徂徕山（新泰）•灵岩寺•五峰山（长清）

乐山居者

——2002我在旅途中之二【新泰长清行】 2002年4月30日 新泰市政协主席韩凤早等陪同莱芜市钢城区领导游览了徂徕山新泰市境内部分景点。 自左往右依次为：韦韬，莱芜市钢城区政协李副主席，钢城区政协主席朱致存，新泰市政协主席韩凤早，钢城区刘副区长。 竹溪六逸 是开元年间隐居于竹溪的六位名士合称。开元二十五年，李白移家东鲁，与山东名士孔巢父、韩准、裴政、张叔明、陶沔在泰安府徂徕山下的竹溪隐居，世人皆称他们为“竹溪六逸”。他们在此纵酒酣歌，啸傲泉石，举杯邀月，诗思骀荡，后来李白《送韩准裴政孔巢父还山》诗中曾有“昨宵梦里还，云弄竹溪月”之句，便是对这段隐居生活的深情回忆。 “竹溪”二字据传系李白手书 2002年5月2日-3日，陪同省政协领导游览徂徕山灵岩寺和五峰山。这是在徂徕山时留影，左为袁书记，右为李主任，本人忝列中位。 六逸同隐的竹溪 位于徂徕山西南麓的乳山脚下，金代明昌年间泰安人安升卿在徂徕题刻中有“访竹溪六逸于乳山”之语。这里峰峦突起，一川萦回，林木棉蒙，原庙宇占地50亩，现仅存房舍10间，是佛教圣地。寺院正殿为大雄宝殿，四壁上有二十余幅壁画，据说与岱庙的壁画《泰山神启跸回銮图》出自同一画师之手，虽历经沧桑，画中山水人物仍清晰可见。殿内供有佛祖释迦牟尼、十八罗汉，神情庄严，令人顿生肃穆之情。大雄宝殿两侧各有一偏殿，左为观音菩萨，右为送子娘娘。寺院门口有寓意为“风、调、雨、顺”的四大天王把门，在光化寺的东北和西北方向各有一庵，与光化寺吴正三角形，其中东北方向的称大悲庵，西北方向的称姑姑庵，大悲庵鼎盛时期约有60余人。 李白•《送韩准裴政孔巢父还山》： 猎客张兔罝，不能挂龙虎。所以青云人，高歌在岩户。韩生信英彦，裴子含清真。孔侯复秀出，俱与云霞亲。峻节凌远松，同衾卧盘石。斧冰漱寒泉，三子同二屐。时时或乘兴，往往云无心。出山揖牧伯，长啸轻衣簪。时宵梦里还，云拜竹溪月。今晨鲁东门，帐饮与君别。雪崖滑去马，萝迳迷归人。相思苦烟草，历乱无冬春。 竹溪六逸图 竹溪深处便是祭祀孔子、老子的二圣宫，还有玉皇阁、王母殿、三清殿等古迹。明代诗人丘睿题《竹溪六逸图》诗中说：“徂徕之山竹满溪，溪中流水清漪漪。昔人已往不可见，至今陈迹犹依稀。”竹溪因唐代著名的大诗人李白与孔巢父、韩准、斐政、陶沔、张叔明等人曾在此隐居而闻名。六位贤人、诗人在徂徕山中，竹林佳处，天天纵酒酣歌，谈诗论赋，啸傲山林，人称“竹溪六逸”。 “竹溪六逸”与“竹林七贤” “竹溪六逸”与魏晋时期以阮籍、嵇康、山涛、刘伶、向秀为代表的“竹林七贤”有异曲同工之妙。但“竹林七贤”是基于对现实生活的极其不满，才逃避到山林之中，寄情于山水之间，过着基本与世隔绝的日子。而“竹溪六逸”，却是生于盛唐时期，抱着匡扶社稷、济世救民的远大理想，暂时隐居在此，以待时日。 眺望独秀峰 据传——独秀峰三字乃李白手书 侯爷松 位于新泰市天宝镇境内的光化寺。