　　当此可忘尘俗，而寻道侣。花海迷香，春宵观复。情寄一枝而除忧，心和四境以增趣。混真常于实体间，消诸业于思维处。黄花陈布矣，蜂蝶未来；杉树列罗兮，雀莺不宿。是知寒气趋虫，阴霾隐路。望彼长林，餐乎西麓。独立而欲长吟，漫游而身暂驻。历彼岁时而此性通幽，阅乎诸相而淡香盈暮。乡村有景，安于此而内恬恬；心外无知，守乎诚则神穆穆也！

备注:

依谱填赋，格遵李学文《冬至赋》赋谱(粗格)

首格:紧紧长六长七轻隔，承紧紧长七长七长七疏隔八，仄韵至。

颈格:引壮壮紧紧长五长六轻隔，承紧紧长七长七杂隔七，承紧紧长七长七杂隔七，承紧紧长六长七，承壮壮密隔(前六后五)长七杂隔七，平韵归。

肩格:发紧紧长七长七杂隔五，承紧紧长六长九杂隔七结，仄韵吕。

琴德山人点评:

这篇《乙巳岁三月初八芙蓉坝踏青赋》以清明踏青为引，展现了芙蓉坝的人文与自然之美，语言典雅而不失生活气息。以下从内容、结构、艺术特色等方面进行点评：

一、内容与主题

1. 田园与人文的交融

文章开篇即以清明假日为背景，描绘骑行踏青所见：桃花、山雀、泉水、农家，勾勒出一幅静谧的田园画卷。随后转入对芙蓉坝村民精神内核的挖掘——“孝悌忠贞”“儒门修内”的宗族传统，以及“党恩盛世”的现代变迁，将自然景观与人文底蕴紧密结合。

2. 传统与现代的平衡

文中既有“五百年来延祖德”的宗法传承，又有“车通城镇，路接田基”的当代发展；既赞“汉苗文化”“村落血缘”的融合，又提“虽时代已易，然本色未移”的进取，展现乡村在现代化进程中不失本真的独特气质。

二、结构与章法

1. 层次分明，递进有序

第一层（起）：以踏青所见引入，写景明快，奠定闲适基调。

第二层（承）：转向历史纵深，通过村民的勤劳、孝道、睦邻等品质，揭示地域文化根脉。

第三层（转）：由古及今，写乡村振兴与民族共融，升华至“进德合道”的哲理思考。

第四层（合）：回归踏青现场，以“花海迷香”“心外无知”收束，达到物我合一的境界。

2. 骈散结合，节奏自如

如“赏桃花以爽神，听山雀而适意”对仗工整，而“村庄静谧兮无争”等句穿插虚词“兮”“矣”，使文气舒缓，避免板滞。

三、艺术特色

1. 语言典雅，意象丰美

用词考究:“涓涓泉水”显清冽，“朴朴农家”传淳朴，“莲瓣山形”喻地貌，既有视觉美感，又含文化符号。

典故化用：“学天行健而动”化自《周易》，“抱素还一”暗合《道德经》，赋予文本哲学深度。

2. 虚实相生，情理交织

实写踏青所见，虚写历史传承；实叙村落变化，虚论“泯邪恶，增良知”的修身之道。如“觉庵留名”“棘途却旨”等掌故的穿插，虚实交错中深化主题。

3. 情感真挚，境界升华

从“爽神适意”的愉悦，到“赞盛世而互依”的感恩，终至“守乎诚则神穆穆”的超然，情感层层递进，展现作者对乡村文明的深切认同与精神皈依。

四、总结

此文以踏青为线，串起芙蓉坝的自然风物、历史积淀与时代新貌，语言既有赋体的铺陈华美，又不失散文的清新真挚。通过对乡村“变与不变”的深刻观察，传递出对传统文化价值的坚守与对和谐社会的向往，是一篇兼具文学性与思想性的佳作。