<p class="ql-block"><b>新修五龙神庙记（新建龙王庙碑）</b></p><p class="ql-block"><b></b></p><p class="ql-block">神买到郝文秀戏楼地则五分，东至郝文明，南至土垄，西至郝鸣昆，北至卖主。价艮五分，良一升。每年六月十三日？？封</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">阴阳不测之谓神，神之益人至无穷矣。而霹雳响喨，风风雨雨，则龙神于人间尤显，然其可畏。余郡南山之南名为卧牛山，旧有五龙圣母庙，创自何代俱无所考。年来遇旱干则祷之，遇病疾则祷之，遇不得其平求鸣者无不祷之，随祷立效，不俟迟之，又以而后见为有济云。乡人之父老议更新扩大之，为四方之求福避祸者便焉。于是有纠首七家感神之德，敬之畏之，以有为任。鸠工饬材，捐赀补助，殆人杰也。然一方之财力有尽，而大厦非一木之构，幸而神正当事东所求请，韩薛灵官，谢赵元帅，各效乃灵，共襄盛事。命纠首丐余纂为缘簿，化乞四方。仁人君子因而布施之，不两载而建正殿三楹，东西六楹，三门、钟鼓戏楼暨涂茨丹雘等事靡不焕然一新焉。视昔微微一楹，香火辽绝，何啻霄壤之分哉！事竣之后，吾叔讳如元训、元诏等谓余曰：“捐财建修，前人之功；时勤修整，后人之事。苟有为于前，莫继于后，恐神亦因之，他方矣尔。其为文记之，遗厥后人，使知有所监观焉。”余何能文，但叔父之命不可泯已，聊为俚言记之。凡山高水长，皆有神庙建于其间。画像而事之，不知凡几百有千，要其所属各有专司，而龙神之三风五雨泽人，尤为有据。而凡食神之福，沐神之休，忧者以喜，病者以愈，官吏相与庆于庭，商贾相与歌于市，农夫相与忭于野，莫非神之赐也？至若俾庙像常新，灯火不绝，千载有如一日者，不能无望于后人也。是为记。</p><p class="ql-block">峕</p><p class="ql-block">大清康熙十七年岁次戊午年六月吉日</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">纠首 生员</p><p class="ql-block">郝续昌米两石六斗 ？兆民米两石九斗 郝元诏米两石六斗 郝文雨米两石五斗</p><p class="ql-block">郝文昇戏楼松植受用 赵君？米两石四斗 郝元诲米三石四斗</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">马头</p><p class="ql-block">赵邦柱 赵 淙 郝 ？ 郝文宽</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">木匠豆良？ 郝？？ 王？？</p><p class="ql-block">泥匠赵君？ 郝？昌 白 ？</p><p class="ql-block">石匠王？？</p><p class="ql-block">瓦匠吕贵？</p><p class="ql-block">画匠丁 朋</p> <p class="ql-block">苍岩行祠及庙地（郝志刚 绘）</p> <p class="ql-block">试译如下：</p><p class="ql-block">阴阳的变化规律深奥难测，人们认为是有神灵在掌管，神对人的利益无穷无尽。而闪电打雷、刮风下雨，使龙神在人间尤为尊显，然而也令人敬畏。平定州艾山山脉南部有一座卧牛山，原有五龙圣母庙，何时创建难以考证。近年来，人们遇到干旱时前去祈祷，遇到疾病时前去祈祷，遇到不平之事想要申诉时也去祈祷，都是有求必应，不会迟缓，并使人们得到救济。村里面的父老合议要将祠庙翻新并扩大规模，为四方的求福禳灾者提供便利。于是有七家纠首感激于神的恩德，心怀敬畏，担当事务。