南京牛首山文化旅游区一日游

金卫东

牛首山位于南京市江宁区境内，海拔242.9米，因山顶东、西双峰并峙宛若牛头双角而得名。牛首山自然生态景观秀美，明初时即有"金陵多佳山，牛首为最"之美誉。 牛首山历史文化底蕴深厚，宋代岳飞抗金故垒和明代弘觉寺塔、摩崖石刻、郑和墓等文物古迹在此星罗棋布；佛禅文脉传承悠久，唐代法融禅师在此创立的牛头禅为中国佛教禅宗的形成奠定了基石。唐代时，牛首山即与清凉山、峨眉山并称为三大圣道场。 牛首胜景 佛教界认为，释迦牟尼佛顶骨舍利是佛教圣物，世间至宝，是佛陀留给众生的最上福田。佛顶骨舍利2010年在南京盛世重光后确定为国家一级文物。2015年10月27日被迎请至牛首山文化旅游区佛顶宫长期供奉。 佛顶宫、佛顶塔、佛顶寺作为景区的三大核心景点，再现了牛首山历史上的"双峰双塔"奇观，将生态、建筑、文化、科技、艺术、佛教完美融合，堪称世界佛教文化新遗产、当代建筑艺术新景观，更是一处教科书般的佛教文化艺术殿堂，呈现了一个生态胜境、文化胜境、休闲胜境。 2025年4月4日，牛首山文化旅游区一日游，美篇记录分享一下，感谢各位美友的支持和鼓励！ 首先在东门乘园区车直达天阙站，游览→佛顶圣境（两段露天扶梯）→佛顶塔→佛顶宫→牛头禅文化园。 佛顶圣境 无忧广场 牛首山碑刻 牛首山碑记牛首山位于金陵城南十里许，以其双峰对峙，宛若牛角，故名；晋时王导状之天阙，又称天阙山。古人云："山不在高，有仙则名"。释典所载江表牛头，曾与西北之清凉，西南之峨嵋，井称圣道场。相传文殊曾领一万普萨冬居于此：唐大历九年，代宗"曾梦牛首山辟支佛来见"，敕令于兹建七级浮围。今山中之石窟，多是辟支佛宴坐之所。故史志云：牛首乃文殊领众之化区，辟支证果之初地。又唐贞观十八年，融禅师托迹幽栖，承达摩遗风，继道信法脉，于四祖之外，别立牛头一宗，此后代有硕德闻人，遂成丛席，法水流长。夫理示真诠，相标权设，昔如来慈航普度，既以圆理而说法，复以显相而示教，此塔寺之建，所有自也。况平精蓝所在，近市则易嚣，僻处则苦寂，唯牛头介乎二者之间，匪嚣匪寂，地兼双美，故自东吴之后，晋元建宫，梁武造寺，唐宋明清，佛窟、幽栖、弘觉、普觉，代有兴废。山中文物遍布，现存遗迹，当以弘觉寺塔、摩崖石刻、郑和古墓、南唐二陵最名彰于世。星斗移易，时序递进，牛首胜景，轶古开新。巍峨雄壮之佛顶宫，高耸入云之佛顶塔，静谧藏幽之佛顶寺，禅意盎然之牛头禅文化园，连袂呈现"佛顶重光，昌明中外"；牛头一脉，驰贯古今之"佛顶圣境"。供奉于地宫之佛顶骨舍利，时时护佑国运昌隆，默默加持民族复兴！"金陵春归处，牛首山水间"。初春郊游，多选牛首，盖因其山草木灵秀，仙窟深幽，泉石清奇，林树葱郁。每于江南草长，群莺乱飞时节，三五同道，踏春漫游；或结坐林荫，论道品若；或调神石室，见性明心；亦可放浪形骸，回归天真。此境此情，虽未必割兹尘网，亦足以惬此旷怀。是以有偈：盛世重光，佛顶舍利；神工天厥，甘霖普被。圣境再造，春风化雨；山水禅意，心灵之旅。 赖永海撰丙申年春月 牛首山碑刻 佛顶塔 佛顶塔佛顶塔高88米，九层四面，以仿唐式建筑风格呈现，尽显唐风古韵。佛顶塔与弘觉寺塔共同体现了牛首山"现双塔"的设计理念，它是佛顶圣境的标志性建筑之一，结构上在全世界更是首屈一指。 