距今约1340年，树高11米，胸径310厘米，平均冠幅19.3米，枝下高3.1米，主干分四主枝，整个树体，树势向北倾斜，树枝片状层叠，宛若层层云片，树冠平展开阔，树皮成鳞状剥落，枝曲如虬，极为美观。 与莱芜市钢城区领导在侯爷松留影 自左至右：韦韬，钢城区政协李副主席，新泰市政协副主席孙云亭。 侯爷松 种植于唐末宋初年代，三人环抱有余。松极茂，冠盖一亩余地，树冠遮天蔽日，树势龙干虬枝，展臂迎客，犹如条条巨龙飞舞盘旋。据传为佛爷所植，故称佛爷松。此松又称做“蔽寺松”、“一亩松”。松下有山泉流过，淙淙竟日。清人沈桂清有诗《徂徕光化寺》赞曰“僧卧峰巅阁，鹤巢松顶云”便是描绘寺松之佳句。 陪同省政协领导游览徂徕山 自左至右依次为：山东省政协干部、韩凤早，山东省政协老干部处袁书记、李主任，韦韬。（2002年5月2日） 三义柏 在佛爷松北面有一棵千年古柏，树高20米，主干径粗1.8米，其上分为三枝，径粗皆0.6米以上，故名三义柏。 该柏冠形酷似蘑菇云。据传古柏栽于公元805年。相传光化寺附近有一个村庄，住着三户异姓人家。一名钱义，一名李信，一名吴仁户。由于三家是邻居，李信和吴仁把钱都存入了钱义开的钱庄。哪料钱义起了贪念，收敛了钱庄里所有的钱财，不知去向。李信和吴仁到钱家讨钱，却见钱家老小生活凄苦，遂起怜悯之心，往钱家送米送油，钱家老小感动不已。钱义花光银子，只好硬着头皮回家。钱母痛斥钱义，细述原委。钱义听后负荆请罪。李、吴二人见他真心悔改，便原谅了他，并当即摆酒结为兄弟，共植一棵柏树，以示纪念。说来也奇，柏树长成后，分为三枝，中间一枝最高，两侧枝较低，似有兄长之分。 乳山 新泰市境内的徂徕山西南麓乳山之下，峰峦叠起，杂花生树，竹林森森，溪流淙淙，山前路旁有一巨石，石上天然花纹犹如片片竹叶，人称竹岩。竹岩之上刻有金代安升卿所题“竹溪佳境”四个大字。这里就是举世闻名的“竹溪”。 攀上竹岩，可见到安升卿所书“竹溪佳境”四个大字，自此沿溪而行，但见溪水淙淙，逶迤西注，芳草葳蕤，杂树生花。这里便是六逸堂故址所在。“迄今人去已千载，流风余韵犹宛然”。而今的竹溪，虽已无复唐代碧玉千竿的胜境，但清流依旧，山月无恙，犹使人时时追怀太白诗仙的遗韵。世人仰慕他们，尽管总是觉得有些狂妄而不可狎近。他们有着隐士与逸民的心理特征，性之所至，高风绝尘。他们寄情于山水林泉，桀骜不驯，放旷不羁，柴门蓬户，兰蕙参差，妙辩玄宗，尤精庄老，那是一种悠然自在的文化态度，更是一种理想而浪漫的生存方式。 光化寺 光化寺依山傍水，坐落于山之坳，周围群山起伏。据元《重修光华寺碑记》记载：“光化寺始建于北魏，至隋朝而有光化之名。唐有天下，三百余年，衣钵相传，宗派不泯。继以五代之乱，寺从而废。赵宋开国，迨及祥符七年，复赐号崇庆，而与明孔山之灵岩相为甲乙。” 光化寺 原庙宇占地50亩，现仅存房舍10间，是佛教圣地。寺院正殿为大雄宝殿，四壁上有二十余幅壁画，据说与岱庙的壁画《泰山神启跸回銮图》出自同一画师之手，虽历经沧桑，画中山水人物仍清晰可见。殿内供有佛祖释迦牟尼、十八罗汉，神情庄严，令人顿生肃穆之情。