趙孟頫行書《勉學賦》卷

弓长

趙孟頫（1254—1322年），元代畫家、書法家，字子昂，號松雪、水精宮道人，吳興（今浙江省湖州市）人。宋宗室，14歲時以父蔭補真州司戶參軍，入元出仕，曆任翰林侍讀學士、榮祿大夫等職，卒贈魏國公，谥文敏。他對詩文音律無所不通，書畫造詣極爲精深，“元之冠冕”。其繪畫取材廣泛，技法全面，山水、人物、花鳥無不擅長。書法鍾繇、“二王”、李邕、宋高宗趙構以及曆代諸家，篆、隸、真、草各臻神妙。倡導師法古人，強調“書畫同源”。其繪畫、書法和畫學思想對後代影響深遠。趙孟頫在書法、繪畫上被認爲是元代藝術的代表人物。元人陶宗儀評價其“翰墨爲國朝第一”；明初學士解缙贊歎趙孟頫“天姿英邁，積學功深，盡掩前人，超入魏晉，當時翕然師之”；大儒王陽明稱贊道“元代書法，推趙文敏公爲第一”，其“書法精妙，洵堪爲寶”；書畫家董其昌也認爲其作品水准屬于“元人冠冕”。《元史》中提到趙孟頫的書畫之名甚至傳到天竺。

趙孟頫行書勉學賦並序卷

趙孟頫可能是迄今在藝術領域涉獵最爲廣泛的藝術家，他精通書法、繪畫、篆刻、鑒定、詩詞、音律，是中國古代士人形象的代表。其次，趙孟頫于書畫方面造詣深厚，且立派開宗，風規後代。其書法工真草隸篆，世稱“趙體”；繪畫通山水、人物、花鳥、走獸，開“文人畫”之先河。趙孟頫藝精人勤，身後流傳之富冠絕古今，各個時期，異彩紛呈。趙孟頫書畫名貫後世，以致效仿作僞者無以計數，從書畫鑒賞的角度最具典型性。

趙孟頫68歲書中峰明本《勉學賦並序》一卷，筆圓架方，流動帶行，方正謹嚴，外貌圓潤而筋骨內涵，起承轉合神閑氣定，與其青壯時期的作品相比，通篇氣息更顯甯靜超然。

趙孟頫的《勉學賦並序》是元代非常有影響的大禅師中峰明本的重要著述之一，體現了趙孟頫對其的敬意和深刻的理解。‌趙孟頫通過抄錄《勉學賦並序》，表達了對中峰明本的敬意，同時也展現了他對佛學的深刻理解。這部作品談及“本具”與“參學”的關系，強調真參實學的重要性，認爲這是破生死、斷煩惱、登菩提、出三界、致光明的關鍵途徑。趙孟頫在晚年仍然保持著對學習的熱情，這從他至暮年猶謹謹抄錄的行爲中可見一斑‌。《勉學賦並序》不僅是趙孟頫對中峰明本學術思想的傳承，也是他個人哲學思考的體現。通過這部作品，我們可以看到趙孟頫對于人生的獨特見解，他認爲“人誰無死，如空華然”，在平淡中度過光陰，這種人生觀反映在他的書法作品中，使得《勉學賦並序》的筆觸圓潤而內涵筋骨，氣息甯靜超然‌。趙孟頫的《勉學賦並序》在藝術價值上也被高度評價。盡管在2009年的中國嘉德拍賣會上，其成交價格僅爲1209萬元，這個價格雖然不低，但遠未觸及人們對其藝術價值的普遍預期。這部作品不僅篇幅廣闊，而且被認爲是趙孟頫行書的巅峰之作，展現了他心手相應、人書俱老的境界。此外，王文治的題跋爲這幅作品增添了幾分曆史的厚重感‌。綜上所述，趙孟頫的《勉學賦並序》不僅是元代禅宗思想的重要文獻，也是趙孟頫個人哲學思考和藝術成就的體現，具有深遠的文化和藝術價值。

中峰明本是元代非常有影響的大禅師，他一生苦修，深究佛學，著述甚多。此《勉學賦》亦是中峰重要的著述之一，談“本具”與“參學”的關系，認爲真參實學才是破生死，斷煩惱，登菩提，出三界，致光明之要途。趙孟頫至暮年猶謹謹抄錄，他對中峰的敬意直透于字裏行間了。

王文治題跋：曰清伊何，性根不雜。曰淨伊何，統歸于法。中峰妙旨，非寂非滅。無無亦無，與道大適。性根于天，道明于人。聖以希天，體何以純。匪謂具足，不學而成。學爲丕基，入道之門。譬彼璞玉，琢磨乃成。譬彼腴田，耕耒以生。古鏡不光，磨淬乃新。道比等物，惟學斯精。師教本儒，道惟率性。罔念作狂，克念作聖。其體虛靈，其用泛應。佛法儒宗，爲作贊竟。中峰禅師著述甚多，其議論開豁，不盡歸于虛無寂滅之旨。此中峰之學，深有契于率性修道之要，故能幾于正大高明之域。禅師畢生本領具見于此賦中矣，具慧性者試一參之。趙文敏書中峰此賦，心閑手和，中鋒獨運，是其得意書也。余家舊藏趙書中峰禅師《寶王論》，乃致佳書，谛審之，似不若此卷之精神缜密也。乾隆乙卯（1795年）春三月，觀于秦淮水榭，丹徒王文治贊記。

趙孟頫行書中峰禅師《勉學賦》並序拓本，

趙孟頫勉學賦

趙孟頫《勉學賦並序》