老骥游学(一一零六)南阳汉画馆④舞乐百戏与祥瑞汉画像石

石头

　　灵魂不灭，视死如生的丧葬观念孕育了汉画像石这种独特的艺术形式，借助这一载体，汉代先民寄托了灵魂深处对自然与社会、生命和祖先的真挚情感，表达了中国人对天地人三者合一的哲学理解。以浅浮雕技法为主，在粗砺凝重的石材上，刻画出的艺术形象，透射出简约、粗旷、強悍、张扬的个性美，彰显了形、意、神和谐统一的东方民族艺术特质。南阳汉画像石诠释了"深沉雄大″的汉代艺术精神。

　　舞乐百戏是南阳汉画的主要题材之一，在这些画像中，打击乐、吹奏乐、弹拨乐五音俱全；建鼓舞、七盘舞、踏鼓舞各展风姿，樽上倒立、飞剑跳丸、弄壶吐火杂技纷呈。既反映了汉代表演艺术的空前繁荣，又展现了歌舞升平的盛世景象。

　　↓[盘鼓舞]，东汉，公元25年~公元220年，南阳市麒麟岗汉墓。画像共刻八人，为舞乐百戏场景，中部四人表演节目，一女子持长巾踏盘鼓而舞，另有三人或倒立、或跳三丸，或作滑稽表演。画左二人为男女墓主人观看表演，旁一奴仆跪伏于地。画右坐一人，双手握一棍，身子向后倾倒。

　　↓[跳丸、吐火]，东汉，公元25年~公元220年，南阳市王寨汉墓。画像共刻七人，或撞钟、或樽上倒立、或跪十二丸，或作滑稽表演、或表演幻术口中吐火。

　　↓[倒立、乐舞]，东汉，公元25年~公元220年，南阳市散存。石刻舞乐百戏场景。左上方刻有垂幔纹，下方有两个女子单手相向倒立于樽上。中部上层二人，其一为女子长袖舞，其二为男子稽戏。右边有弹琴、击鼓伴奏者。丶

　　↓[乐舞、兽斗]，东汉，公元25年~公元220年，南阳市西关魏晋墓。画像分上下两层，上层刻舞乐百戏场景，共刻七人，或表演舞蹈，或吹奏乐器，或相向席地而坐；下层刻二独角兽相斗，其间饰有云气。

　　↓[鼓舞、奏乐]，东汉，公元25年~公元220年，南阳市征集。画像左刻鼓舞。右刻三人，一人吹箫，二人一手吹排箫，一手摇鼗鼓，做伴奏用。

　　↓[耍罈子、长袖舞]，东汉，公元25年~公元220年，南阳市征集。石左刻三人，分别为:一女子纵身跳跃双臂舞动长袖，一男子裸露上体伸右臂耍弄一罈子(弄壶)，左手摇动一鼗鼓，另一女子一手单手倒立，另一只手托端一碗。右刻奏乐者五人，一人弹琴，二人边吹排箫边摇鼗鼓，一人捧埙而吹，一人击铙。

　　↓[奏乐弄杖]，东汉，公元25年~公元220年，南阳市征集。画中共刻四人。左一人鼓瑟，一人合掌讴歌(或吹埙)，中一人弹琴，右一人头戴面具身佩长剑，挥动手臂。戴面具人物身后放置一物似鼓。

　　↓[歌舞杂戏]，东汉，公元25年~公元220年，南阳县草店汉墓。石刻九人，左一人扶台观赏，其后一人执棒侍立。七人表演，其中三人讴歌，一人樽上倒立，一人踏鼓而舞，一人稽戏，一人弹琴伴奏。

　　↓[建鼓舞]，东汉，公元25年~公元220年，南阳市征集。石中刻一建鼓，鼓下方有基坐，鼓上有羽葆，建鼓两侧分别立有物，物上各自放置一小鼓；建鼓两边有二人，身着紧身舞蹈衣，扭身跨步舞动鼓槌敲击建鼓。

　　↓[踏鼓舞]，东汉，公元25年~公元220年，南阳市石桥汉墓。图刻乐舞百戏图，中间有女伎，头梳高髻，作"踏跗(鼓)″舞，左边有一女伎在大型樽上单手倒立，另一女伎在一边伴舞，右面三个人伴奏，前一人击鞞鼓，后二人吹排萧。

　　↓[舞乐稽戏]，东汉，公元25年~公元220年，南阳市征集。石刻左刻两人跪坐击掌，第三人击颦鼓，第四人怀包一物。中间一女子倒立于樽上，一女子舒长袖踏鼓而舞，右边有一俳优。