他们召集工匠，准备材料，捐资助力，是人中的豪杰。然而一方的财力总是有限的，大厦不是一木可以建成，幸好神应主事者的求请，韩灵官、薛灵官、谢元帅、赵元帅都显灵促成此事。纠首命我编制化缘簿册，向四方信众募捐，仁人君子纷纷布施。不到两年就建成正殿三间、东西配房六间，以及山门和钟鼓楼、戏台，并涂饰彩绘，面貌焕然一新。比往昔只有一间殿宇，香火不盛的状况何止天壤之别！竣工之后，我的叔叔元诏、元训等人对我说：“捐资修建是前人的功劳，勤加整修是后人的职责。如果只是前人有作为，而后人不承继，恐怕神也会仿效，就到别处去了。请你作文记录下来，使后人知晓，有所鉴戒。”我怎敢称善于撰写文章，但叔父之命不敢违，就写几句俚俗的话语作为记录吧。凡是风景壮美之地都有神庙建于其间，人们绘制、雕塑神像并祭祀，这种情况很多。神根据其所属，各有掌管，而龙神之呼风唤雨，泽被百姓，尤为重要。而享受神带来的福泽，忧愁的人变得喜悦，患病的人得以康复，官吏们在厅堂上欢庆，商贩们在集市上欢歌，农夫们在山野间欢喜，难道不是神的赐予吗？至于使庙宇塑像长新，香火不绝，千年有如一日，不能不寄望于后人啊。写此为记。</p><p class="ql-block">大清康熙十七年岁次戊午年六月吉日</p> <p class="ql-block">月亮门内即东中院，有五龙圣母庙</p> <p class="ql-block">小记：</p><p class="ql-block">1.据《西郊村志》“文化·祠庙、牌匾”一节记载，龙王庙又称五龙圣母庙，位于苍岩行祠东，坐南朝北，与苍岩行祠房墙相连，便门夹道相通。龙王庙北面台基下原有乐楼，已毁废，残基尚存。该庙也因地势由北向南，由低向高建成三个小院，分别称东下院、东中院和东上院。</p><p class="ql-block">2.五龙圣母殿位于东中院，东西两边各建有碑亭。正南建有三间正殿，砖墙瓦顶，明柱出檐，门额悬一木匾，上书“五龙圣母殿”五个大字。殿内供台上塑有五尊神像，居中是五龙圣母，东侧是东海龙王、南海龙王，西侧是西海龙王和北海龙王。</p><p class="ql-block">3.龙王庙原有一楹（间），康熙十七年（1678年）“更新扩大”，但“创自何代俱无所考”。</p><p class="ql-block">4.碑记撰文者是纠首郝元诏的侄子，可惜没有留下姓名。</p><p class="ql-block">5.碑文撰于“六月吉日”，碑记前小序中有“六月十三日”字样，或可知五龙圣母庙庙会日期在农历六月十三。另据《平定庙会文化》一书中“庙宇诸神·民俗诸神”记载，“在地处内陆、十年九旱的平定，龙王便被尊为神，好多地方建有龙王庙，其中，在县城东大街中部的北冈上，明万历四年（1576年）知州吴惟成修建了龙王庙，每年农历六月十三日，由知州率下属祭祀于此”。</p><p class="ql-block">6.碑文中提到的“韩薛灵官”可能是指唐代名将韩成和薛礼（仁贵）死后被奉为的神灵，“谢赵元帅”可能是指道教雷部三十六元帅中的谢天君（仕荣）和赵公明。</p><p class="ql-block">7.据郝林祥先生介绍，碑文中提到的郝文秀、郝文明、郝文雨、郝文宽是西郊槐树院郝氏五世。郝元训、郝元诏、郝元诲是西郊大郝氏六世。元谟（长）、元训（次）、元诏（三）、元诲（四）是亲兄弟。撰文者称元训、元诏为叔，应是七世鸣字辈。郝鸣昆是元诲之子。</p><p class="ql-block">8.碑文中提到的“马头”指现场督工者。</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">谢谢您的欣赏！</b></p><p class="ql-block" style="text-align:center;"><b style="font-size:20px;">欢迎指正</b></p>