第五讲 咏物联

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第五讲 咏物联

编讲 村夫

咏物联：以某种事物（动物、植物、器物、文物等）为寄托对象进行题咏的楹联，叫做咏物联。其手法应该是拟仿咏物诗，主旨是以物喻人、托物寄志、借物抒情等。如：

雪 怀抱昆仑

始于纷乱；

终作清白。

上比写下雪时的动态，下比写落地后的静情。以物喻理，揭示事物的自然发展规律。

咏炭 清·徐宗干

一味黑时犹有骨,

十分红处便成灰。

以物喻人，对比描写讽刺和批判那些在官场中迷失自我的人。

咏竹 宋·徐庭筠

未出土时先有节，

及凌云处尚虚心。

咏竹 赵健之

若松梅有节，若桃李无私，只须净土一方，便可顶天立地；

任雨露矜功，任冰霜肆虐，总是清风万里，何曾仰面低头。 托物寄志，引经据典，竹风竹骨乃人之精神。

咏物联注意事项：

咏物的基础是体物，晋朝陆机《文赋》:诗缘情而绮丽,赋体物而浏亮。所谓的体物即体察事物的本质特征，沿其联想与人的某种性情品质相类似，借助于该事物与其他事物之间的联系，运用比喻、比拟或引经据典的方法，准确的表达出来，达到以物喻人、托物寄志或借物抒情的目的。

咏石 青姜月

身世自堪嗟，维其时沧海不平，青天有缺；

生涯何以寄，乃所愿幽栖云水，独抱丘山。

联语单边运用先总后分的结构形式，总抒情分述因，大有红楼梦‘石头自述’的味道。运用拟人、暗引典故的手法：‘填海’则沉水、‘补天’则历火，可谓命途多舛；下比暗引‘石含太古水云气;竹带半天风雨声.（袁君泉）’‘少无适俗韵 性本爱丘山 （陶渊明）’写得古朴典雅。

咏月 村夫

何惜孤身，盈亏不计行天地；

能从众志，星斗同辉照古今。

将月比拟成一个不计较个人得失、具有团队精神的人。

二、咏物联与咏格诗钟的区别

1、咏物联以正题为佳，应尽量避免诙谐戏谑讽刺甚至谩骂等语言风格；咏格诗钟则不忌。正题咏格诗钟属于咏物联的特殊形式（字数固定）。如：

合咏：牛 村夫

股市同怡迎彼到，

琴声就怕对君弹。

此牛非实物牛，扣‘牛’字而已，非正题。正题是描写题字所指事物的本质属性，由此展开联想抒发感悟。因此不能作咏物联看，咏格诗钟而已。

合咏：牛 沁源

俯首耕耘千顷地；

倾心眷恋万家山。

此牛为实物牛，本质特征是耕耘、食草。正题可为咏物联。

2、咏格诗钟的手法多用影射，如同谜语一样，字面要扣题字；咏物联手法是借题发挥，由物的本质特征过渡到人的某种品行、精神等，达到人与自然的和谐统一。

分咏：柳/桥 三醉先生

灞岸曾经攀客手，

枫林依旧断行人。

上比扣‘柳’下比扣‘桥’；是典型的诗钟。

咏桥 无穷江月

才几步难明深浅事，

未回头已是过来人。

联文既扣桥，又不停留在桥的表面，借题发挥延申到桥与人、人事的关系；是标准的咏物成联。

辨析钟、联

角挂汉书随李密；

尾燃战火助田单。[积庵]

低眉嚼草坡头卧；

俯首牵犁陌上耕。[王建昌]

3、咏格诗钟和咏物联都不能犯题字。

小结咏物成联八字诀：‘相象、神似、志得、情浓’。

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互动及练习：

一、十二生肖取一咏之。

二、梅兰竹菊取一咏之。

三、山石海瀑取一咏之。

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作业：咏X（山水风云）

要求：

1、任取一物，补充题目；

2、自选分句数注意句脚；

3、神、韵同重。

第四讲：题古迹联