佛顶塔南门匾额 “游目骋怀”东门匾额“扬光崇赫” 佛顶塔 塔北门匾额 "佛顶塔"内侧楹联：高陟浮图缘觉经声清五蕴远观世界释迦法乳润千秋外侧楹联：岂止游春四时有景长开眼唯因礼佛八面来风总向心 佛顶塔游⽬骋怀 佛顶塔扬光崇赫 佛顶塔凌霄挹露 塔西门匾额"凌霄挹露"内侧楹联：观贝叶莲花念念其经醒俗客喜桃红柳碧迟迟丽日醉游人外侧楹联：宝塔起烟岚直上龙天弘佛法金陵传梵呗皆凭牛首播仁风 佛顶塔内步梯一层~～～九层 佛顶塔一层 欢喜地 四大天王，又称“护世四天王”，佛教中的四位护法天神，东方持国天王南方增长天王西方广目天王北方多闻天王 第一次结集（王舍城结集）佛陀涅槃后，大迦叶尊者率五百阿罗汉至王舍城雨安居。在此举行了第一次结集。 第二次结集（王舍城毗舍离结集）佛灭百年后，因"十事非法"问题，七百比丘会于毗舍离城举行了第二次结集。 第三次结集（华氏城结集）佛灭两百余年后，在阿育王护持下，一千比丘会于摩揭陀国华氏城举行了第三次结集。 第四次结集佛陀入灭后四百年，在坤德帝沙护持下，五百比丘聚集罽宾造论解释三藏。 第五次结集1871年，缅甸敏东王在首都曼德勒举行了第五次结集，验证对比了经典并刻于石上。 第六次结集1954年于仰光举行了第六次结集，重新考订了第五次结集之刻石，结集了完全三藏。 二层 离垢地 玄奘归唐图玄奘从印度带回经论657部。当他回到长安时，万人前来迎接。 义净渡海图义净取道海路，与狂风巨浪搏斗到达印度是海上丝绸之路求法第一人。 法显西行图六十五岁的法显翻越大漠雪山，来到了天竺，取得了诸多律藏。 朱士行取经图朱士行是中国佛教史上西行求法的第一人求得大本《般若》。 白马驮经图迦摄摩腾、兰法兰用白马驮着佛像和经卷来到中国。 于阗胡僧携经图千百年来，于阗胡僧们抱着弘法的决心，无畏路途的艰险，将佛经传入中土。 三层 发光地 瓦巴姐寺图佛教从缅甸孟族地区传入西双版纳，建立了第一座佛寺﹣﹣瓦巴姐寺。 斯里兰卡僧团入泰图兰甘亨大帝请来上座部高僧传授戒律，使上座部佛教成为泰国的国教。 阿奴律陀王建三藏经楼图阿奴律陀建立了三藏经楼，将佛教经典供奉在内。缅甸佛教自此兴盛。 摩哂陀为天爱帝须王说经图阿育王王子摩哂陀为天爱帝须王宣说《象迹喻小经》。 大寺无畏山争竞图大寺派与无畏山寺派的争论对斯里兰卡佛教的发展影响深远。 觉音著清静道论图觉音大师撰成《清净道论》，综述了南传上座部佛教思想。 四层 焰慧地 莲花戒摩诃行辩法图汉地的摩诃衍和尚与印度那烂陀寺的莲花戒论师在藏地辩法。 文成公主入藏图文成公主入藏嫁给松赞干布，携带佛像与佛经为嫁妆。 莲花生调和佛苯图莲花生大士以密咒法术对付苯教咒术，调和佛苯之间的矛盾。 阿底峡入藏图印度阿底峡尊者应邀入藏辟斥违背佛法的异说，开示三士道次第。 宗喀巴复兴戒律图宗喀巴大师藏传佛教戒律松弛的状况下提倡戒律复兴。 仁钦桑波迎请法师图著名译师仁钦桑波，迎请许多印度、迦湿弥罗的佛教大师到西藏，翻译显密经论。 五层 难胜地 鉴真东渡图鉴真大师去日传戒，在六次艰难的尝试后，成功抵达日本。 空海求法图日本佛教真言宗创始人空海大师拜在青龙寺惠果法师门下。 顺道赴高句丽图空海高句丽小兽林王时期，中国前秦苻坚遣使者及僧顺道送去佛像和佛经。 太虚欧美讲学图太虚大师于民国十七年出国考察讲学，开中国僧人跨越欧美弘传佛教之先河。 星云全球弘法图星云大师1967年创建佛光山，在全球弘扬佛法，做出了巨大贡献。 