自驾长征路（四十四）：冕宁

苍山一飞鹰

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从安宁河大桥进入冕宁

四川·冕宁 从西昌卫星发射中心到冕宁走高速，全程70公里，经过安宁河大桥进入冕宁县城区（城厢镇）。大桥两边的灯柱为嫦娥飞天造型，十分漂亮，仿佛在欢迎每一个来到冕宁的客人。

　　凉山区域地形狭长，两边山峦起伏，中间为盆地，安宁河在这条狭谷中自北向南流入金沙江支流雅砻江，全长320公里，像一条银线将两岸城镇穿起，德昌、西昌、冕宁都在这条线上。我们和当年红军一样，顺着这条凉山州的母亲河逆流而上，进入它的发源地冕宁。

安宁河

今日的冕宁和红军经过时相比已发生天翻地覆的变化，街道纵横，高楼林立，一片繁华景象，早已不是当年两条大街几间平房的荒僻衰落模样。

　　我们先来到城区东部的红军文化广场，广场看上去不是很大，却热闹非凡，很多父母带着孩子乘坐游乐玩具车，一片欢声笑语，广场雕像前还有彝族妇女们在唱歌跳舞，我们也随着看热闹的人群，边欣赏表演边观赏雕塑。

《长征颂》雕塑

广场上最醒目的是《长征颂》雕塑，8个红色大理石的人物头像呈山字形排列，毛泽东最高，两边是周恩来和朱德，再往下是张闻天、王稼祥、陈云、刘伯承、聂荣臻，整个雕塑宽20.5米，高7米。背面为四组浮雕，反映了欢迎红军、建立政权、彝海结盟和护送红军的历史情景，并有《长征颂》铭文。

　　细读铭文，我与妻说了两处疑惑。铭文中称冕宁是红军长征到四川进驻的第一座县城，前面说过红军之前占领德昌补充给养。还有冕宁是“长征”一词的诞生地，1935年2月22日二渡赤水后红军总政治部在《告工农劳苦群众书》中就使用了“长征”的说法，其本意应该是指“万里长征”一词，礼州称其为首发地，看来冕宁也在争这个荣誉。“万里长征”一说出现在《中国工农红军布告》中，此布告在红军进入冕宁前可能已发布，但目的确是为了通过冕宁彝族区宣传党的民族政策而制订。

雕塑背面

红军文化广场和雕塑是冕宁红色文化草地公园景区的一部分，这里紧靠安宁河，风景秀丽，旁边还有红色冕宁纪念馆，我们饶有兴致地游览起来。

　　红色冕宁纪念馆，内设“新民主主义革命时期的冕宁”、“社会主义建设时期的冕宁”、“未来的冕宁”3个展厅，运用声、光、电等现代技术手段，将文字、图片、实物及影像有机结合，真实地记录历史，再现了冕宁发展的光辉历程。

红色冕宁纪念馆

长征发生在冕宁境内的第一件大事是泸沽改道分兵。红军北上有两条路，一是泸沽经越西到成都的大道，从大树堡过大渡河，一是泸沽经冕宁到安顺场的小路，需通过彝区。

　　红军派出以刘伯承为司令员、聂荣臻为政委的先遣队作为开路先锋，同时为加强宣传工作，特成立一支宣传队随军而行，队长为萧华。1935年5月20日，先遣队到达冕宁南面的泸沽镇。冕宁地下党组织负责人陈野苹、廖志高派人与红军取得联系，根据他们提供的情报，结合侦察报告，刘伯承建议中革军委从泸沽分兵，主力部队和中央纵队改走冕宁小路，在安顺场一带渡过大渡河，同时派左权和刘亚楼率红一军团二师五团作为先遣二队，佯装主力继续顺着大路前进以迷惑敌人。

先遣队的判断是正确的，负责防堵的二十一军王泽浚部、二十四军刘文辉部已在大渡河一线布防完毕，其中刘文辉部第四旅守泸定桥一带，第五旅守安顺场和大树堡富林一带，刘湘派出的增援部队正沿着大路向富林开进。

　　5月21日中革军委收到电报，立即在礼州召开了会议，同意了先遣队的建议，并电告先遣队继续向拖乌方向前进，要求日行一百二十里，最迟24日午前赶到渡口，此时先遣队已到达冕宁大桥场。

红军长征纪念馆（原赵家大院）

从正对广场的长征路往西走约1公里就是东街，这是一条热闹的商业步行街，店铺密布，人流如潮，红军长征纪念馆就在这里——赵家大院，这幢建于清光绪年间的老房子大门外墙上，刻着“长征时毛主席接见彝族代表处”。

　　听说红军要来，国民党官兵仓惶而逃，冕宁城没有了敌对力量，地下党在城隍庙召集群众大会，释放犯人，准备粮草，欢迎红军。据不完全统计，冕宁有200多人参加红军，其中17人到达陕北。同时为红军筹集了大批粮食、骡马等军需物资，据说粮食足可供红军3天所用。