大雄宝殿两侧各有一偏殿，左为观音菩萨，右为送子娘娘。寺院门口有寓意为“风、调、雨、顺”的四大天王把门，在光化寺的东北和西北方向各有一庵，与光化寺吴正三角形，其中东北方向的称大悲庵，西北方向的称姑姑庵，大悲庵鼎盛时期约有60余人。 六逸堂 倚地勢而建，整個建築為四梁八柱挑梁式，相傳為李白、孔巢父、韓准、裴政、張叔明、陶沔六位文人雅士居住過的地方，現堂內有詩仙李白塑像，後門檻上刻有“筱洞天”三字，位於呂祖殿西側。 礤石峪 礤石峪长约350米，北南走向，北起小普陀岩、贵人峰，流水注入黄花岭水库。此山谷贯穿隐仙观景区、礤石峪林区驻地、魏家沟村、黄花岭村，森林茂密，溪水潺潺，自然景观宜人。 有古道观遗址，原为巢父庙，后称隐仙观，依山靠溪而筑。东边，前是玉皇阁，下层的石门额书着“金阙云宫”几个字，门前挺立着两株古银杏；后为三清殿。西侧，前则有吕祖殿；后则为六逸堂，祀“竹溪六逸”。之前这里还有六逸亭、迎仙桥等，均已毁。只能在岩石上隐约看到乾隆年间的“六逸亭”石刻，涧溪两岸有“竹溪”“云路”“壁立千仞”等题刻。 云路 升仙台 隐仙观 梁父山 徕山的怀抱中，还有一座梁父山，又称梁甫山，海拔不到三百米，却是历史名山。秦始皇于二十八年；汉武帝于西汉元封元年；光武帝刘秀于建武三十二年，均“封泰山，禅梁父”。封是指接近天的最高处，用土筑成圆坛祭天；禅是指到梁父山辟场祭地。诸葛圭曾任梁父尉，诸葛亮随父宦游，而写《梁父吟》，李白读诸葛亮的诗后，亦作《梁甫吟》。 民间有传说，唐玄宗有在十二年后二次封禅之意，当年只封泰山，而没禅梁父。经推算，这次十有八九会禅梁父。于是“竹溪六逸”等大批人游觅于梁父山周边的徂徕山中。 摩崖石刻 大波罗蜜经 为北齐时期刻石，山东省重点文物保护单位。 般若波罗蜜经 此为北齐刻石，长2.5米，宽2米，刻石八分书，后书“冠军将军、梁父县令王子椿”等字。东侧书“武平元年，中正胡宾”，位于光化寺南百余米处。据记载全国此类刻石共四处，其中包括泰山经石峪、邹县四山。 灵岩寺——泰山“双遗产”的组成部分 始建于东晋，距今已有1600多年的历史。位于山东济南市西南泰山北麓长清县万德镇灵岩峪方山之阳。自东晋开始创寺，佛图澄的高足僧朗在此建寺。北魏太武帝太平真君七年(446)灭法，佛事遂废，至孝明帝正光年间(520~525)再兴。正光元年(520)法定禅师来此游方山，爱其泉石，重建寺院，逐渐兴旺。此后，唐、宋、元、明各代为寺院盛期。最盛时有僧侣500余人，殿宇50余座，形成规模宏大的古建筑群，直至清乾隆十四年(1749)，仍有殿宇36座，亭阁18座，无一不显现出古代汉族劳动人民的聪明才智和高超的雕刻技艺。 “海内四大名刹”之首 历史悠久，佛教底蕴丰厚，自唐代起就与浙江国清寺、南京栖霞寺、湖北玉泉寺并称“海内四大名刹”，并名列其首。灵岩寺，现为世界自然与文化遗产泰山的重要组成部分。 “大灵岩寺”石碑 原嵌于广场戏楼前，今位于灵岩寺山门西南处，成为迎接游客的标志。