夫妻之道

正大光明

👩‍❤️‍👨《夫妻赋》👩‍❤️‍👨何为夫妻？两姓成姻，缔结血脉之合！一纸红笺，共赴白首之约！形神相融，情爱深锁；顺乾坤之大道，契阴阳之合和。非亲胜亲，系命运于一体；甘苦共担，同红尘之福祸。各司职于家计，绵子嗣之薪火。守平淡于柴米，话流年于灶锅。嗔怒有时，无非烟火常情；嫌隙偶生，岂改寒热关切？亦甜亦涩，蓄百味而难舍；半爱半嫌，时龃龉而相携。其青年，则鸳鸯锦帐，缱绻风月；许一世之真心，誓百年之好合；其中年，则尘事劳形，育子力竭；磨激情于苦辛，捱素淡而共搏。其暮年，则晨兴相扶，晚照对坐。调羹汤以慰彼，奉药石于病劫。情随时境殊，恩并岁华多。尘行之伴侣，浮生之依托。恨几重，浪子迷情，贪欢逐色，背盟弃义，家途倾落；叹几番，利欲之魔，目障财帛，明争暗箭，良缘成孽。观几多，琐事生嫌，不容水火，昔日眷侣，终成过客；怅如许，错堪亲疏，倒置本末；外人扰攘，连理枝折。呜呼！故夫妻者，乃至爱至恨，至亲至疏；至浓至淡，至容至苛。今时浮躁多，欲白首琴瑟，则须起之以情，立之以责，处之以容，守之以德。男子至善之聘礼，乃毕生护佑与怜爱；女子至珍之嫁妆，为一世温柔与理解。不唯利以算计，不贪色之引惑。处困窘，而妻不移；处显达，而夫不舍。守忠贞于风雨，厚恩义于霜雪。奉彼亲以敬孝，育子女于慧泽。相扶相长，同心同德。如此，则可敦百年之静好，昌三世之家业。蕴家风之浩荡，绵子嗣以福泽。 　　《夫妻赋》是一篇探讨夫妻关系、婚姻本质的文学作品，通过优美的文字阐述了夫妻之间的情感、责任与相处之道。 《夫妻赋》从夫妻关系的本质出发，描绘了夫妻在不同人生阶段的情感变化与责任担当。它强调了夫妻之间的相互扶持、理解与包容，并指出婚姻的维系需要以情为基础、以责为支撑、以德为准则。这篇赋文不仅是对夫妻关系的深刻思考，也是对婚姻生活的美好祝愿。 《夫妻赋》通过描绘夫妻情感和生活，展现婚姻复杂性，强调深厚感情、离别痛苦及珍惜当下，具有深刻文学价值。 《夫妻赋》是一篇具有深刻文学价值的作品，通过描绘夫妻之间的情感和生活，展现了婚姻的复杂性和深刻性。 这篇赋作不仅展现了夫妻之间的深厚感情，还通过历史和文学的对比，揭示了婚姻的深刻内涵和价值。 夫妻之情的描述‌：文章开篇以夫妻之情为主题，强调夫妻之间的深厚感情和世事无常的对比。作者通过描绘夫妻共同生活的点滴，表达了对彼此的深情厚谊和对未来的期望。‌‌ 共同生活的回忆‌：文章中详细描述了夫妻从结发成婚到共同生活的经历，强调了彼此在生活中的相互扶持和不离不弃。即使在面对生活的磨难和病痛时，夫妻依然不离不弃，展现了深厚的感情。‌ 离别的痛苦与思念‌：文章还探讨了离别的痛苦和思念之情，表达了夫妻在面对生死离别时的无奈与不舍。通过这些情感的描绘，作者希望提醒人们珍惜眼前人，珍惜彼此的缘分。‌ 对未来的期望与珍惜‌：最后，文章强调了珍惜当下的重要性，鼓励人们在面对人生的无常时，保持对未来的希望和对彼此的珍惜。‌ 《夫妻赋》原文夫妻者，人伦之始，风化之本。一阴一阳，谓之道；一男一女，成其家。