红军长征纪念馆内一角

1935年5月22日，中央军委纵队和主力红军在群众的热烈欢呼中进入冕宁城。23日毛泽东在赵家大院召开会议，成立了冕（宁）越（巂）特委。同日在县城内文庙大成殿（今冕宁中学校内）召开群众大会，建立了中共冕宁县工委、冕宁县革命委员会、冕宁县抗捐军等党政军组织，播下革命的火种。

　　毛泽东接见彝族代表，向他了解彝族的社会状况和风土人情，宣传党对少数民族的政策。这位代表名叫果基达列，就是“彝海结盟”的主角之一，人们常说的小叶丹。

毛泽东接见彝族代表

当时的冕宁只有8.9万人，其中彝族人占四分之一，主要分布在县城北部和西部。彝人尚处于奴隶社会，生产技术落后，受到汉人的压迫，多居于山林之中，生活贫苦，常有打劫之事。而当地政府推行“以彝制彝”政策和“坐质换班”，除使用狡诈欺骗手段掠取彝人财物外还强迫他们服役，缴纳苛捐杂税，彝汉矛盾十分突出。

　　彝人有黑彝和白彝之分，黑彝是土民，体壮彪悍，攀山越岭如履平地，白彝是汉彝混血，地位低下，是黑彝的奴隶，且白彝的后代永世为奴。国民党二十四军军长刘文辉手下的旅长邓秀廷就是白彝，其父为汉人，其母为彝人，他精通汉彝语言，谙熟彝人习性，被指定为当地的彝务指挥官。此人不仅不公平公正处理汉彝事务，还常常挑起事端，分化彝人，甚至“以彝杀彝”，削弱了彝人的反抗力量，反而得到许多汉人的认可和支持。

1935年5月19日凌晨，听说红军要到了，邓秀廷部留守大桥的李德吾团（约二三百人）与县政府官员将关押在县城的22名“坐质换班”黑彝头人押着北逃，第二天就被黑彝家支武装围歼，正是这种矛盾的体现。

安宁河

汉彝矛盾其实由来已久，1863年太平天国翼王石达开买通彝人，走小路来到大渡河边，却没能过河，最终全军覆没，其中一个重要原因就是彝人。清军通过封赏收买使彝人转而配合清军围堵石达开，切断了太平军的粮道和后路。不知毛泽东和蒋介石有没有同时翻阅记录此事的《庸庵文集》，但无疑他们俩都知道这件事，因为蒋介石从未如此兴奋，红军就要走入绝境，老天给了他一个剿灭红军的最佳机会。历史会不会重演，悲剧会不会重现，只有历史知道，也只有历史才会证明。

　　彝族内部实行家支统治，各家支之间结冤械斗之事不绝，当有外敌时他们又会变得团结，国民党则极尽能事挑起彝人与红军的纷争。当时冕宁大桥场以北主要居住着果基、罗洪和倮伍三大家支，此地域正是红军北上强渡大渡河的必经之地。如此复杂的局面，让红军不得不小心翼翼处理。

彝海结盟

“彝海结盟”完美地解决了矛盾，也是党的民族政策的集中体现，不过彝海结盟处并不在冕宁城，而在城北40公里的彝海镇。

我们沿着弯弯曲曲的山路抵达彝海景区时，已临近傍晚，工作人员收了20元门票让我们开车直入。

彝海镇

盘旋环绕，几公里后到达山顶，彝海出现在眼前。这是一片平静的湖水，静卧于山坳间，当地人称其为“鱼海子”，彝语为“乌勒苏泊”，就是“海子”的意思。90年前它见证了两个男人豪气干云的结拜，留下一场载入史册的民族结盟。

　　我们跟着最后一批游客走进彝海结盟纪念馆，以红色为主色调的纪念馆外形别致，十分漂亮，正面红旗造型的背景上是表现红军长征的浮雕，馆名由刘华清题写，馆内则详尽展出了红色冕宁和彝海结盟的经过。

彝海景区

1935年5月22日晨，刘伯承和聂荣臻执行中革军委的命令，率先遣一队从大桥场出发，向拖乌行进。一路上遇到彝民索要财物，红军战士们都尽量予以满足，并严格执行命令，做到打不还手骂不还口，可是前卫部队在彝海以北2公里仍然受到彝民阻拦，无法通过。后面的工兵连更糟糕，在峨瓦垭口被彝族武装围攻，因为不能开枪自卫，所带枪支、架桥器材等物资皆被抢走，甚至连衣服都被扒了下来，光着身子回来的工兵连战士十分狼狈，却受到了中革军委的表扬，成为执行民族政策的楷模。

　　尽管如此，先遣队处于彝族武装的包围中，还是做了两手准备，刘伯承负责布置自卫阵地，聂荣臻负责宣传党的民族政策和主张，萧华带着宣传队开始了紧张的工作。

居住在彝海羊坪子（今彝海镇）的果基家支头人果基约达（小叶丹）自幼聪慧过人，能言善辩，为人仗义豪爽，在本家支和当地彝民中都有很高的威望。他听到红军的宣传，派管家沙马尔各去探听情况，得知红军是一支主张民族平等、反对民族歧视的队伍，并有邀请彝族头人去谈判的意愿，便带着随从来到彝海边，在萧华的引领下见到了刘伯承。