“大灵岩寺”4字为元至正三年(1343年)山东廉访副使文书讷书写。 灵岩胜景 这里群山环抱、岩幽壁峭；柏檀叠秀、泉甘茶香；古迹荟萃、佛音袅绕。这里不仅有高耸入云的辟支塔，传说奇特的铁袈裟；亦有隋唐时期的般舟殿，宋代的彩色泥塑罗汉像；更有“镜池春晓”、“方山积翠”、“明孔晴雪”等自然奇观。故明代文学家王世贞有“灵岩是泰山背最幽绝处，游泰山不至灵岩不成游也”之说。 辟支塔 为唐朝高僧慧崇组织修建，并于宋淳化五年(994年)重建，竣工于嘉佑二年(1057年)，历时63年完工。 “辟支”出于佛教，音译为“辟支迦罗”，简称辟支佛、辟支塔，意即辟支佛塔。 辟支塔气势雄伟、造型美观、结构复杂、比例适当，呈典型的宋代风格，为灵岩寺标志性建筑。宋代文学家曾巩有诗赞曰“法定禅房临峭谷，辟支灵塔冠层峦”。 辟支塔 为八角九层楼阁式砖塔，塔高55.7米，塔基为石筑八角，上有浮雕，镌刻有古印度孔雀王朝阿育王皈依佛门等故事。塔身为青砖砌就，各层皆施腰檐，下三层为双檐，二至四层檐下置平座。塔檐与塔径自下而上逐层递减，收分得体。塔内一至四层设塔心柱，内辟券洞，砌有台阶，可拾级而上，自第五层以上砌为实体，登塔须沿塔壁外腰檐左转90度进入上层门洞。塔身上置铁质塔刹，由覆钵露盘、相轮、宝盖、圆光、仰月、宝珠组成，自宝盖下垂八根铁链，由第九层塔檐角上的八尊铁质金刚承接，在塔内延续到地下，起避雷作用。 墓塔林 是灵岩寺历代高僧的墓地。塔林中现有北魏、唐、宋、金、元、明、清历代石质墓塔167座，墓志铭、石碑81通。墓塔一般由塔座、塔身、塔刹组成，塔座呈方形、圆形、八角形，有浮雕装钸。塔身较高大，上刻僧人法名年号。塔刹则有相轮、覆盆、仰月、宝珠、花卉、龙图等图案造型。墓塔旁通常有墓碑，记载着高僧的经历，它见证了灵岩寺的历史沿革，是研究佛教发展史的珍贵史料。 慧崇塔 “灵岩寺塔林”石碑 墓塔林 是一座积淀丰厚的古代石刻艺术博物馆。 墓塔，造型各异，结构细腻，布局合理;雕刻，内容丰富，技法多样，精美绝伦。如塔座束腰，雕有各种艺术形象，有承重的力士，在重压下咀巴大张，面部扭曲，四肢与腰背曲弯，全身肌肉突起，给人以力的夸张和负重的艰辛;有的雕骑士身跨雄狮，手执曲棍击打马球的场景；有的雕嬉戏玩耍的幼狮，憨态可鞠;还有的雕衣带飘逸、长绸舞动的娱乐场景等，一幅幅浮雕，无一不显现出古代劳动人民的聪明才智和高超的雕刻技艺。 大雄宝殿 千佛殿 大雄宝殿 摩顶松 坐落在群山环抱之中，峰峦奇秀，风光旖旎，柏檩葱郁，景色壮丽，四季宜人，以风景幽深、泉石秀丽著称于世。在五花殿西侧，有一个传奇的故事。　　 相传，在很久很久以前，唐僧去西域取经时，临行前曾来灵岩寺，手摸庭前一株老干尽枯、苍古可爱的千年古柏日：“吾西去求佛，教汝枝西长，归时东向，使吾门弟子知之。”唐僧西去求佛后，果然生出向西长的新枝。几年后，西指的树枝忽向东指。寺里众僧见之曰：“吾师回矣，快迎之。”果然唐僧已到。 摩顶松——又称如意松 为什么这株高三丈、大五抱的柏树，人们都叫松呢？