什么样的人可以称作是英雄？

桃子

到底什么样的人可以称作是英雄呢？

在中国古典文学里面，描写英雄群像最出名的一部小说就是《三国演义》了。大江东去浪淘尽，曹操、周瑜、刘关张、诸葛亮，他们是历代文人写怀古之词的首选。但是我最近读了庄子《逍遥游》以后，他却让我在一个更大尺度上理解了“英雄”两个字。

《逍遥游》也是我们语文课本里面学过的篇章，它开篇就向我们展现了一个非常宏大的画面。北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也，化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也这么大。而且奋起高飞的时候，它的翅膀就像天边的云彩一样，垂天之云。

有一种翻译说是把天都遮住了，是鸟，也就这只大鸟，海风大作的时候，汹涌的波涛会把他带到南海去。所以你看他不是单靠自己的力量的，他要“借势”，这个势就是海域。包括后面也讲到，在《齐谐》这本书里说，大鹏鸟要往南海迁徙的时候，水击3000里，水面激起3000里的波涛，它拍打着翅膀盘旋而上，飞到9万里的高空。

看到这里，我们肯定会说，那我知道时势造英雄，英雄的诞生肯定都是要乘着时代的红利的，都是要借势。没错，英雄需要借势的。但我认为在借势之前还有一件更重要的事叫做蓄势。你看这段话的后半句，大鹏鸟是乘风而去的，什么时候的风呢？去以六月息者也。6月刮起的大风。那我们就要问了，那他12345月在干嘛呢？

我们继续往下看，如果聚集的水不够深，那就没有力量去负载一艘大船。如果聚集的风不够猛，那就没有力量去负载这么大的翅膀。好风，凭借力送我上青云，这里有个很重要的词叫做“培风”，你要乘风而去，就要等待培育积蓄。而且，如果你是一艘大船，那你要等待的时间更久。因为大风不会天天来。历史上有太多这样的例子了，诸葛亮在见到刘备之前，当了整整10年的农民，17岁到27岁，风华正茂的年纪拿来躬耕蛰伏。刘备更惨，46岁遇到诸葛亮之前，投奔这个投奔那个，常常有寄人篱下之感。和当时的荆州牧刘表喝酒的时候，他发现自己大腿内侧因为常年骑马而消失的肥肉又长了起来，不禁伤心流泪，发出了髀肉之叹。更不用说姜子牙，他在70岁以前毫无成就，周文王找到他的时候，他正垂钓于渭水之滨。

而在中国绘画史上，那些大器晚成的艺术家更是数不胜数。黄公望的艺术生命是从50岁以后开始的，齐白石在七八十岁的时候才迎来自己的艺术巅峰。一朝成名的背后，是多少年耐得住的寂？只有向下生长的根系扎的足够牢，才有那个无穷的向上的力量去长出参天大树。那说到这里，我们不禁就要问了，怎么判断呢？我们想去问庄子，你怎么知道我到底是那一个正在蛰伏的英雄，还是那个已经碌碌无为的那个“熊”呢？

《逍遥游》其实厉害就厉害在这里，庄子把答案藏在了故事里，他说寒蝉和小灰雀看到大鹏这个样子，就嘲笑他说，你干嘛要飞到9万里那么高呢？而且你还得等风来，你看我们都不用等风来，我们自己忽闪一下就飞了。庄子在这里说了一句很经典的话，小智不及大智，小年不及大年。

我们经常在史书上也看到，英雄们常说；燕雀安知鸿鹄之志哉。我觉得这里很有意思的一件事情是什么呢？倒不是这两只小东西，而是庄子描写的这只大鹏鸟。你看，他是不说话的，是故事的主角，但是在整个故事里面，他只做一件事，就是飞。等风来，然后飞。他从来不跟这两只小鸟去耗费精力争辩什么，他甚至也许都听不见他们的嘲笑。所以，真正的“英雄”，他从来不会耗费力气在外物之上，也从来不会着急的要去证明自己。

他们的叙事是带着远见，带着格局的，就像庄子在后面举到的例子，朝生暮死的菌类不知道什么是一天，只活一季的寒蝉不知道什么是一年，但是上古时代的大椿树，它可以把8000年当成一个春天，8000年当成秋天。当你站在一个宏大的视角去看待世界和人生的时候，你的心量自然就宽了，眼界自然也就大了。

梁冬老师在讲庄子的时候说过一个故事很启发我，他说99.9%的父母都会要求孩子要好好读书，将来找一份好工作，但是只有0.1%的父母会告诉孩子说，外面有很多人在找工作，麻烦你为大家创造一份工作。我有一个朋友叫宝宝，她也曾经跟我讲过一个故事，说很多孩子一出去玩儿的时候呢，就会吵着爸妈说要买玩具。通常这个时候我们就会跟孩子说，别买了，家里已经很多了。但是她曾经跟孩子讲过一句话，他说，孩子，全世界都是你的，你暂且把这个玩具放在这里，我们先去别的地方玩。

哇！！！

你有没有觉得这个角度一下就打开了？就当你发现全世界都可以是你可调配的资源的时候，你想我们的内心还会有那种非常强烈的匮乏感。所以我认为英雄的内心肯定是宽广的，你还记得三国演义里面曹操和刘备煮酒论英雄的时候，曹操是怎么形容英雄的？他说服英雄者，胸怀大志，富有良策，又包藏宇宙之机，吞吐天地之至者也。宇宙天地就在他的心中，那是怎样的一种魄力？

庄子说，天之苍苍，其正色也。当大鹏鸟扶摇直上九万里的时候，它在天空中所能看到的视角肯定与我们不同。说到这里，我们似乎把英雄的特质好像总结完了，就两点，一点是蓄势能，蓄势能，借势能屈能伸，一点是不争，格局大，视野大，能看长远，对吧？但我觉得还不够，就是当你翻开史书，你会发现凡建功立业者符合这两个条件的人比比皆是。我认为英雄还有一种更高级的境界，这就是我看庄子的《逍遥游》，我觉得特别痛快的一个原因，它的尺度是非常大的。庄子说了一个故事，尧想把天下让给许由，许由说你治理天下已经很好了，主管祭祀的人是不能越俎代庖去做厨子的活儿的。每个人都有自己的使命，大家各司其职，你走吧，我要这天下无用。我在这个故事里读到什么呢？我觉得我读到了一个词，叫各安天命。天命就是宇宙规律，我们每一个人都有自己的天赋，天赋不同，所见功业不同。也许许由看到了自己的天赋并不是治理天下，就放下了那一颗想要建功立业的心，他安于天命，反而成为了尧舜禹三位君主的老师。

我最近越来越发现，天命是不可抗拒的，比如生老病死，你无法躲避，承住坏空，也是一个事物从诞生到消亡的必经过程。只有看到这一点，才能产生平常心。如果生命走到了终点，那就放他离开，大不了乘愿再来，如果事业的下坡已经无法拯救，那就去寻找下一条曲线，再玩一次成住坏空的游戏。我认为这才是真正的英雄，他们看到并且尊重宇宙规律本身，因此他们会知道，在低谷的时候，他们终究有一天能够突破那个至暗时刻，迎来光明。在风光得意之时，在众星拱月之中，他们也能够冷静地看到，这一切不过是过往云烟。他们消减了我执，反而能够把自己融入到天地大道之中，我觉得这才做到了庄子那句很经典的话，“至人无己，神人无功，圣人无名”。

智人忘掉了小我，神人化解了功利，圣人不求名声。如果真有这样的英雄，我认为他才能够真正做到三国演义开篇杨慎写到的那个境界，一壶浊酒喜相逢，古今多少事，都付笑谈中。