彝海结盟纪念馆

刘伯承（1892—1986），四川省开县人（现重庆市开州区）。1926年加入中国共产党，1955年被授予元帅军衔。辛亥革命时期从军时，刘伯承就立下了“大丈夫当仗剑拯民于水火”的志向。1916年3月在指挥攻打四川丰都县城（今属重庆）时，刘伯承身先士卒，结果头部连中两弹，其中一颗击中右侧太阳穴，从右眼眶飞出。

为他治疗的是一位叫沃克的德国军医，手术在不施麻药的情况下做了三个小时，紧张而疲惫的沃克放下手术刀，对刘伯承说：“我真担心你会晕死过去。”刘伯承笑笑说：“怎么会呢？我一直在数你下了多少刀。” “是吗？多少刀？”“72刀。”听完刘伯承的话，沃克大夫惊叫道：“上帝啊！您哪里是人，分明是一块会说话的钢板……”。

刘伯承和小叶丹雕像

身材高大的小叶丹按照彝人的方式躬身施礼，他惊讶于眼前这个戴着眼镜的红军将领竟如此温文尔雅，更想不到这就是被沃克医生称作“铁人”被世人赞为“军神”的刘伯承，但那独特的气质仍然深深吸引了他。

两人交谈中，小叶丹了解了红军，也感受到与其他汉人打交道时从未有过的平等和尊重，这一刻他忘记了那句“石头不能当枕头，汉人不能当朋友”的彝人格言，竟产生了与刘伯承结拜为兄弟的强烈念头。刘伯承知道后欣然同意，于是按彝族习俗歃血为盟，由小叶丹管家沙马尔各主持仪式，取来彝海的水，将鸡血滴入碗中，两人盟誓后一饮而尽。

随后红军授予小叶丹“中国夷民红军沽鸡支队”旗帜，并赠送枪支，小叶丹也按约派人护送红军，1935年5月24日毛泽东离开冕宁北上，红军主力顺利通过百里彝区。刘伯承说，如果不与小叶丹在彝海结盟，红军在彝区只要受阻3天，就可能被敌人追上，就有重蹈石达开覆辙的危险。

歃血为盟

纪念馆前是彝海结盟纪念碑，刘伯承与小叶丹高举酒碗，聂荣臻和司仪沙马尔各居旁，再现了结盟时的场景。碑基高3.5米，人像高5米，基座宽2.2米，寓意结盟时间为1935年5月22日。

　　纪念碑旁不远是结盟处，保留了原来的三块石头，当年主持仪式的沙马尔各居中，刘伯承和小叶丹相向，就是坐在这三块石头上完成了结盟仪式。

彝海结盟纪念碑

结盟处

这种发自内心的结盟是稳固的，没有人能够摧毁。小叶丹收下“中国夷民红军沽鸡支队”队旗，开始了彝人抗争之路。国民党追究小叶丹的“通共”罪责，让他交出旗帜，可小叶丹宁死不交，他嘱咐妻子：“只有红军和共产党讲民族团结，把我们彝人当人看，这样有情有义的军队一定会回来的，万一我有什么意外，你一定要保护好这面旗帜，等红军回来时亲手交给刘大哥。” 1942年6月18日，小叶丹遭到被国民党军收买的彝族罗洪家支武装伏击，在大桥场不幸身亡。

　　小叶丹妻子倮伍乌吉嫫遵照丈夫的叮嘱，一直如生命般保存着那面队旗，直到1950年3月28日冕宁解放。时任西南军政委员会主席的刘伯承派人请小叶丹参政，才知他已不在人世。倮伍乌吉嫫把旗帜交给刘伯承，现在这面旗帜保存在国家军事博物馆。

“中国夷民红军沽鸡支队”旗帜

1954年第一届全国人民代表大会召开之前，国务院统一研究确定各少数民族的正式名称。彝族名称过去不统一，有的叫“夷族”，有的叫“倮倮族”，倮同裸，有赤身裸体之意，都带有一定的轻蔑和侮辱，毛泽东提议改为“彝”，彝是古时盛酒的器具，引申为房子里盛放东西，而房子下有“米”有“系”，意为有吃有穿，日子就富裕了，从此彝族之称正式确定。

　　民族矛盾的坚冰，自彝海结盟起开始融化，各民族平等、团结、发展，是共产党人的初心，始终未改。美丽的大凉山呀，今朝更好看。

彝海

今日冕宁城

红色冕宁

（未完待续......）

2025年4月

附图：

泸沽分兵改道路线图

红军长征过冕宁路线图

安定桥上

彝海结盟纪念馆前

结盟处

彝海结盟纪念馆、纪念碑

胜利的号角