是以乾坤既育，男女斯分；夫妇有常，人道得正。夫唱妇随，如鼓瑟琴。相敬如宾，情厚千里。比翼双飞，共谐连理。同甘共苦，不离不弃。贫贱之交不可忘，糟糠之妻不下堂。然则世事多变，人心难测。或见异思迁，或反目成仇。故曰：夫妻之间，贵在相知；心心相印，方为至交。愿诸夫妇，共勉力行，以保百年之好合。 《夫妻赋》译文 夫妻是人际关系中最基本的单位，也是社会风气的根本所在。阴阳结合，这就是自然规律；男女配对，才能组成家庭。因此，当天地生成之后，男女也就有了分别；夫妻之间的正常关系，使得人类社会得以维持正道。 丈夫引领方向，妻子紧随其后，就像弹奏瑟和琴一样和谐。他们相互尊重，如同对待宾客一般，情感深厚，远隔千里也觉亲近。他们像鸟儿一样并肩飞翔，共同步入婚姻的殿堂。无论遇到甘甜还是苦涩，都愿意一起承担，永不分离。在贫困时结交的朋友不能忘记，与自己共度艰难岁月的妻子更不能抛弃。 然而，世事变幻莫测，人的心思也难以捉摸。有的人可能会因为看到新的诱惑而变心，有的人甚至可能反目成仇。所以说，夫妻之间最重要的是相互了解；只有心心相印，才能成为真正的知己。希望所有的夫妻都能共同努力，践行这些道理，以保持长久的和睦相处。 《夫妻赋》 夫天地之间，夫妻之道，同甘共苦，互相信任，乃为人伦之大义也。夫妇者，生而同衾，死而同穴，情义之笃，非他可比。今吾以《夫妻赋》为题，述其情深义重，以飨读者。 观夫夫妇之道，始于相遇。或于桃花灼灼之春，或于枫叶飘飘之秋，一见钟情，便定终身。此乃天作之合，非人力可为。自此之后，同舟共济，共赴人生之旅。或遇风雨交加，或遇晴空万里，皆携手同行，不离不弃。 同甘共苦者，夫妇之常态也。夫以耕田为业，妇以纺织为事，相濡以沫，共度艰难。遇丰收之年，共享甘甜；遇歉收之时，共渡难关。妇为夫缝补衣裳，夫为妇遮风挡雨。此间深情厚意，非言语可表。 互相信任者，夫妇之基石也。夫信任妇之贤良，妇信任夫之忠诚。彼此坦诚相待，无猜忌之心。夫不以妇之过失而责之，妇不以夫之疏漏而怪之。相敬如宾，和睦共处。 夫妇之间，情深似海，义重如山。夫唱妇随，和鸣鸾凤。或于花前月下，共赏良辰美景；或于灯火阑珊，共话桑麻琐事。彼此扶持，共度风雨；彼此关爱，共享天伦。 然夫妇之道，亦非易行。或有争吵之时，或有误解之刻。然夫妇情深，终能化解一切纷扰。夫以宽容之心待妇，妇以理解之意待夫。彼此包容，彼此谅解，方得长久之道。 吾观天下夫妇，多有情深义重者。然亦有离心离德者，实乃人生之憾事。故吾愿天下夫妇，皆能同甘共苦，互相信任，携手共度人生之旅。 且夫夫妇之道，贵在相知相守。相知者，知其喜怒哀乐；相守者，守其一生一世。夫妇之间，无求无欲，唯愿相濡以沫，共度此生。此乃夫妇之真谛也。 夫妇之道，深似海，广如天。愿天下夫妇皆能珍视此道，共赴白头之约。吾以《夫妻赋》为题，述其情深义重，亦愿读者能领悟其中之真谛，珍视夫妇之情也。 愿读者诸君，皆能以此为鉴，共筑美满之家庭，共谱幸福之人生。 《夫妻赋》 乾坤定位，阴阳交错，夫妇之道，亘古而存。