原来“柏”与“悲”是谐音，过去古人忌讳“悲”字，认为不吉祥，所以将此树叫“松”树。传说后人在此树身侧种了柿子树，取“百(柏)事(柿)如意”之意。足见人们向往百事如意心愿由此可见。2002年5月3日，韩凤早、袁书记等人在此树前留影。 地藏殿 御书阁 御书阁建于唐代，阁内原有唐太宗、宋太宗、宋真宗、宋仁宗等御书，毁于金代。门前有宋大观年间住持僧仁钦篆书门额，阁壁下嵌历代名人石刻。 千岁檀 灵根 灵岩寺院内古木众多，御书阁拱门顶上突生一“千年凤檀”，根部全裸，丛生枝干数十条，状似凤冠霞帔，又似龙头，因此又被称为“鸳鸯檀”。据《神僧传》记载: “朗公和尚说法泰山北岩下，听者千人，石为之点头。众以告，公曰：此山灵也，为我解化。” 灵岩寺之名即源于顽石点头之意。如此灵岩，才生出如此灵根。 千佛殿 因殿内供置众多佛像得名。此殿始建于唐贞观年间，(627一649年)，宋嘉佑和明嘉靖、万历年间重修，现存木结构为明代建筑。 千佛殿依山建于高大的台基之上，其面阔七间，进深四间，单檐庑殿顶，举折平缓，出檐深远。檐下置疏朗宏大的斗拱，木棱彩绘华丽，檐角长伸高耸，有展翅欲飞之势。 前檐下立有八根石柱，柱础皆雕刻有龙、凤、花、叶、水波及莲瓣、宝装荷花等纹样，雕工精美，凸显唐宋之风。 殿内正中塑有通体贴金的“三身佛” 中为“法身”，指佛先天具有的佛法体现于自身，名为毗卢遮那佛，由藤胎髹漆塑造，宋治平二年(1065年)从钱塘运至灵岩。东侧为“报身”，名卢舍那佛，为明成化十三年(1477年)用2500公斤铜铸成。西为“应身”，名释迦牟尼佛，也为铜质，明嘉靖二十三年(1544年)铸造。佛像头顶有螺形肉髻，体态雍容，眉骨高凸，目光凝重。三尊佛像皆结跏跌坐，仪容端庄，衣纹流畅，服饰简洁，极具艺术感染力。 彩塑 千佛殿最受广大游客和专家们称道的是四十尊彩色泥塑罗汉像，其中有三十二尊塑于宋治平三年(1066年)，八尊补塑于明万历年间(1573一1620年)。这些塑像皆坐于80公分高的砖砌束腰座上，罗汉像顶距座面高度在105至110公分之间。古代艺术家们在塑造这些罗汉像时，打破传统的佛教造像模式，侧重于写实，具有浓郁的世俗气息和现实生活情趣，以形写神，以神表情，以情现心，重在体现每尊罗汉的个性与特点，重在刻画出罗汉的内心世界，使之真实、生动，更接近于生活。观其形态，或端恭、或柱杖、或合掌、或趺坐，或口讲手指、或侧耳细听，无不准确生动。察其神情，有的勇猛、愠怒，有的和善、老成，有的据理力争，有的闭眸沉思，有的笑容可掬，有的俯首低吟，有的纵目远眺，无不细致入微。看其气质，有的清姿秀骨，有的寒伧潦倒，有的雍容华贵，无不形象传神，可谓是栩栩如生，呼之欲动。此外，人体与衣饰的关系处理也非常得当，线条的曲直、虚实与起伏，动作瞬间的衣褶变化，织物的质感，都表现的准确而生动，节奏感极强。一位医学界人士说，透过罗汉的袈裟，能看出古人对人体解剖学的准确把握。 另外，1982年维修时还发现，这些彩塑罗汉还像人体一样有腹腔，腹腔内有用丝绸做的五脏六腑，此外还有五铢钱、开元通宝和宋代前三朝的铜币及宋代铜镜、墨书题记等文物。 