老调新弹•渔家傲•春醒

风后

今日20250406，农历乙巳年三月初九，周日，多云转晴天。进入“清明”节气第三天。

今日，法定今年“清明”三天小长假最后一天。

夜里时睡时醒，从半夜两点多至早上七点多，一共醒来了四次，因为每次醒来都看了时间，所以记得特别清楚。早上最后一次醒来后，便躺不住了，便起来了。都说“春眠不觉晓，处处闻啼鸟”，可自从我回归北半球以来的半个多月里，却甚少犯睏，反倒是更加清醒。除非是夜里入眠太迟，或者人太累，而不得不延迟起床的时间。

中餐张罗了清蒸白鲳鱼、清蒸酱麻鸭、红烧肉炖白萝卜、爆炒莴笋叶，外加蒸米饭。待吃完和张罗完善后事宜，以及清洗切好了晚餐的食材，并处理了垃圾等，不过下午一点多点。然后坐下来休息，喝点今年的明前龙井热茶，闭目养神会，听听日本著名作家夏目漱石的小说《心》，同时听听音乐台节目，一切似乎正“当时”、正合适。

突然，想到了某件事，便立即行动。想把一条已破损了的地毯换下来，便把原先买的一条同绿色系地毯拿了出来，拟和其它区域同色系地毯调配搭配着用，并拿了一条擦布，准备适时擦拭需要清洁之处，但奇怪的是脑子里同时居然冒出了这擦布届时会找不到之想法。更玄怪的是，待到真要擦拭时，擦布竟然真的找不到了。反复在走过待过的地方找了，而这些地方其实空间很有限，但就是没找到，只能另换擦布使用。

真是奇了怪了。这块深灰色的擦布，其实应不难找，但就是找不到。更怪的是，未使用前已有了找不到的念头，而事实是，它仿佛亦是隐匿到另一时空了。虽如此，心中又想，说不定什么时候它又会“冒出来”了。

举凡这样的不起眼也不珍贵的实用小东西，凭空“消失”的情况，于我并不少见，但大部分后来又找到了，而且是其自动“回来”的，是“远在天边、近在眼前”的，令人大跌眼镜。

然则，偏偏就是，在那时的“当下”，哪怕人急得团团转，它就是“不见”了，或者说是我的“眼睛”就是“看不见”它了，抑或是我的眼力见不行了。

当然，这种“看不见”，和“熟视无睹”“视而不见”是不同的。本想测一卦，看看它可能在什么地方，可能会去了哪里，但后来一想，且让它去吧，它如想回来，自然会回来。无需心急，何须性急，悠着点，没坏处。人对于此类“玄怪”之事，何妨允许它发生？

春渐深时，春意盎然，春暖花开，春风荡漾。连我家绿色系的地毯，都仿佛是春的使者，清润明朗，盎然生发。

而至于擦布在那时“当下”的“凭空消失”，并未影响我的心情，并令我深思“当下”对于“活着”的重要性。也即，进一步深刻思考和自测：我是否活在当下？

活在当下，最重要的是心要在当下。即心在当下，提起正念。“愿觉醒的钟声传遍世界，愿一切众生走向觉醒。”这句敲钟人的心声，令人醍醐灌顶。心中有这样的觉照，甚好。

关于“当下”，我的觉知是：一是此刻在做的事，心念不散乱，安住于这个所缘中。二是对事情所做的过程清楚明了，有自我觉知的力量。三是具有没有造作的清明之心。这个虽是人本具足，但因浮尘染污，陷入无明而隐没不见，因此暂时可能体会不到，需要持续修行的加持，才能具备此功力：真正能即有即空，如雁过长空，了无痕迹。

由此，我愿是自我的“敲钟人”，亦是“听钟人”，自警自省自醒，在“钟声”中持续保持正念的用心习惯，最终打成一片。

《渔家傲•春醒》词云：

早起张罗多杂务，天晴风柔鸟鸣舞。锅碗瓢盆响居所。喜文语，诗意蛰居江南处。

春向深行观日暮，顺天随缘日省句。今岁来旅居鹏举。心安住，逆旅转悠水山去。

　　备注：所配图片来自网络。