夫为阳刚，妻为阴柔，阴阳相济，万物乃生。伉俪情深，同舟共济，携手共度，风雨兼程。 夫之英伟，如山岳之巍峨，顶天立地，稳若磐石。志在四方，胸怀天下，披荆斩棘，勇往直前。妻之婉约，如水之柔情，润物无声，温婉如玉。琴瑟和鸣，心有灵犀，相濡以沫，情深意长。 夫唱妇随，如鸾凤和鸣，和谐美满，乐在其中。夫若鲲鹏展翅，妻则扶摇直上；夫若韬光养晦，妻则默默支持。夫妇同心，其利断金，携手并进，共创辉煌。 举案齐眉，相敬如宾，恩爱有加，情深意重。花前月下，共赏良辰美景；夜深人静，共话桑麻长情。同甘共苦，共度时艰，不离不弃，生死相依。 然世间之事，难以预料。有时风波骤起，有时雨雪交加。然夫妇之间，当有坚定信念，携手共度难关。互相扶持，共度风雨，方显真情之可贵。 愿天下夫妇，皆能恩爱如初，白头偕老。共筑爱巢，共育子女，传承美德，福泽后代。此生此世，永结同心，矢志不渝，共谱华章。 诗曰；世间繁华若梦初，唯愿与君共白头。此生此世情无变，共谱华章传九州。天下夫妇皆如此，情深意重永无休。同甘共苦相扶持，白首偕行福永留。 《夫妻之道的古训 ‌‌》 夫妻之道是中华文化中的重要组成部分，古人在婚姻与家庭中总结了许多智慧，这些古训至今仍具有深刻的现实意义。以下是关于夫妻之道的核心古训及其现代解读： 1. 忠诚与责任 “夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。”‌ 这句古训提醒我们，婚姻中的忠诚与责任至关重要。在风雨中，夫妻应相互扶持，而不是各自逃避。‌“为家尽责，为爱坚守。”‌ 家庭是责任与爱的结合，坚守职责与情感，才是真正的幸福。 2. 尊重与理解 ‌“举案齐眉，夫妻对视如初。”‌ 尊重和理解是长久婚姻的关键，夫妻应像对待贵宾一样对待对方，保持初心。‌ “莫骂酉时妻，一夜受孤凄。”‌ 傍晚时分不应责骂妻子，否则会破坏家庭和谐。珍视与妻子的关系，避免冷漠与疏远。 3. 包容与互补 “水至清则无鱼，人至察则无徒。”‌ 夫妻相处不应苛求完美，而应学会欣赏对方的缺憾，将不完美转化为互补的契机。‌ “上善若水，柔情似水。”‌ 夫妻之间应如水般温柔相待，以柔情化解矛盾，滋养彼此的心田。 4. 共同成长与支持 “同甘共苦，白头偕老。”‌ 夫妻应共同面对生活中的困难与挑战，相互支持，共同进步。‌ “投我以木桃，报之以琼瑶。”‌ 夫妻之间应相互付出，将对方的心意视若珍宝，共同创造美好的生活。 5. 家庭和谐与幸福 “以德治家，家和万事兴。”‌ 家庭的和谐是幸福的根本，德行是维系的纽带。 ‌“家庭和睦，幸福自来。”‌ 婚姻的根基是家庭，和谐家庭必定迎来幸福生活。 结语：夫妻之道的古训不仅是古人的智慧结晶，更是现代婚姻生活的指南。通过忠诚、尊重、包容、共同成长与家庭和谐，夫妻可以携手共度人生的风雨，创造长久的幸福。希望这些古训能为您的婚姻生活带来启发与力量。 妻子的品质决定丈夫的位置 古人云：“妻贤夫自良。”妻子贤惠，丈夫有“贤内助”，家庭和睦，丈夫没有后顾之忧，事业自然容易成功。 “贤妇令夫贵，恶妇令夫败”，对一个男人来说，选择了什么样的妻子就等于选择了什么样的人生。 男人一辈子，究竟有什么是必须要的？最重要的是娶一个好品质的女人。那么，怎样的女人才算是品质好呢？ 1.善良孝敬 《周易》：“坤，顺也。”“坤道其顺乎，承天而时行。”一个女人最重要的品质应该是善良柔顺，而且百善孝为先。天下不知道有多少苦命的男人在受着自己的老婆和自己亲妈之间的夹板气？其实处理好和长辈的关系不是一个“孝”字那么简单，里面有很多技巧和性格的问题。 2.勤劳贤惠 《周易》：“坤，至柔而动也刚，至静而德方。”贤惠，这是千古不变的女性美德。说的具体一点，就是要能做饭、洗衣、照顾家人。即使家里有钱请保姆，也需要一个女主人来张罗打点一切。 3.通情达理 古人有“三理”的说法：“身从情理”，应该做的事，亲自去做，做后也不生气、不埋怨、不后悔。“心从道理”，去除争贪搅扰的私心，心存全家的好处，所行之事，自然处处合道。“性从天理”，以不动秉性为主，还要化除禀性，圆满天性，方能厚德载物。通情达理，用现代的话说就是“有教养”，而一个女人的气质和教养是丰富内心的流露，也是与别人真正拉开距离的所在。 4.尊重丈夫 《菜根谭》：“悍妻诟谇，真不若耳聋也！“对于男人最重要的是尊严，妻子可以在家里抨击男人，但是不能在公众场合讽刺、嘲笑男人，也不要猜疑、辱骂丈夫。一个不懂维护丈夫尊严的女人，是很愚蠢的女人。把丈夫看作国王，妻子就是王后；把丈夫看作侍从，妻子就成了仆人。尊重自己的丈夫，宽容包容他，永远待他如国王，那么妻子自然会得到身为国王的王后应有的一切。 5.教子有方 俗话说：“一代无好妻，十代无好子。”母亲对孩子的言传身教对孩子的成长非常重要。“孟母三迁”“陶母退鱼”等都是古代母教典范。 6.淡泊名利 古人云：“不汲汲于富贵，不戚戚于贫贱。”作为妻子，不要有过多的物质欲望，以淡泊的心态应对生活，用现在的话说，就是汽车坐得，自行车也能骑得，五星级酒店住得，野营的帐篷也不嫌弃，吃得苦中苦，方为人上人。 7.不失天真 女人最好是天真有一点童趣。《聊斋志异》里面的婴宁就是一个代表，她总是“孜孜憨笑”，孩子一样天真。一个男人若是真的喜欢一个女人，就应该最大程度地呵护她的纯真。未失童趣的女子，能让漫长枯燥的岁月花开蝶舞，其乐无穷。 8.情趣高雅 古人经常赞美“红袖添香夜读书”的场景，夫妻闺房共读诗书是古人婚姻乐趣之一。喜欢读书和听音乐的女人有情趣，精致高雅，同时经典的书籍和音乐能让岁月与生活的琐碎无法在她的心灵上烙下痕迹。 婚姻生活是一个有颜色、有生息、有动静的世界，需要充满情趣，才不会成为死水一潭；需要一点浪漫，纵使太阳和星月都冷了，群山草木都衰尽了，婚姻的光芒还能在记忆的最初，在任何可见和不可知的角落，温暖地燃烧着…… 婚房最肉麻的对联陈皮两片‌ 婚房对联“陈皮两片”是一种以谐音双关和传统文化意象表达甜蜜寓意的创意对联‌，常用于烘托婚礼的浪漫氛围。其核心特点是通过简洁的词语传递夫妻长久相伴、情感绵长的祝愿，并因直白的情感表达被赋予“肉麻”的趣味感。