海内第一名塑 1912年，清末学者梁启超来此游览，赞誉千佛殿泥塑罗汉像为“海内第一名塑”，并亲笔写下了碑碣。 贺敬之诗赞 1987年，贺敬之来灵岩参观千佛殿后写下了“传神何妨真画神，神来之笔为写人。灵岩四十罗汉像，个个唤起可谈心”的诗句。 刘海粟；灵岩名塑，天下第一 艺术大师刘海粟来灵岩观后，挥笔写下“灵岩泥塑，天下第一，有血有肉，活灵活现”的赞语。 大雄宝殿 宛若群龙之首，雄踞山巅，眺望着山清水秀的江城。大雄宝殿内部有十余米高的佛像三座，五百三十八座罗汉浮雕，十余米长的供台。大殿正中供奉着释迦牟尼佛，左右两侧分别是东方药师佛和西方阿弥陀佛，文殊菩萨与普贤菩萨分列两边，阿难和迦叶尊者在佛前肃立，佛菩萨周围环绕着五百罗汉。所有造像神态各异，栩栩如生，活灵活现，巧夺天工。 五步三泉 为济南七十二名泉之一，坐落在千佛殿东侧崖壁下，与白鹤泉、万盛泉三泉相临，俗称“五步三泉”。泉水自岩壁下部洞穴涌出，沿石渠漫流，与白鹤泉、万盛泉等泉水汇入镜池，泉旁岩石上镌乾隆御书卓锡泉及咏泉诗一首。 岩壁下面一泓清池，与锡杖泉、白鹤泉和卓锡泉相邻，尤以卓锡泉名气最大。 卓锡泉 位于灵岩寺千佛殿东侧岩壁下，此处泉水竞流，古柏参天，题刻众多，是著名的灵岩八景之一。卓锡泉，亦名锡杖泉，相传为法定禅师用锡枚敲击山石，水随锡杖飞涌而出得名。 万盛泉 从石涧中冒出，泉水甘冽，终年不竭，注入一石池中，宛如明镜，“镜池春晓”即出于此。坐落在寺院西部1公里千佛殿东侧崖壁下。 镜池春晓 飞泉 位于灵岩寺景区崇兴桥南约0.5公里处，观音院南侧崖壁上。飞泉因泉水从崖壁缝隙中泄出，沿壁滑下，石润水滴，故又称“滴水崖”。泉水从长约百米的悬崖上滴下，状如飞珠散玉，因此得名“飞泉”‌。 白鹤泉 白鹤泉，亦名双鹤泉，旧传法定禅师寻水时，经山中樵夫指点，于双鹤呜处见泉，故名。 甘露泉 有“灵岩第一泉”之称。于悬崖壁立、杂木丛生处见一石窦，泉水以露珠般泄出，叮咚作响，清冽甘美，故名“甘露泉”。 袈裟泉 因泉旁立一形似袈裟的铸铁块而得名。泉源旺盛，泉水四季不断，为寺院主要饮用水。袈裟泉为济南七十二名泉之一，地处转轮藏遗址东侧崖壁下。 檀抱泉 因泉旁长有千年青檀树而得名。它南依大山，北临村落，檀因泉润，泉因檀名，泉水旺涌，终年不息，为灵岩村民生产、生活主要水源地。檀抱泉为济南七十二名泉之一，位于寺院西南数里处。 白云洞 洞高3米，主洞进深约7米，洞壁上镶嵌着乾隆皇帝御碑七方。 鲁班洞 为隋代寺院山门，因被常年泥土埋于地下而不为人知。1995年经发掘后发现，该洞为石砌建筑，有石板铺就而成的斜坡道通入寺内。在通道券洞两侧的石壁上，仍残存有唐初至宋明时期的题记，尤其是洞南端唐代书法家李邕撰书的《灵岩寺碑颂并序》残碑，可谓是唐代艺术的珍品。 五峰山 道教圣地，与泰山、灵岩山并称“鲁中三山”。五峰山，说是这里有会仙、志仙、群仙、望仙、聚仙五座秀丽的山峰并列而得名。景区内道家古建众多，古树参天，是个修身养性的好地方，也是探古访古，休闲旅游好去处。 