圆光归国图圆光大师在中国学习佛法十一年，于真平王22年回到了新罗。 六层 现前地 真谛译经图《金光明经》真谛与原禅师等20余人，翻译了《金光明经》。 法显译经图《摩诃僧纸律》法显在道场寺同佛陀跋陀罗等人译《大泥洹经》《摩诃僧衹律》等经律诸书。 鸠摩罗什译场图《法华经》鸠摩罗什在长安与弟子译成《大品般若经》、《法华经》等经和《中论》等论。 义净译经图《说一切有部毗奈耶》义净于证圣元年归抵洛阳，翻译了大量律部经典。 玄奘译场图《成唯识论》玄奘在长安弘福寺组织译场，翻译了大量唯识学著作，重译了诸多经典。 不空译经图《仁王经》不空于大兴善寺译显密教典共110部，143卷，成为后人译经的楷模。 七层 远行地 贝叶经写经图贝叶经就是写在贝树叶子上的经文，素有"佛教熊猫"之称，多为佛教经典。 房山石经刻经图房山云居寺石刻佛教大藏经是我国从隋代至明末绵历千年不断雕制的石刻宝库。 《赵城金藏》图《赵城金藏》是金代崔法珍劝募，在山西解州刻成。 敦煌写经藏经图敦煌莫高窟藏经发现的写经，上起魏晋，下至宋元，是佛教上一笔宝贵的财富。 道安编撰《综理众经目录》图道安是东晋时代杰出的佛教学者，他的《综理众经目录》为经录的发展奠定下良好的基础。 金陵刻经处印经图晚清著名学者杨仁山先生募捐集资创办了金陵经书处（即金陵刻经处前身）。 八层 佛顶金刚鐘 佛顶金刚鐘 佛顶金刚鐘 九层 五方佛佛顶塔第九层供奉了五方佛。正中是毗如遮那佛，也称大日如来，四周分别是东方阿閦佛、南方宝生佛、西方阿弥陀佛和北方不空成就佛，合称为五方五佛。 毗如遮那佛，也称大日如来。 大日如来是佛教密宗至高无上的本尊，密宗最高阶层的佛，密宗所有佛和菩萨皆出自大日如来。大日如来也是三身佛中的法身佛，佛顶塔就是以佛法佛经为主，所以供奉法身佛大日如来。 南方欢喜世界宝生佛右手结与愿印，寓意满足一切众生所需，平等慈悲。他表平等性智，认为众生都是平等的，能转化人的傲慢心，使人获得平等清净的状态。 阿閦佛率领的是东方香积世界。阿閦佛右手结触地印，也叫降魔印，以示降服一切魔障。阿閦佛又叫不动如来，象征法性不动不变。他代表大圆镜智，获得这种智慧，人的心态像明镜一样坦然。 西方极乐世界的阿弥陀佛，代表智慧功德和妙观察智，启示众生对佛法的领悟正是在于观察。阿弥陀佛双手结弥陀定印，代表健康长寿。 不空成就佛，也叫不空成就如来，属于北方莲花世界。他的右手结无畏印，寓意为降服恐惧，成就一切。不空成就佛表弘法利生的事业及成所作智，能够保事业，成就一切想做之事。 七层可以步入佛顶塔环廊远眺或俯瞰塔外周围景观 远眺佛顶宫 远眺佛顶宫和弘觉寺塔 远眺弘觉寺塔 远眺弘觉寺塔和牛头禅文化园 远眺佛顶圣境和无忧广场 俯瞰无忧广场 远眺宝相湖 远眺郑和湖 牛头禅文化园牛头禅文化园位于牛首山东峰之上，葱郁环绕。唐贞观年间，法融禅师在牛首山修行并创立了牛头禅宗，成为中华禅宗的一脉，牛头禅文化园旨在弘扬牛头禅文化。园内还有弘觉寺塔，高45米，七级八面，是南京地区现存最古老的一座仿木结构的砖塔。2002年弘觉寺塔被列为江苏省文物保护单位。 牛首禅院灵峰圣境青竹黄花皆佛性天阙烟岚流水白云是禅心 1956年，在弘觉寺塔的地宫中出土了鎏金喇嘛塔、金睡佛、青瓷罐等国家一级文物，现为南京博物院的镇院之宝之一。 弘觉寺塔塔和法融雕像 牛头禅文化园远望佛顶塔 牛头禅文化园 牛头禅文化园 爱新觉罗·弘历《牛首山》聊以万机暇，游兹双阙山。