‌‌‌ “陈皮”象征长久‌：陈皮作为传统中药，需经时间沉淀才能形成独特香气，隐喻婚姻需经岁月打磨方能历久弥香。 ‌“两片”暗含结合‌：指代夫妻双方合二为一，体现“同心同德”的婚姻理念。‌ 创意与传统结合‌。与传统婚联（如“珠联璧合”“花好月圆”）相比，这种对联更注重‌个性化表达‌，例如： 上联：“陈皮两片藏情久” 下联：“蜜意一生共白头” 横批：“百年好合” 现代新人常将此类对联与现代婚俗结合，例如搭配新中式婚礼布置，形成传统与现代交融的风格。 适合追求轻松、幽默婚礼氛围的新人，可张贴于婚房门框或床头。 若需进一步强化寓意，可搭配陈皮实物作为婚房装饰，呼应文字意象。 延伸对比。对于偏好传统风格的新人，可参考其他肉麻婚联（如“恩爱天长，加减乘除难算尽；好合地久，点线面体岂包完”），或探索谐音对联的更多可能性。 　　苏轼献给三位伴侣的十首不朽诗词：既有缠绵悱恻也有肝肠寸断！ 王弗聪慧贤淑，与苏轼相濡以沫，情深意笃；王闰之在苏轼人生最动荡之时，共担风雨，默默守护；朝云则是苏轼的红颜知己，心灵相通，陪伴他度过漫长贬谪岁月。苏轼献给这三位伴侣的十首不朽诗词，缠绵悱恻，肝肠寸断，既是对她们深情的见证，也是文学史上永恒的篇章。 写给原配王弗： 1、《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》苏轼〔宋代〕十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，惟有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松冈。 此词为苏轼悼念亡妻王弗之作。苏轼十九岁娶王弗，二人情深意笃，然王弗早逝，对苏轼打击极大。十年后，苏轼贬谪密州，乙卯年正月二十日夜，梦回故乡，见亡妻对镜梳妆，醒来泪湿衣襟，作此词。全词以“梦”为线，上阕写生死相隔之痛，“十年生死两茫茫”直击心扉；下阕记梦中重逢之景，“小轩窗，正梳妆”恍如昨日。结尾“明月夜，短松冈”以景结情，余音袅袅。全词情真意切，虚实相生，字字血泪，为悼亡词之绝唱。2、《蝶恋花·记得画屏初会遇》苏轼〔宋代〕记得画屏初会遇。好梦惊回，望断高唐路。燕子双飞来又去。纱窗几度春光暮。那日绣帘相见处。低眼佯行，笑整香云缕。敛尽春山羞不语。人前深意难轻诉。 此词为苏轼思念亡妻王弗之作。苏轼服丧期满赴京师途中，途经三峡见高唐神女峰，触景生情，忆起与王弗初遇情景，作此词。全词以“画屏初会遇”为线，上阕写初遇、爱情破灭、无尽思念，“好梦惊回”“望断高唐路”暗喻爱情短暂与追寻无果；下阕细腻描绘初遇场景，“低眼佯行”“笑整香云缕”生动刻画王弗娇羞情态。结尾“敛尽春山羞不语”以景结情，余韵悠长。全词情真意切，反衬手法娴熟，为苏轼婉约词之佳作。 3、《翻香令·金炉犹暖麝煤残》苏轼〔宋代〕金炉犹暖麝煤残。惜香更把宝钗翻。重闻处，余熏在，这一番、气味胜从前。背人偷盖小蓬山。