若将花比人间事，花与人间事一同

人生如棋

01、朝看花开满树红，暮看花落树还空。若将花比人间事，花与人间事一同。——龙牙禅师译文早上还在欣赏满树花开，姹紫嫣红，到了晚上，花落遍地，树枝犹空。人生亦如此，朝开暮谢是常态，在时间的长河里，若是把人和花相比也是一样。至于这首禅诗的作者是谁，各方说法不一。有人说是唐代龙牙禅师，也有人说是宋代诗僧释冲邈。作为普通的诗词爱好者，我并不想探究此诗的出处。然而，我却不能漠视一树花开的繁盛，也不能无视一树花落的衰败。因为花开花落恰恰预示着人生苦短，也清晰的揭示了生命的无常……02手把青秧插满田，低头便见水中天。心底清静方为道，退步原来是向前。——布袋和尚《退步》赏析延伸：布袋和尚的这首诗表面上是描写农人插秧时的见闻觉知，而实际上已经将修道时的内在境界和奥秘全部含摄无余。 “手把青秧插满田”中的“田”实际上是指人们的心田也即所有众生本有的犹如虚空一般的如来藏的光明。农夫插秧是边插边后退的，正因为后退这种方式，才能把秧田全部插好，退步就是前进。行不通时，退一步就有路了。想不开时，退一步就明白了！人生是一场修行，世间万物的美好与否，皆在于我们的心境。我们能做的就是坦然面对一切，任凭风吹雨打，我自闲庭信步。花开半夏，锦绣未央，在人生这条路上，我们越走越会明白，它充满了失意、孤独和彷徨。当你看到眼前的黑暗，别怕，那是因为你的背后有阳光！纵然生活充满烦恼，但心宽就是解药。做人越简单，生活就越宁静！ 03松下无人一局残，空山松子落棋盘。神仙更有神仙着，毕竟输赢下不完。——苍雪南怀瑾先生讲的一个故事，明末崇祯年间，有人画了一幅画，蔚然耸立的松树下有一方大石。大石上。摆着一个棋盘，棋盘上面摆着几颗疏疏落落的棋子。高僧苍雪大师看到后心有所感，在画中题了一首诗松下无人一局残，空山松子落棋盘。神仙更有神仙招，毕竟输赢下不完。短短20个字，为我们道出了输赢得世间的真谛。人生如钝义，把小盈小利算得太轻，看得太重，只会自找不快，耗损心力。人生碌碌，竞短论长，却不知道枯荣有数，得失难量。很多人终日为利益长短而奔忙，却不知道，所谓荣辱得失，是谁也无法估算的事。人生如对弈，把小蝇小利算得太清，看得太重，只会自找不快，耗损心力。笑着吃亏，无介于怀，才能集中精力做真正重要的事。 04千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。——德诚《拨棹歌·其一》《拨棹歌三十九首（其一）》是唐朝南宗禅师德诚所编写的作品。共计三十九首，生动形象地记录了德诚舟船垂钓的生活，表现了其豁达洒脱、天地为家的人生态度。这是其中第一首，诗中船子和尚生活在水边，惯于以渔事喻禅。这首诗体现了作者对禅理的追求。作品赏析这是一首诗僧德诚写的富有禅理情趣与理趣的诗篇，诗作以垂钓生活为描写对象，生动有趣。前两句“千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。”千尺丝纶，喻求道之深切的用心。在启发夹山时，德诚也反复用垂钓的比喻。长长的钓丝直直地垂入水中，水中漾起的小波澜一圈接一圈地向外发散。垂丝千尺，意在深潭，表现了诗人对禅理的执着追求。而那一圈又一圈的波纹则用来比喻求道过程中遇到的波折。 “一波才动万波”，比喻求道过程中的种种曲折与心得。在丝与波的动静之间，可以使人悟得有无、动静之理。作者又以鱼的深藏不露，喻自性难求。末两句“夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。”这夜深人静、湖水清寒的时候鱼儿都不吃鱼饵，那垂钓者只好载着满船的月光归去了。虽未打到鱼，却收获了清亮月光与宁静心境，人生何尝不是如此。“空载”重读，表现求道之艰难。诗中“尺”“直”“一”“不”“月”诗入声字，诵读时宜短促。