　　↓[许阿瞿观舞尚乐]，东汉，公元25年~公元220年，南阳市李相公庄。石刻画像分上下两格，上格左边一小孩坐在榻上观看儿童游戏。小孩面前空白处阴刻"许阿瞿″三字。下格为舞乐百戏表演，或飞剑跳丸、或跳盘鼓舞、或弹琴、或吹排箫等。画像的左边锲刻隶书铭文136字，铭文诉说了墓主人许阿瞿年仅五岁就于东汉灵帝建宁三年(公元170年)不幸夭折，家人十分悲伤的事情。此画像石于2008年3月赴日本参加《大三国志》展。

　　祥瑞、升仙在南阳汉画中占有很大的比重。由于汉代天人感应、君权神授和谶纬学说的风行，自然界中的许多动物，被赋予了兆示吉祥的寓意，各种瑞兽祥禽成为统治阶级粉饰太平、歌功颂德的象征。灵魂不灭、长生不死的信仰使升仙思想大行其道，生命永恒成为汉代人的浪漫幻想和终极追求。

　　↓[逐疫升仙]，东汉，公元25年~公元220年，南阳市征集。画右刻一龙一虎。熊张臂奔跃，是为逐疫头目方相士的形象；虎张口振爪，仆向其前怪兽，怪兽垂首夾尾，蹲坐于地。左刻两仙人乘龙骑虎，飞腾于云气缭绕中。

　　↓[五鹄]，东汉，公元25年~公元220年，南阳市王庄汉墓。图画刻绘五只鸟，四前一后展翅飞翔，以其形象应是古代被称为鹄的鸟。图画左下角一鹄的尾部有三星连线，右下角有二星连线。图画右上角一鹄上部另外刻饰二星，空白处刻饰云气。

　　↓[仙鹿]，东汉，公元25年~公元220年，南阳市麒麟岗汉墓。画中刻白鹿，鹿角硕大，勾首，左后腿抬起。白鹿为瑞兽，常与仙人为伍。

　　↓[方士、升仙]，东汉，公元25年~公元220年，南阳市军帐营汉墓。石刻逐疫升仙画像。石右一方士(升仙的导引者)，手执牛角作狂奔状。石中部二仙人执仙草与龙虎相戏。石左有翼虎与牛(疫魔的化身)相斗。

　　↓[大象]，东汉，公元25年~公元220年，南阳市麒麟岗汉墓。石刻一头大象，前肢抬起，后腿着地，作直立行走状。大象是一种罕见的庞然大物，故被古人视为神兽。

　　↓[虎食鬼魅、天马]，东汉，公元25年~公元220年，南阳市征集。石左一猛虎，张口咬住一鬼魅的左腿不放，鬼魅似人而兽尾。石右一天马，肩生羽翼，作狂奔状。天马乘之可升仙。

　　↓[神兽]，东汉，公元25年~公元220年，南阳市麒麟岗汉墓。石刻一神怪长舌吐伸，二目圆鼓，举臂跃足，作狂欢之状。

　　↓[羽人戏龙、翼兽]，东汉，公元25年~公元220年，南阳市征集。画刻一仙人手执仙草与一应龙和神兽嘻戏，右刻二异兽，振翼飞翔于云气之中。

　　↓[仙人乘鹿]，东汉，公元25年~公元220年，南阳市征集。画刻二仙人乘鹿相嬉逐。前一仙人面向后半躺于鹿背之上，手执仙草与后边的仙人相呼应，后边的仙人已从鹿背上升腾而起，正跨步驾云奋力追赶前边的仙人。

　　↓[乘龟升仙]，东汉，公元25年~公元220年，南阳市麒麟岗汉墓。画中仙人为女子，脑后似披长发，阔袖、束腰，裙摆铺盖在龟背之上，作跽坐之状。双手执不死草丛卷于上方。神龟昂首作爬行之状。

