又是一年三月三

静好

　　当迎春花收起那金黄的小喇叭，沐浴在春光里时；当柳丝儿梳理那浓密的发丝，对镜梳妆打扮时；当麦苗儿伸展那柔嫩的腰肢，尽情吮吸甘露时；当小燕儿盘旋在屋檐下，亲密的互相呢喃时；当小草儿掀开那厚重的沃土，四下张望嬉戏时；当小孩儿穿上那漂亮的春装，奔跑跳跃放风筝时……三月三便又来到了。

　　三月三，在古时候也叫上巳节，是古代的情人节 、女儿节。

《诗经·郑风·溱洧》中的诗句，就描绘了上巳节时青年男女在溱水和洧水之畔游春相戏、互赠芍药的美好场景，充满了浓郁的生活气息和浪漫情怀。

相传三月三是黄帝的诞辰，中原地区自古有“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕”的说法。魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成水边饮宴、郊外游春的节日。

上巳节源于先秦时期的祓禊求子活动,带有一定的巫术与原始宗教色彩。最初是水神祭祀的习俗，人们在这一天祈求水神保佑丰收和平安。汉代以后逐渐带有娱乐性质，扩展了曲水流觞、踏青等节日活动。

唐以后，“上巳节”习俗逐渐变冷，宋元时代开始淡出。

民国时期，中国各地还留有三月三消灾除凶的风俗。

此后，“寒食”“清明”“上巳”三节呈现合并趋向，最终“上巳”“寒食”两节并入“清明”。

如今，在中国大部分地区，上巳节已经鲜为人知，但对于三月三这个古会来说，人们还是非常重视的。好多地方在三月三前后会举行盛大的物资交流大会，对于当地的人来说，仍是一个隆重而盛大的节日。

　　这不，住宅楼下此起彼伏的音乐声正热火朝天的招揽着放学路过的孩子。经受不住诱惑的小娃娃们，拉着家长的手，来到小广场上临时建成的游乐场里，有的去玩旋转木马，有的去玩充气城堡，有的去玩小火车……一时间，小广场里热闹起来。

孩子们玩了这个玩那个，玩了那个玩这个，一处又一处，乐此不疲。所有玩具玩了个遍，直玩到肚子咕咕叫时，才恋恋不舍的跟随家长离开。

　　街道上，摆满了摊位。摊主们的吆喝叫卖声，此起彼伏的循环播放着，琳琅满目的商品，也等待着人们前来挑选。

跟会逛街的人络绎不绝。三五成群的闺蜜团、相亲相爱的亲友团、一团和气的邻里团……不时驻足流连在各个摊位前，这家看了看那家，那家看了看这家，兜兜转转的挑选着。最终在对比淘汰中，挑选到了自己心仪的货品，这才心满意足的满载而归。

玩累了、转乏了，怎能不吃吃特色小吃呢？油糕、粽子、麻花、面皮、饸烙、砂锅、烩菜、羊肉泡……只要是你想吃的，应有尽有，看的你眼花缭乱，馋的你直流口水，恨不得全部尝一遍，才能一饱口福。

奈何想法很丰满，肚子却有限。一圈儿吃下来，肚儿滚圆，却没有吃遍所有美食，只能意犹未尽的打道回府，期待着下次与美食再来个酣畅淋漓的相会。

　　戏台上，演绎着历史的变迁和人生的悲欢离合：朝代的更迭变迁、英雄的壮志难酬、才子佳人的风花雪月……

戏台下，观看者既传承着文明，又在戏中寻找着自己影子。戏如人生，人生如戏，一场戏，演的人动情，看的人痴迷……台上台下都被戏中人牵绊着。

看戏的过程，仿佛就是一场人生的缩影。戏中的情节，往往更能触动人心，让人深感“善有善报，恶有恶报”的真理。人们常常在戏中找到慰藉，以此自勉，也以此劝慰他人。

正因如此，在家乡人心中，看戏听戏，成了茶余饭后必不可少的娱乐项目之一。

　　此情此景，不由让我回想起物资匮乏的少年时代。

为了跟三月三交流会，周日早早的便和约好的伙伴们出发了。兜里揣着父亲给的两元钱，兴高采烈的走了二十里地去跟会，也不是想买啥，就只图个热闹。

到了街上， 左瞧右看，眼睛都不够用了似的，看什么都新鲜，对什么都好奇。

不知不觉间， 我们这些小孩儿被人潮裹挟着，一路从上街裹到下街，又从下街被裹到上街，最后裹到了戏场。

走累了，我就和小伙伴们坐在路边的水泥台阶上边休息边听戏。虽然听不懂，但觉得很快乐。

戏散场了，我们就在戏场买些吃的，你买两个油糕，我买一个粽子，她买一根麻花……带钱多的人，还能顺带喝上一碗醪糟……虽然没有钱吃更多的美食，但每个人都是满满的幸福感。

稍微填饱肚子，我们就又火急火燎的往回赶了。回家时的二十里路，累不累，苦不苦，回家最终用了多长时间，到现在已经记不清楚了，只记得很开心。

对于我们来说，能在三月三去跟会逛街，就是件很快乐的事，而且乐此不疲。因为每到三月三，我和伙伴们大抵还是会这样过的。

　　如今，人就住在街道，三月三交流会就在家门口，却只去逛了一圈，就匆匆回家了。

现在的三月三交流会对于我而言，再也没有了儿时的那种期盼、那种兴奋。有的只是对儿时生活的无限眷恋。

也许是人到中年的缘故，不再喜欢凑热闹，也不再喜欢人群中的嘈杂，只喜欢找个安静的去处，只是静静的待着，就很享受。

又是一年三月三，热闹好像与我无关了。