更将沈水暗同然。且图得，氤氲久，为情深、嫌怕断头烟。 此词为苏轼悼念亡妻王弗之作，写于宋英宗治平二年（1065年）。苏轼还朝任职之际，王弗病逝，葬后焚香悼念，触景生情，作此词。全词以“惜香”为线，上阕“金炉犹暖麝煤残”暗喻往日温情，“惜香更把宝钗翻”以细节传神，道尽珍视；下阕“背人偷盖小蓬山”隐现虔诚专一，“嫌怕断头烟”借俗喻情，更显忠贞。全词婉丽凄清，于焚香细节中见深情，为苏轼悼亡词中别具一格之作。4、《一斛珠·洛城春晚》苏轼〔宋代〕洛城春晚。垂杨乱掩红楼半。小池轻浪纹如篆。烛下花前，曾醉离歌宴。自惜风流云雨散。关山有限情无限。待君重见寻芳伴。为说相思，目断西楼燕。 此词为苏轼赴京赶考途中思念妻子王弗所作，约写于宋仁宗嘉祐元年（1056年）。暮春时节，苏轼经洛阳，见垂杨掩映红楼，小池轻浪如篆，触景生情，想起与王弗“烛下花前”的欢聚时光，而今“风流云雨散”，关山阻隔，唯余无限相思。下阕“待君重见寻芳伴”寄未来之期，结尾“目断西楼燕”以景结情，余韵悠长。全词情景交融，上阕写景，下阕抒情，结构回环，道尽苏轼对王弗的深切思念与忠贞不渝。 写给继室王闰之：5、《南歌子·感旧》苏轼〔宋代〕寸恨谁云短，绵绵岂易裁。半年眉绿未曾开。明月好风闲处、是人猜。春雨消残冻，温风到冷灰。尊前一曲为谁哉。留取曲终一拍、待君来。 此词为苏轼贬谪黄州期间怀念妻子王闰之所作。宋神宗元丰二年（1079年），苏轼因“乌台诗案”入狱，后获释贬居黄州。元丰三年（1080年）二月，苏轼到达黄州，作此词表达对妻子的深切思念。全词以“寸恨”起笔，化用韩愈、白居易诗句，道尽绵绵相思。“半年眉绿未曾开”写王闰之因丈夫入狱、贬谪而愁眉不展，“明月好风闲处、是人猜”以景衬情，表现王闰之孤寂。下阕“春雨消残冻，温风到冷灰”以自然变化喻示希望，结尾“留取曲终一拍、待君来”以未完之曲寄期待团聚之情。全词情景交融，虚实结合，展现了苏轼与王闰之之间坚贞不渝的爱情。6、《少年游·润州作代人寄远》苏轼〔宋代〕去年相送，余杭门外，飞雪似杨花。今年春尽，杨花似雪，犹不见还家。对酒卷帘邀明月，风露透窗纱。恰似姮娥怜双燕，分明照、画梁斜。 此词为苏轼任杭州通判期间，因赈济灾民赴润州（今江苏镇江）时所作。苏轼因反对王安石变法自请外任，公务繁忙常离家，此词为寄托对妻子王闰之的思念而作。全词以思妇口吻，诉离愁别绪。上阕忆去年雪天送别，至今年春末杨花似雪，丈夫仍未归家；下阕写思妇对酒邀月，风露透窗，更显孤寂。结尾以嫦娥怜双燕反衬自身孤寂，意境深远。全词情景交融，飞雪与杨花互喻，结构精巧，语言质朴却情感真挚，展现了苏轼对妻子的深切思念。7、《蝶恋花（同安生日放鱼，取金光明经救鱼事）》苏轼〔宋代〕泛泛东风初破五。江柳微黄，万万千千缕。佳气郁葱来绣户。当年江上生奇女。一盏寿觞谁与举。三个明珠，膝上王文度，放尽穷鳞看圉圉。天公为下曼陀雨。 此词为苏轼为继室王闰之（同安郡君）庆生所作，时值正月初五，苏轼携王闰之放鱼祈福，感念其多年相伴，特作此词。全词以欢快笔调，描绘初春风光与生日盛况。