诗歌留下了许多回味。此首诗比喻贴切，意境深远，饶有意趣。 05常忆西湖处士家，疏枝冷蕊自横斜。精明一片当时事，只欠清香不欠花。——虚舟普度《墨梅》赏析此诗是普度虚舟禅师为某一幅墨梅画作而题写的。第一、二句“常忆西湖处士家，疏枝冷蕊自横斜”：常常回忆起传说中西湖处士种的那梅花树的风姿：稀疏的枝条，清冷暗香的花蕊，自在的横斜错落着。处士是指有才学而隐居不做官的人。西湖处士是指林逋（bū），他隐居在杭州的孤山时，种梅花养白鹤，恬然自适,号称“梅妻鹤子“。据记载，普度禅师生活的年份是1199-1280，而林逋生活的年份是967一1028，禅师一生与林逋并没有交集，他诗里的常忆，应该忆念的是林浦的诗词和流传下来的口碑。禅师在题写画作时，看到了墨梅，想起了林逋，那他想起了这位西湖处士的什么呢？第三、四“精时一片当时事，只欠清香不欠花”：精时，是精彩之时的意思。而这里的“当时事”是什么事呢？如果“当时事”是指林逋的生活方式，翻译就是这样的：林逋当时的西湖处士生活，可谓是一片的精彩。只是欠些清香但是不欠花，换句话说，林逋的这种方式很美好，但是美中还略略的有些欠缺。如果这样理解，就是体现普度禅师的人生观。隐士的生活虽然美好，终归是自了汉。如果“当时事”是指林逋种的梅花。理解就是这样的：林家的梅花当时盛开得那么精彩绝伦，但当时梅花疏影现在只能留在这画作上了，虽欠了些清香，但不欠花啊。感觉是在赞赏这幅墨梅图画得好，画出了林家梅花的神韵。关于这句，让人想起“只欠清香不欠花”是说“清香不在，徒有外形，体现出一切色相均为空幻的禅意”。如果禅师想表达这个意思的话，这样写是不是更恰当些：“精时一片当时事，清香花影皆似梦”。画上的墨梅图已经不是当年活生生的梅花了，所以，只能用花影表达。关于这句话，还可以有第三种解法：林逋当时的西湖处士生活，可谓是一片的精彩啊,只是可惜他没有悟到宇宙人生真相，对人世间还有一些执念,这是欠了清香，但是他不欠花，他能舍弃功名利禄，隐居西湖，终身不仕，这样的人生也是自在率性，十分难得的。本诗为题画诗，即为一幅墨梅画作而题的诗，普度禅师说墨梅“只欠清香不欠花”，表达一切色相均为空幻的禅悟。作者简介普度禅师1199-1280：南宋末年的禅僧，号虚舟，俗家姓史，江都(今江苏扬州)人。12岁的时候就在本郡的天宁寺出家，继而承侍东堂院的龙溪祖信禅师，后来由于参透无得而在觉通禅师处得法。普度禅师善诗文，现有《虚舟普度禅师语录》传于世。 06门庭清妙即禅关，枉费黄金去买山。只要心光如满月，在家还比出家闲。————清·张问陶《红尘修行，万事皆空》只要心灵湛然，意静思定，在庭院清幽的家中修持，同样也可以进入禅关，而不必刻意追求清谷幽林，深山寂野。红尘之中，人的本心本性，实际上就是我们通向自在、快乐、智慧的大门。心若圆满清了，则事事自然迎刃而解，世间烦恼，皆化为云烟。现代生活几多纷繁，人在灯红酒绿中迷失，在酒池肉林里沉沦，看多了世事无常，也爱上了几分禅意。闲时自得，在禅意中徜徉，寻求内心的一片清明；忙中求静，在禅意中思考，看淡人生的万般得失。如此，也不失为一种修行。07佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头。人人有座灵山塔，好向灵山塔下修。——乌巢禅师偈子•西游记这是首禅诗是说：解脱不向外求，佛就是你自己。人人都有佛性，只需要求自己就行。人人都有佛心，都想取得真经，但灵山十万八千里，不是每个人都能经过九九八十一难才能立地成佛。其实众生心中都有一座灵山塔，完全不用向外寻求，应该时刻反观自心。剃度出家常伴青灯古佛是修行，自心觉悟日行好事也是修行。每个人追求的幸福，都不可能从别人或者别的地方获得。所有的事情都要靠自己，你只能从自己那里获得。因为那个觉悟的世界就在你的心里，你自己觉得幸福，才是真正的幸福