清明：镌刻在时光里的生命礼赞

莎翁重

　　清明：镌刻在时光里的生命礼赞（散文）

作者 赵中原

清明：中国人的生命诗学

清明，宛如一首跨越千年的悠扬诗篇，承载着深厚的文化内涵，是一场盛大而庄重的文化仪式。当杏花微雨如丝如缕，温柔地浸润着江南那错落有致的粉墙黛瓦，仿佛为古老的街巷蒙上一层薄纱；当色彩斑斓的纸鸢在北国澄澈的晴空下扶摇直上，与悠悠白云相映成趣，整个华夏大地都沉浸在一场意义非凡的对话之中 —— 生者与逝者跨越阴阳界限的深情对话，历史与当下穿越时空隧道的亲密对话，人与自然遵循生命法则的和谐对话。而在这绵延不绝的清明文化里，淋漓尽致地彰显着中国人独特的民族性格。

慎终追远：血脉里的记忆密码

在我儿时的记忆中，吕梁山区那古朴幽静的祠堂里，空气仿佛都弥漫着岁月的味道。一本本泛黄的家谱被族中老者郑重其事地取出，那纸张因年代久远而变得脆弱，仿佛轻轻一碰就会破碎。老者用布满老茧、写满岁月沧桑的指尖，小心翼翼地轻轻划过那些用朱笔圈注的名字。每一个被红圈标记的姓名，都代表着一个已经远行的灵魂，他们虽已离去，但在家族的记忆中从未消散。

这种充满仪式感的追忆，绝非简单的缅怀，而是深深烙印在中国人血脉里的独特 “血脉记忆”。回溯历史，早在先秦时期，祭祀祖先就已成为一项极为重要的礼仪活动。《礼记》有云：“祭者，所以追养继孝也。” 清明扫墓时，孩童常常被长辈要求背诵祖先名讳。这绝非形式主义的刻板训导，而是一种文化基因的传承延续。就像黄土高原上的农民，会在先人坟前埋下一坛新酿的高粱酒，那醇厚的酒香随着时间的流逝愈发浓郁。来年启封时，子孙们品尝的不仅仅是美酒，更是时光沉淀下来的家族情感，是对先辈们深深的思念与敬意。在文学作品中，也不乏这样的情感表达。唐代诗人杜牧的 “清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，短短两句诗，便将人们在清明时节缅怀先人的沉痛心情描绘得淋漓尽致。这其中所展现出的对家族先辈的敬重与追思，正是中国人重视亲情、不忘根本的民族性格体现，这种性格使得家族观念深深扎根于每个中国人心中，成为维系民族凝聚力的重要纽带 。

死生相续：农耕文明的哲学智慧

清明时节，关中平原广袤的土地上，农人会在坟茔周围播撒谷种。这一看似矛盾的行为，恰恰体现了中国人独特而深邃的生死观。《周易》讲 “生生之谓易”，生命的延续与更迭，正是自然的规律。而清明的民俗实践，正是这种哲学思想的生动呈现。

在岭南，人们扫墓归来必食艾粄。那一抹清新的青翠色泽，暗合着 “草木萌发” 的蓬勃意象，仿佛在诉说着生命的顽强与不息。艾粄的制作，有着独特的民俗风情。人们采摘新鲜的艾草，洗净、煮熟、捣碎，再与糯米粉等食材混合，制成形状各异的糕点。这不仅是一种美食，更是对自然馈赠的感恩，对生命轮回的敬畏。而在江南，祭祀用的青团往往要加入新采的鼠曲草，取 “野火烧不尽” 之意。从田野里采摘鼠曲草，到精心制作青团，每一个步骤都饱含着人们对生命循环的深刻理解。这些饮食习俗，都在无声地讲述着生命循环往复、生生不息的故事。古代文人墨客也常借诗词抒发对生命的感悟，如宋代朱熹的 “胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新”，在描绘春日美景的同时，也蕴含着对生命蓬勃发展的赞美。这体现出中国人乐观豁达、坚韧不拔的民族性格，面对生死，我们以平和的心态接纳，以积极的态度传承生命的力量，在困境中也始终对未来充满希望 。

天人合一：节气里的宇宙观照

清明是二十四节气中唯一一个既是节气又是节日的特殊存在。这种独特的双重身份，暗示着中国人 “天人合一” 的深邃宇宙观。当人们按照农历推算祭扫时间时，实际上是在践行着与自然节律的和谐对话。

