<p class="ql-block"> 大道无形，生育天地；人生其间，如沧海之一粟，宇宙之一尘。何为其义？探其玄以究其理，融道儒之思，引经典之言，明生之本真，启智慧之幽微。</p><p class="ql-block"> 生者，道之化育，气之凝聚；儒之教化，德之涵养。《道德经》云：道生一，一生二，二生三，三生万物。其始也，道为万物之母；其终也，万物复归于道。然儒家《易传》曰：天地之大德曰生。生者，非徒为形骸之存续，亦非为名利之追逐。盖生者，当以道为根，以儒为枝，顺天应人，归于至善。</p> <p class="ql-block"> 《道德经》曰：人法地，地法天，天法道，道法自然。道者，无形无相，却育化万物；道者，无为无欲，却运行日月。知天者，顺四时之变，合阴阳之序；知地者，依山川之势，应草木之性；知人者，悟性情之本，通生死之机。道者，超然物外，洞察幽微，于纷繁世界，寻得智慧与安宁。</p><p class="ql-block"> 儒家《论语》言：仁者爱人。仁者，天地之心，人道之极。孔子曰：克己复礼为仁。修身以明德，齐家以和亲，治国以安民，平天下以大同。孟子更谓：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”此仁者之胸怀，乃生命与万物相系，与天地共情之本。</p><p class="ql-block"> 《中庸》云：致中和，天地位焉，万物育焉。和者，阴阳调和，物我一体。儒家讲和而不同，道家言冲气以为和，二者虽殊途而同归。和于天者，顺四时之序，合五行之运；和于地者，依山川之势，应草木之变；和于人者，通性情之理，达物我之融。如《礼记》所言：大道之行也，天下为公。和者，与天地共生，与万物共荣，于和谐之境中，寻得平衡与圆满。</p> <p class="ql-block"> 《大学》言：大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。返璞者，去伪存真，归于自然；返本者，明心见性，归于道源。返圣者，修身立德，归于至善。如庄子言鹪鹩巢于深林，不过一枝，儒家亦倡一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，皆言生命返璞归真之境界。</p><p class="ql-block"> 生之意义，非一言可尽，非一语可述。生者，当以道为根，以儒为枝，以和为叶，以返为果。如《易经》云：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。道者，自强不息以成其大；儒者，厚德载物以养其深。二者相融，方显生命之全貌。</p><p class="ql-block"> 探生之玄奥，以启道儒之思辨。天下众生皆能悟生命之真谛，活出智慧之人生，则乾坤为之一清，岁月为之一明，人生为之一醒矣。</p>