清明从节气到节日 <p class="ql-block">清明，这个只听名字就让人感到神清气爽的日子，在我国传统节日中占据着重要地位，一直传承至今。仅仅凭借它与春节、端午、中秋一同列入法定节假日，就可以窥见清明在人们心目中的分量。清明节可以说是一个相当富有诗意的传统祭祀节日，同时也是二十四节气中的一个重要节气。二十四个节气，各有各的文化传承，为何唯独清明能以节气身兼节日？清明节已有2500多年历史。它与七月十五的中元节、十月初一的寒衣节，并称为中国三大著名“鬼节”。在二十四个节气中，既是节气又是节日的只有清明。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">《清明上河图》局部 宋 张择端</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">《杏花春雨江南》清·王翚</span></p> <p class="ql-block">所谓“节气”是“天时”，是纯粹的自然时间，是根据农业生产的节律所设置的时日单位。农业生产依赖于“天时”“地利”，古农书中说，“春耕，夏耘，秋收，冬藏，四时不失时，故五谷不绝而百姓有余食也”。所谓“清明”，就是寒凝大地的冬天已经过去，气候已经回暖，春光明媚，草木萌绿，万物清新之意。据《岁时百问》载：“万物生长此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时机，故有“清明前后，种瓜点豆”“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">《虢国夫人游春图》唐·张萱</span></p> <p class="ql-block">所谓“节日”是“人时”，它是社会文化的时间选择，是社会文化所设置的时日单位。节日是以历法为循环基础，以二十四节气为线索，但不同于一般的历日，因为节日有特定的时日节期，特定的起源传说，特定的主题追求、节庆方式等社会文化意义，且具有仪式性、社交性、礼仪性、循环性等活动特征。清明作为传统节日，与纯粹的节气有所不同。节气是反映气候变化、物候特点、时令顺序与农事的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义，是一种民俗文化现象。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">《山径春行图》宋·马远</span></p> <p class="ql-block">清明节气和清明节是属于衍生关系，清明节是清明节气所衍生出来的产物，在古时候清明节气有着祭祀、扫墓的传统习俗，所以慢慢的开始就衍生出了清明节这个节日，在清明节这一天会专门用来祭祀和扫墓。但是现在我们不常将两者放在一起比较，因为从本质上来看，两者是不一样的东西，清明节是一种传统节假日，而清明节气是属于二十四节气中的一个节气，一般人们都会选择在清明节那一天选择祭祀扫墓，而清明节气则还是属于节气。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">《春游晚归图》明·戴进</span></p> <p class="ql-block">清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，节期在仲春与暮春之交。清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题，这两大传统礼俗主题在中国自古传承，至今不辍。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">《雍正十二月行乐图之二月踏青》 清·郎世宁</span></p> <p class="ql-block">因风得名。自立春算起，清明在二十四节气中排行第五，时间在每年4月4日到6日之间。这段时间，在我国很多地区，春天的脚步早已走来，而夏日的酷暑尚未逼近，气候特征正当得起“气清景明”这四个字。人们因而常常认为，清明之名，得自此时怡人的气候条件。其实，如果从古籍中寻找答案，会发现“清明”一词有着更深层次的来源。东汉许慎《说文解字》释“风”时称：“风，八风也。东方曰明庶风，东南曰清明风……”八风各有不同名称，代表不同方向吹来的风，也代表了古人对季风变化的认知。其中提及的清明风，正是清明节气的得名来源。成书于西汉的《淮南子·天文训》中记载，“何谓八风？距冬至四十五日，条风至；条风至四十五日，明庶风至；明庶风至四十五日，清明风至……”需要注意的是，西汉的二十四节气与当今通行的版本不同，以冬至为首节，而且启蛰（惊蛰）排在雨水之前，谷雨排在清明之前，这样算下来，冬至之后135天，清明风来的日子，就是清明节气了。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">《八达游春图》五代</span>·<span style="font-size:15px;">赵喦</span></p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">八位达官贵族玩得正开心，隔着屏幕都能感受到欢乐</span></p> <p class="ql-block">兼并“寒食”。