在云南那如诗如画的梯田边，哈尼族人会在清明前后举行 “开秧门” 仪式。他们身着色彩鲜艳的传统服饰，将第一把秧苗抛向天空，仿佛在与无形的自然力量进行一场神秘的交流。这一仪式蕴含着哈尼族人对大自然的敬畏与感恩，他们深知人类只是自然循环中的重要一环，必须遵循自然规律，才能获得丰收与安宁。这种原始而质朴的祭祀，承载着哈尼族悠久的历史文化和独特的民俗风情。在古代诗词中，也有许多描绘清明时节自然景象与人文活动交融的佳作，如唐代韦应物的 “清明寒食好，春园百卉开”，展现了清明时节万物复苏、繁花盛开的美好景象，以及人们在这一时节的欢乐活动。这反映出中国人崇尚自然、顺应自然的民族性格，我们尊重自然的力量，追求与自然和谐共生，在自然的怀抱中寻找生命的真谛 。

文化基因：永不褪色的精神底色

时光流转至今日，社会发生了翻天覆地的变化。当都市白领在手机APP上预约代客扫墓服务，当海外游子通过云端祭奠平台点燃电子香烛，清明的形式在时代的浪潮下不断演变，但它所蕴含的文化内核依然鲜活如初。就像黄公望《富春山居图》中那些看似随意实则精妙的留白，给人无尽的遐想空间，清明留给中国人的，是一种超越时空的精神共鸣。

在扬州园林那曲折幽深的曲廊里，一位白发苍苍的老人正在耐心地教孙女折纸元宝。阳光透过雕花窗棂，在青砖地上投下斑驳的光影，宛如一幅温馨的画卷。这个延续千年的简单动作，依然在传递着中国人对生命的深刻理解 —— 死亡不是终点，遗忘才是。而清明，正是我们抵抗遗忘的有力方式。从古至今，无数文人墨客在清明时节留下了动人的诗篇，如宋代高翥的 “南北山头多墓田，清明祭扫各纷然”，生动地描绘了清明时节人们祭扫的热闹场景，也让这份文化情感在岁月的长河中代代相传。这彰显出中国人坚守传统、传承文化的民族性格，无论时代如何变迁，我们都珍视先辈留下的文化遗产，将其视为民族精神的瑰宝，不断传承和发扬，让中华民族的文化源远流长 。

清明文化 中国人性格和气节的彰显

清明，它不仅是一个节气、一个节日，更是一部承载着中国人生命诗学的宏大史诗。寒食节，作为清明节文化中不可或缺的一部分，承载着厚重的历史底蕴，淋漓尽致地彰显出中国人的民族气节与民族性格 。相传，寒食节源于纪念介子推。晋文公重耳流亡期间，介子推不离不弃，甚至割股啖君。重耳复国后，介子推却携母隐居绵山，拒不受赏。晋文公为逼他出山，下令放火烧山，介子推宁死不屈，和母亲抱树被焚。这份忠君爱国、不慕名利、坚守操守的高尚气节，正是中国人民族气节的生动写照 。

每至寒食，民间禁烟火，只吃冷食。这一习俗世代传承，体现出中国人对忠义精神的敬仰与铭记，对传统信念的执着坚守。从古代文人墨客为介子推所作的诗词中，如唐代卢象的“子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋为一人 ”，能深切感受到这种气节在民族文化中的深远影响。寒食节与清明节紧密相连，二者共同构成了中国人慎终追远、缅怀先辈的文化传统，不仅展现出对家族、对历史的敬重，更凸显出中国人在大义面前舍生取义、刚正不阿的民族性格，成为中华民族精神谱系中熠熠生辉的篇章，融入民族血液，代代相传 。清明文化将慎终追远的家族情怀、死生相续的哲学智慧、天人合一的宇宙观照以及永不褪色的文化基因紧密相连，彰显着中国人重视亲情、坚韧乐观、崇尚自然、坚守传统的民族性格，成为中华民族精神家园中一颗璀璨的明珠，照亮着我们前行的道路，让我们在岁月的流转中，始终铭记自己的根与魂。

乙巳仲春初五于并

《清明的雨线》

莎翁重

是时候了——

雨燕剪开三月的帷幕，

那些细密的雨脚，

开始丈量大地的哀思。

一脉青烟，

自黄土深处升起，

在松柏的暗影里，

写下绵长的家书。

我们跪拜，

用额头的温度，

焐热冰凉的碑文。

那些被苔藓覆盖的姓氏，

突然在眼底鲜活起来。

纸灰像黑蝴蝶，

驮着未说完的话，

在梨花的漩涡里，

完成最后一次盘旋。

而新生的蕨类，

正从祖先的指缝钻出，

用蜷曲的嫩拳，

叩响春天的门环。

你看那放风筝的孩子，

把线轴越放越长——

原来思念可以这样，

接引天地。

杏花村的酒旗还在风里问路，

牧童的笛孔却长出青藤。

我们携带整条河流的呜咽，

在香烛明灭处，

认领自己的来处。

当夕阳给每块墓碑，

镀上金边的刹那，

我突然懂得：

清明的意义，

是让逝者，

在生者的血脉里，

永远，

清明。