　　↓[羽人戏龙]，东汉，公元25年~公元220年，南阳市征集。石中一羽人，手执仙草作奔跑状，石左一龙，奋跑中曲颈回望羽人。石右一翼兽，身体后倾，蹲坐于地。

　　↓[凤凰]，东汉，公元25年~公元220年，南阳市麒麟岗汉墓。石刻一凤凰，正面站立，两翅张开，尾翼呈孔雀开屏状。凤凰出现，是天下太平的吉兆。

　　↓[双鹿、人面虎]，东汉，公元25年~公元220年，南阳县电厂墓。石左刻二鹿，一站立回首，一奋足奔跃。石右一兽，虎身人面，似为神话传说中的梼杌之像。

　　↓[阳鸟、双头兽]，东汉25年~公元220年，南阳市溧河乡十里铺汉墓。石上部刻一阳鸟，展翅引颈飞翔，下部为一双头兽，人头、连体、肩生羽翼。

　　↓[方城东关画像石墓墓门]，东汉，该墓发掘于1982年，是东汉时期一座夫妻合葬墓。墓葬用石二十块，画像十三幅，左门洞门楣上下分别刻羽人戏龙，鱼和阉牛、虎、猿。门扉正面刻龙，铺首衔环，熊和虎、铺首衔环、牛。右门洞门楣上下分别刻双鹤和勇士斗二虎，门扉正面刻朱雀、铺首衔环，执矛武士和朱雀、铺首衔环、虎。

　　↓[神兽相嬉]，东汉，公元25年~公元220年，南阳市溧河乡十里铺汉墓。石刻二兽，独角有翼，相向张口，作嬉戏状。画间云气缭绕。

　　↓[羽人戏虎]，东汉，公元25年~公元220年，南阳市散存。石刻一龙，曲颈振翅，张口奋足，作奔驰状。龙前一羽人，体态纤细，双手前伸，面向龙口而戏。画像反映了汉代人所极力追求的羽化升仙理想。

　　↓[羽人戏龙]，东汉，公元25年~公元220年，南阳市征集。石刻一龙，曲颈奋足，张口伸舌，作奔走状。龙前一羽人，执仙草与龙相戏。

　　↓[神人骑虎射怪兽]，西汉，公元前202年~公元8年，南阳市赵寨汉墓。石刻一虎，张口吐舌，作奔走状。虎背上立一神人，弯弓射一怪兽，怪兽逃跑之中又回首惊视。画像具有避邪驱怪之寓意。

　　↓[双龙]，西汉，公元前202年~公元8年，唐河电厂汉墓。石刻二龙，肩生羽翼，一前一后，相随而行。翼龙又称"应龙″，具有升仙和祈雨双重功能。

　　↓[白虎、铺首衔环]，东汉，公元25年~公元220年，南阳市征集。此二石为一对墓门门扉石，上刻白虎，中为铺首衔环，下部刻祥云。汉代人认为虎能食鬼，所以常画虎于门上，即以虎为门神，兽头状"铺首"具有避邪和装饰双重功能。

　　↓[祥瑞、升仙]，东汉，公元25年~公元220年，南阳市王寨汉墓。石右一方士(升仙的引导者)，右手持一牛角，牛角号是升仙的一种法器，作狂呼奔走状。其后一羽人持仙草与一龙相戏。石左有龟蛇交体的"玄武"，一身似马，头生弯角的神兽。

　　↓[避鬼神兽]，东汉，公元25年~公元220年，南阳市征集。石刻一怪兽，二目如铃，巨口如盆，头生双角，圆腹利爪，双臂上举，凶神恶煞。此怪异之兽有镇墓避邪功能。

　　↓[九头兽、羽人驭仙鹿]，东汉，公元25年~公元220年，南阳溧河乡十里铺汉墓。石刻一有翼神兽，虎身人头，颈部生两头，尾生七头。此九头兽当为守护昆仑山的神兽一一开明兽。中间有一羽人双手牵索，驾驭两只飞奔的仙鹿，下部一龟蛇交体的玄武。

　　↓[西王母、东王宫]，东汉，公元25年~公元220年，南阳市征集。石刻西王母与东王宫夫妻二人相向对坐在高足盘形的昆仑山"悬崖"之上，其上有凤凰和仙人骑鹿，其下有玉兔捣药。传说西王母和东王宫是一对仙侣，二人分管凡间男女升仙之事。

　　↓[三头神、大螺]，东汉，公元25年~公元220年，南阳市邢营一号汉墓。石左刻一怪物，身似覆钟，三根长颈生出三棵人头。其右上方一大螺，右下方一人头蛇身之神。传说当有圣君明王出世时，大螺就会浮出海面以示祥瑞。

　　↓[羽人]，东汉，公元25年~公元220年，南阳市麒麟岗汉墓。石刻一裸体仙人，身生羽毛，作手舞足蹈状。

　　↓[羽人]，东汉，公元25年~公元220年，南阳市麒麟岗汉墓。石刻一裸体羽人，手执仙草作奔走状。