丹梯登觉路，白业访禅关。钟韵响还静，吟情搜亦闲。隙中倒窥影，尘念此都删。 佛顶圣境到佛顶宫步行道 佛顶宫（宣传图片） 佛顶宫 佛顶宫内供奉着当世仅存、世间唯一的释迦牟尼佛顶骨舍利。这是一座将建筑、艺术、佛教、文化、科技完美结合的艺术殿堂，堪称"世界佛教文化新遗产、当代建筑艺术新景观"。2017年佛顶宫荣获"鲁班奖"、"詹天佑奖"两项建筑行业大奖。 佛顶宫是深坑建筑，坐落在牛首山西峰的位置，共九层。 佛顶摩崖文殊圣山位于佛顶宫外 文殊师利宝藏陀罗尼经文殊大菩萨不捨大悲愿 心经 佛顶尊胜陀罗尼 灵山胜会经变图这幅玉石彩雕壁画采用寿山石、青田石、汉白玉、琥珀玉等20余种天然玉石雕刻而成。画面通过身高比例不同来体现修行者的果位，生动描绘出近百位神态造型各异的人物。经变图讲述了禅宗著名公案一一拈花一笑。佛陀在灵鹫山说法时拈起花什么也不说，大家不明所以，只有迦叶尊者心领神会微微一笑。这就是禅宗的起源和特点，以心传心，禅理靠悟不靠说。 金陵梵刹妙染 金陵梵刹妙染这幅丝毯画长28.8米，高3.45米，是世界上面积最大的手工丝毯作品之一，由江苏如皋丝毯艺术博物馆耗时一年半时间手工编制完成。南京是六朝古都、中国三大古佛都之一，南朝时期南京佛教兴盛，寺院林立，唐代诗人杜牧在《江南春》中写道："南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中"。丝毯画通过南京的寺院、地名和诗词等，展现了南京深厚的历史文化和佛教文化。 扫码下图所示，观看禅境大观 禅境大观 禅境大观顶部是娑罗穹顶，仿照娑罗树树杈的形状设计。四层钢架叠加交错，纷繁而不凌乱，错落中又不失条理，坚韧中又不失柔和的线条感，仿佛是从遥远天际延展开来的枝蔓，又仿佛是缓缓飘洒在晴空中的袈裟。让人仿佛置身于一个神秘而又动人心魄的佛国世界，静谧而深邃。 婆罗穹顶 广大圆满无碍大悲心陀罗尼 佛顶宫地宫 佛顶宫地宫 佛顶宫地宫 佛顶宫地宫 佛顶宫地宫舍利大塔 舍利大塔高21.8米，以锡青铜铸胎锻造，表面鎏金，集合了铜雕、錾刻、掐丝珐琅、宝石镶嵌等技艺，由国家级工艺美术大师王金林带领400多名工艺美术师历时两年完成。大塔精美绝伦，是可以流传千古的艺术瑰宝。舍利大塔融合了中式建筑的斗拱、倒立须弥山、印度塔的覆钵和阿育王塔的塔基，风格新颖独特。水晶的摩尼宝珠、掐丝珐琅的覆钵和4尊玉雕的波罗蜜菩萨等，都是顶级的艺术珍品。 诸圣舍利记诸圣舍利是高僧圆寂后火中茶毗而得，供奉于曼陀罗坛城，坚固异常，金刚不坏，是留给后人的珍贵圣物。盛世佛缘，经由牛首山文化团队联合佛教界，向南京文物管理部门申请。于2016年2月4日，隆重迎请供奉于佛顶寺新建地宫，供有缘人隆仰礼拜。北宋1010年，诸圣舍利由高僧们共同鉴证，报皇家钦定，与佛顶骨舍利、感应舍利同时藏于长干寺地宫之中。时维2008年，南京明代大报恩寺遗址考古挖掘中，发现北宋长干寺佛祖真身舍利塔地宫历史遗迹。据出土的《金陵长干寺真身塔藏舍利石涵记》碑文记载地宫中藏三种舍利：佛顶骨舍利、感应舍利和诸圣舍利。于长干寺地宫出土时的诸圣舍利，被藏于铁函的丝袋之中，形如米粒，颜色以白色为主，少量为红色和黑色，晶莹剔透、色泽明亮，数量多达3298枚，已分供多处寺院。《金光明经》云："舍利者，是戒定慧之所熏修，甚难可得，最上福田。"