上阕“泛泛东风初破五”点明时令，江柳微黄，祥瑞满户，赞王闰之奇女子风范；下阕“一盏寿觞谁与举”写庆生场景，三个明珠喻三子，王闰之慈爱有加。结尾“放尽穷鳞看圉圉，天公为下曼陀雨”以放鱼祈福，呼应佛经善缘，寄寓美好祝愿。全词情真意切，展现苏轼对妻子的感激与深情。 写给侍妾朝云：8、《西江月·梅花》苏轼〔宋代〕玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风。海仙时遣探芳丛。倒挂绿毛么凤。素面翻嫌粉涴，洗妆不褪唇红。高情已逐晓云空。不与梨花同梦。 此词为苏轼被贬岭南惠州时，悼念侍妾朝云所作。时值宋哲宗绍圣三年（1096年），朝云因瘴疫离世，苏轼深受打击，作此词以寄哀思。全词以梅花象征朝云，赞其品性如梅般坚韧高洁。“玉骨那愁瘴雾，冰姿自有仙风”写梅花不畏瘴气，暗喻朝云陪伴苏轼贬谪的不惧艰险；“素面翻嫌粉涴，洗妆不褪唇红”赞梅花天然之美，喻朝云天生丽质。结尾“高情已逐晓云空，不与梨花同梦”借梅花的凋零，寄寓对朝云的深切怀念与悲痛。全词空灵蕴藉，言近旨远，展现了苏轼对朝云的深情厚谊。9、《殢人娇·或云赠朝云》苏轼〔宋代〕白发苍颜，正是维摩境界。空方丈、散花何碍。朱唇箸点，更髻鬟生彩。这些个，千生万生只在。好事心肠，著人情态。闲窗下、敛云凝黛。明朝端午，待学纫兰为佩。寻一首好诗，要书裙带。 宋哲宗绍圣二年（1095年）五月四日。是时，东坡在惠州贬所已是第二个年头了，在端午节来临之际，想到自己的侍妾朝云，于是作此词表示崇敬，祝她健康。上阕“白发苍颜，正是维摩境界”写自己年老容衰，却心地澄明，朝云如天女散花般相伴，赞其美丽与虔诚；下阕“好事心肠，著人情态”回忆往昔，朝云辛勤随从、挑灯伴读，情思绵绵。结尾“待学纫兰为佩”“寻一首好诗，要书裙带”寄寓对朝云的健康祝愿与深情厚谊。全词情真意切，将爱情升华至宗教般虔诚，展现了苏轼对朝云的深厚感情。10、悼朝云诗（并引）苏轼〔宋代〕 绍圣元年十一月，戏作《朝云诗》。三年七月五日，朝云病亡于惠州，葬之栖禅寺松林中东南，直大圣塔。予既铭其墓，且和前诗以自解。朝云始不识字，晚忽学书，粗有楷法。盖尝従泗上比丘尼义冲学佛，亦略闻大义，且死，诵《金刚经》四句偈而绝。苗而不秀岂其天，不使童乌与我玄。驻景恨无千岁药，赠行惟有小乘禅。伤心一念偿前债，弹指三生断后缘。归卧竹根无远近，夜灯勤礼塔中仙。 此诗为苏轼悼念侍妾朝云之作，写于宋哲宗绍圣三年（1096年）七月五日朝云病逝后。朝云随苏轼贬谪惠州，不幸早逝，葬于栖禅寺松林中。苏轼悲痛万分，作此诗并序以寄哀思。全诗情感深沉，首句“苗而不秀岂其天”以禾苗喻朝云早逝，叹天命不公；颔联“驻景恨无千岁药，赠行惟有小乘禅”抒留驻时光无果之憾，寄禅意以超脱了生死；颈联“伤心一念偿前债，弹指三生断后缘”言前因后果，三生轮回；尾联“归卧竹根无远近，夜灯勤礼塔中仙”表归隐之志，勤礼佛塔以悼亡魂。全诗哀而不伤，寓含哲理，展现了苏轼对朝云的深情厚谊及超脱生死的人生态度。