以文会友启示录

水也

三年前，友人从远方发来一首诗，是这样写的：

本是后山人，偶做前堂客。

醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。

大志戏功名，海斗量福祸。

沦到囊中羞涩时，怒指乾坤错。

看着这些字符感到很熟，但一时却想不起来诗名了，后经回访方知。

原来这是一首词，出自小说《遥远的救世主》，是书中男主角丁元英所作的《卜算子·自嘲》。在小说中描述欧阳雪、芮小丹宴请丁元英的情节时，丁元英说了这首词。2007年小说被改编为电视剧《天道》，该情节也在剧中呈现。

丁元英本是一个虚构的人物，《卜算子·自嘲》是他在酒宴上这个特殊场景下所作，对自我的一个诠释。

我欣赏这样的诗，颇为感叹，还记得在那一周后写了首《感怀》诗：

本居僻壤后山身，

偶入华堂作上宾。

半卷残书迷意乱，

浅知世事论乾坤。

曾怀壮志轻勋业，

亦以宽心度祸恩。

却叹囊空羞涩处，

方觉往昔太天真 。

事隔多年了，友人再次发来那首词及我的愚作，思绪又在我的脑中翻腾，遂又附和一首诗《自守心光》：

本为凡尘客，心怀逸志长。

静品诗书寻雅意，笑看风云忙。

淡意抛功利，安然对雪霜。

纵使身贫心亦富，乐守此微光。

友人亦是诗人，对此作出评论。他说：此诗以简朴语言构筑精神高地。颔联“静品诗书”与“笑看风云”形成动静相生的生命姿态，既有传统文人的雅趣，又暗含现代人疏离喧嚣的智性选择。颈联“抛功利”直指物质桎梏，“对雪霜”化用自然意象却不着痕迹，将处世哲学凝练于虚实之间。尾联“身贫心富”的辩证思考突破传统贫富观，末句“微光”意象尤妙，既呼应首句“凡尘客”的谦卑，又以星火之喻将抽象心志转化为可感知的永恒守望，在自守心光的框架中完成了个体精神宇宙的诗意建模，值得深入解析和探讨。

是的，古人云“诗言志”。正如所有读书人一样，见寒梅映雪、孤灯照夜，必然会有共鸣，如在字句间生发一股清冽而坚韧的力量。我虽不能与高人等量齐观，相提并论，但拥有的这颗普遍人的“心”始终在发光发热。落笔之处乃是人生嘛。

本为凡尘客——众生皆在红尘中翻滚，有人迷失于喧嚣，而我们应清明度日，以“逸志长”立骨，如竹节拔地，在混沌中辟出一方精神净土。

静品诗书与笑看风云——一静一动应有修行，如棋豁达。读诗书是向内求索，笑风云是向外超脱，两者交织方能获得心境平衡。

‌淡意抛功利——但以此见锋芒。身在凡尘，我们要抛弃的不是名利本身，而是对名利的执念，如同陶渊明“不为五斗米折腰”，要比常人多一分与世俗和解的从容。

身贫心富——肉身可困于斗室，心光却可漫游宇宙。此为悖论：物质的“贫”是精神的“富”燃料。“鹪鹩巢林，不过一枝”，此等哲学况味，庄子很久之前就已说过了。

乐守此微光——这是我心声。“微光”既是自守的底线，亦是燎原的火种，让人想起顾城“黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明”的孤勇。诚望此如星子坠湖，余波也在友人心中荡漾。

友人称：此诗若谱成琴曲，当有金石之音；若泼墨成画，当见风雪中人抱卷独行。他给我注入了存在主义的思考，真的让“自守”不再是被动的避世，成为一场向内的征伐。

执笔意者得于笔，是心光的具象化，也是我作此文的意向所在。

【鸣谢书家题图】