由此可知，戒定慧是成就舍利的根本，不犯轨则，持戒精严，禅定智慧，方能得此殊胜成就。恭敬供养舍利，能令智慧日开，一日一拜，皆可获福无量。 佛顶骨舍利（网络图片）有游客说是每周五开放。 佛顶宫佛顶塔弘觉寺塔 无忧广场吉祥祈福树 无忧广场 从天阙站步行或乘车前往郑和文化园 郑和文化园是伟大航海家郑和长眠之所，也是史料陈列馆，这里以传统史料展陈和虚拟现实技术的方式展现了郑和七下西洋的历程，多维度、多渠道地实现了对文化的保护与传承，为江苏省级文物保护单位、"海丝"史迹申遗点。 郑和文化园内容丰富，另篇记录。 在郑和文化园乘车或步行到达东门站，然后步行游览→佛顶前苑→佛顶寺 心莲广场 如何为禅 佛顶前苑占地面积十万平方米，是结合对原貌泄洪渠的改造，生态修补为通往佛顶寺的观景之道。 感恩佛佑，缘成前苑。天阙揽胜、清水观鱼、玉梅轩、集贤桥、停心湖、十牛图颂、心铭之墙、法融广场、心莲广场以及晚红小径等十五处景观。 佛顶前苑通过自然山水和景观小品展现牛首山深邃的多元文化，尽显牛首山"隐秀"的气质。 天阙揽胜天阙揽胜琉璃景墙，左右两侧共有六幅，从左至右依次以"皇都二陵、幽栖凭虚、仙窟道影、牛首烟岚、祖堂振锡、献花清兴、六个文化主题并配以相关诗词。以流云漓彩、天上自拙的琉璃表达牛首山深厚的佛教渊源及悠久的历史文化，流连于此，通今博古，引人入胜。天阙自会遇见，胜者才能动容。 皇都二陵昔闻六龙驾蜿蜒二陵间至今风雨后清跸满空山 幽栖凭虚山钟吴地秀园毕汉时全日午僧寥寂岩扉闭塔阴 仙窟道影碧障凌双阙丹梯绕四天松门心出世梦洞足安禅 牛首烟岚双阙峨峨立烟云漠漠封岚光明灭处谁与说禅宗 祖堂振锡断壑牛山转层岩鹿苑通天花僧供里江鸟梵音中 献花清兴下马献花处千岩秀色连乘风吹晚步披莽上山巅 佛顶前苑景致分三个层次：前景，鱼戏红莲水映天，指的是前方的莲池；中景，雾起白虹飘玉带，玉带便是中间的集贤桥；远景，寺宇山色有却无，层层景致引人入胜。 清水观鱼 东禅心旅 玉梅轩 愿生欢喜 集贤桥从来只有贤难得，何桥名为集贤桥。集贤桥，因桥身刻有与千百山相关的历代高僧及贤达名家的典故及其诗句而得名。桥全长六十米桥身五拱，两侧有浮雕二十八幅，左侧表现的是牛首山各代高僧的相关典故，右侧则是古今名人与牛首山的渊源事迹桥东雨余春水生，桥西日落暮山横。集贤桥是前苑最佳的观景点，抬头牛首东峰青山如黛。俯首停心湖面碧水澄清桥语心湖，静候贤士。 心湖折岸湖岸五折，栏板上刻有明代秣陵僧释文晓在牛首山所作《船居诗》：性舵心篙体是船，随波逐浪自安然。装风载月无穷尽，纳圣容凡有万千。历遍无为真静海，冲开有象妄晴川，闲来泊在菩提岸，压碎蟾光水底天。愿您也能在这心湖边，菩提岸，历遍万千，自得安然。 性舵心篙体是船，随波逐浪自安然。 装风载月无穷尽，纳圣容凡有万千。 历遍无为真静海，冲开有象妄晴川， 闲来泊在菩提岸，压碎蟾光水底天。 《十牛图》颂此"十牛图颂"为宋代廓庵师远禅师所作。"十牛"乃人的佛性显现之譬喻："图"即以图显示；"颂"，就是用倡颂的方式，说明十牛图的含义及其中的道理。"十牛图颂"依图次第指出禅者由修行、开悟、调伏、业识，终至见性进而入世化众之心路历程。故修行者宜多体会此十牛图之真实内涵。 （一）寻牛茫茫拔草去追寻水阔山长路更深力尽神疲无处意但闻枫树晚蝉吟 （二）见迹水边林下迹偏多芳草离披见也么纵是深山更深处辽天鼻孔怎藏他 （三）见牛黄鹂枝上一声声日暖风和岸聊青只此更无回避处森森头角画难成 （四）得牛竭尽精神获得渠心强力壮卒难除有时才到高原上又入烟云深处居 （五）牧牛鞭索时时不离身恐伊纵步入埃尘相将牧得纯和也羁锁无拘自逐人 （六）骑牛归家骑牛迤逦欲还家羌笛声声送晚霞一拍一歌无限意知音何必鼓唇牙 （七）忘牛存人骑牛已得到家山牛也空兮人也闲红日三竿犹作梦鞭绳空顿草堂间 （八）人牛俱忘鞭索人牛尽属空碧天廖廓信难通红炉焰上争容雪到此方能合祖宗 （九）返本还源返本还源已费功争如直下若盲聋庵中不见庵前物水自茫茫花自红 （十）入廛（chán）垂手露胸跣足入廛来抹土涂灰笑满腮不用神仙真秘法直教枯木放花开 心铭之墙心铭之墙三段三叠，中段牛首山剪影云蒸雾绕，宛若佛境，侧段房山产汉白玉向山面刻《心铭》选文，向水面刻《十小咒》经文。《心铭》为牛头宗开宗立派法融禅师所著，强调"无心用功"的入道方法，是禅宗一篇修行指南。《十小咒》由释迦牟尼佛、观世音菩萨、药师佛等佛菩萨所说．凝聚了十方三世众佛菩萨的功德能量，念诵十小咒可以修到极大的功德利益。 法融广场 法融广场法融禅师（594-657)，牛头宗开山初祖，世称牛头法融，在中国佛教史上有着重要地位。唐贞观中期，法融于牛首山自筑石室潜修习定，得印度达摩禅第四祖道信禅师印证分灯，创立了禅法修正体系"牛头禅"，遗著有：《心铭》、《绝观论》等。《宋高僧传》云："法融乃东夏之达摩"。可谓：牛首胜境接灵鹫，法融禅师古今传。百鸟衔花千年缘，虎狼为友世罕见。 佛顶塔佛顶寺 佛顶寺（宣传图片） 佛顶寺既是佛顶骨舍利护持僧团的弘法道场，也是游客信众礼佛、学习佛法的重要场所。寺院采用仿唐式建筑风格，朴实自然，庄重大气。 佛顶寺（宣传图片） 佛顶寺依山造势，中轴对称，寺院采用仿唐式建筑，布局错落有致，整体简洁大气。寺内随处可见的唐式园林，曲径通幽，置身其中，感受周边的宁静与平和。 彌勒佛彌勒佛，全稱當來下生彌勒尊佛，是未来佛。现在兜率内院演説佛法。五十六億七千萬年後，將降生人間，出家、修行，于印度華林園龍華樹下成佛。以三會説法，度化廣大有緣衆生。彌勒信仰由來已久，以東晋道安大師最早，唐代玄奘法師，當代虛雲長老都發願往生彌勒内院。彌勒佛的經典主要有：《彌勒上生經》、《彌勒下生經》、《彌勒成佛經》合稱"彌勒三經"。佛頂寺此尊塑像表現的是彌勒佛在兜率内院自在説法的菩薩形象，與其它寺院天王殿中供奉的笑口常開的大肚彌勒有所不同。大肚彌勒是按五代时奉化一位名叫契此，俗稱"布袋和尚"的僧人形象塑造的。 牛首山佛顶前苑景色秀丽，环境幽谧，苑内亭台楼榭，碧山泉池，石桥流水，俊墙秀窗，奇花异草，各据其位，合为胜景。与远处的山寺林塔共同构成一幅水墨画卷！ 东门广场的蝶恋花布景 可能为牛首山的赏花季营造氛围吧 牛首山赏花季地图 再来牛首山可以登澄江台、游隐龙湖、观岳飞抗金故垒... 牛首胜境生态胜境文化胜境休闲胜境 牛首山之旅，是一场纯净心灵的朝圣之行。佛顶前苑的湖光亭台，佛顶寺袅袅梵音，佛顶宫深邃宏伟，佛顶塔层层入画，都化作心头美好的记忆。自然之美与人文底蕴水乳交融，让我体悟到岁月的沉淀与生命的真谛。走出牛首山，那份内心的宁静与平和，将伴随我......

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