到此为止，清明还是一个指示气候、帮助农业生产的节气。但随着时代变迁，清明的意涵也在渐渐扩大，与其日期相近的节日，被它“兼并”“吸收”，曾经是一个重大节日的寒食节，就被吸收进了清明之中，给清明带来了禁烟火、吃冷食、祭扫祖先的习俗。说起寒食节的来源，许多人都唏嘘于晋文公和介子推的故事。介子推割股让流亡的公子重耳充饥，待重耳掌握晋国后却携母隐居。重耳放火烧山，也没能逼出介子推，反而将他烧死。人们相信，是伤心的重耳为了纪念介子推才设立了寒食节。这个故事虽然感人，但很难成为一个全国性节日的真正起源。据《荆楚岁时记》记载，寒食节的真正起源，可追溯至古代钻木取火。季节变化，取火需用不同树木，称为改火。换季改火之时禁止生火，所以才有了寒食节。中国最早的春祭在寒食节，此后逐渐并入清明习俗。这是由于寒食节的日期距离清明很近，通常在清明前一到两天。也许为了休假便利，也许只是习惯成自然，这两个节日逐渐合二为一。我们很难考证寒食节是在什么时候彻底被清明取代，至少到唐朝，人们仍保有寒食的习惯，而在受中华文化影响的许多地区，如韩国，仍保留着寒食节进行春祭的传统。在《唐会要》中，记载着朝廷在清明、寒食设有假期，本意可能是方便人们祭扫祖先，但很可能这个假期的设立，让清明又多了一次“兼并”的机会——上巳节也被纳入了清明的“势力范围”。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">《早春图》 北宋 郭熙</span></p> <p class="ql-block">吸收“上巳”。如果说寒食节给清明注入了怀的气息，那么上巳节则给清明带来了更符合这个时节天气气候的欢快。上巳，正是一个欢乐的节日。《论语》中那段有名的“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”记载的就是上巳节的习俗。自古以来，这个节日就是“祓除畔浴”活动中最重要的节日。在上巳节，人们要清洁身体，去除晦气。文人雅士喜欢在这一时节临水宴饮、吟诗作赋，举行“曲水流觞”的游戏。最著名的一次，莫过于王羲之的兰亭会。在民间，人们也会春游踏青，野餐、采花，饱览美好春光。和寒食相似，上巳并入清明的时间也约略在唐宋之间。证据就是唐时诗文中常常见到关于上巳节的记载。在唐代，上巳节上升为官民同乐的盛大节日。节日的内容除了祓禊之外，主要是春游踏青、临水宴饮。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">《游春图》隋 展子虔</span></p> <p class="ql-block">而到了宋代，上巳节记载忽然寥寥。即使是喜欢打着“与民同乐”旗号的宋徽宗，也不见其在这一天“与民同乐”过。在欧阳修的《渔家傲》里，提及“三月清明天婉娩。晴川祓禊归来晚。况是踏青来处远”。可见原本属于上巳节的祓禊、踏青，已成清明习俗。与清明、寒食定在冬至后相对固定的天数不同，上巳节的日期依据阴历而定，在阴历三月初三，日期与清明时近时远，却也融入了清明之中。究其原因，与上文提及的清明放假政策或许不无联系。人们难得获得假期，且又正值春光明媚的好时节，外出祭扫之余，踏青游玩一番十分自然。在唐高宗李治年间，“扫墓+踏青”的模式十分盛行，以至于认为此举对死者不够尊重的李治还专门下诏禁止：“……亦有送葬之时，共为欢饮，递相酬劝，酣醉始归。或寒食上墓，复为欢乐，坐对松檟，曾无戚容，既玷风猷，并宜禁断。”这条诏令试图杜绝很多人借着春游，顺便扫墓的行为。客观上，它也成为了这种情况十分普遍的证据。但后来的历史发展说明，李治这样发自官方的禁止并无效力，到了宋代，原本属于三月三上巳节的习俗，已经慢慢成为了清明的一部分。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">《春山泛舟图》 元 胡廷晖</span></p> <p class="ql-block">经过宋元两代的传承与演变，当薪火不再珍贵的时候，寒食已变的徒有虚名，寒食、上巳逐渐淡出人们的记忆。明清时代，清明节俗已普及到全国，但风俗有异有同。总的来看，清明节南北冷热不一，形成了两种色调。北方人不像以前那么重视清明节，但节日娱乐保留古风，相比而言，南方过清明节就热闹许多，清明节在南方各地发展兴盛开来，这也是宋代以后文化中心南移对节日风俗的巨大影响有关。这也造成了现在南方对清明节的传统保留继承的比较好，习俗风貌呈现的多种多样的原因。此后，清明节从近代沿袭到当代。清明节和许多传统节日一样，在这段动荡巨变的岁月里，遭到了前所未有的冲击，甚至是灭绝之灾，几经沉浮，最终才从几千年的传统血脉中绵延下来 ，得以重见天日，古老的清明节，也迎来了一个崭新的时代。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:15px;">《晴春蝶戏图》宋 佚名</span></p>