五峰山不高 景点大多在山脚处向上走不远，但是去五峰山不登顶感觉有些意犹未尽的感觉，虽然山顶景点几乎没有，如果天气好的话四处远望还是不错的嘛。只要时间够用，还是建议登顶，何况自三元殿登顶来回只需不足30分钟而已。 皇宫门牌坊 底座建于金元时期，上面刻有八个卧狮，木制上顶建于明万历年间。门后的十三株柏树称作“十三太保 ”。 午朝门 云阶 洞真观 洞真观始建于金代泰和年间（1201～1208年），由全真派道士邱志圆、范志明创建，王志深、李志清增筑，凿池引泉，初具规模。金敕封为“洞真观”，元敕封为“护国神虚宫”，明万历皇帝赐名“护国隆寿宫”，敕建“保国隆寿宫石坊”，并颁发《道藏》经一部480函，至此，洞真观进入鼎盛时期。后经明末清初战乱，渐趋衰败。 洞真观坐北朝南，各殿依次建在同一中轴线上，主要有皇宫门牌坊、午朝门、三清殿遗址、玉皇殿、清冷亭、碧霄殿、真武殿、隆寿宫石坊、三元殿等，地势逐渐升高。 万历藏经敕谕碑 仙亭桥 元代影壁和仙亭桥，桥面和桥下共有28根石栏，称为“二十八宿 ”。 玉皇殿 始建于明代，殿内有玉皇大帝和左右天蓬元帅。 “万法归宗”匾额 清冷泉和清冷亭 清泠泉因清泉激石，泠泠作琴筑声而得名，是五峰山第一泉，常年不竭，水质清冽甘甜。 五峰山的特点是秀、幽、奇、古 秀，五峰山有泉。有名的泉就有清冷泉、七仙泉、七星泉、青龙泉、白虎泉、润玉隆寿宫石坊泉、鹿泉。泉水水质纯净，煮沸无垢，清洌甘甜。 幽 五峰山有洞。山上山下苍松翠柏掩映着的安乐轩、莲花洞、王母洞、崇玄洞、隐仙洞都是幽中之最。 奇 五峰山有石。大自然的鬼斧神工造就了五峰山的奇峰怪石，山奇、树奇、桥涵奇。 自在岩 古 五峰山形成年代古，有古道观。道观分南北观：南观名玄都观，是明德王的香火院；北观名洞真观，宫、殿、亭、堂主要集中于此。历史上五峰山道观曾4次受到皇帝的敕封。五峰山的主要遗址有皇宫门牌坊、午朝门、三清殿、玉皇殿、碧霞宫、真武殿、隆寿宫石坊、三元殿、朝阳洞、青帝宫、清冷亭、百丈石阶、碑林等，还有当年道佛山农民起义的寨门、寨墙、马道、点将台、南北校场、南北吊桥及半穴居式营房262间。 吕祖食犬处 银杏树 银杏树生长在玉皇殿后，清泠泉旁，树干挺拔，高35米，树围6.5米，冠幅近40米，覆盖面积达2540平方米，枝叶繁茂，树龄二千余年，是五峰山最著名的古树。 碧霄殿 碧霄殿，也称奶奶殿，是供奉五峰山奶奶的殿堂，民间传说五峰山奶奶是东岳大帝的三个女儿之一，另两位是泰山碧霞元君和马山奶奶。 真武殿 内祀真武大帝，是道教尊奉的执掌北方天界的天神。 隆寿宫石坊 宽9米，高8米，古朴庄重。 百丈阶 隆寿宫石坊后是百丈阶，宽10米，共有台阶91级，含道家“九九归一”的思想学说，故又称“九十一级台阶”。每级台阶的高度自下而上逐级增厚，内蕴“步步登高”之祥瑞。 三元殿 海拔210米。三元殿，是洞真观的最后一座殿堂，地势最高，始建于明万历年间，内祀三官大帝，即天、地、水三官，或也指尧、舜、禹三帝。三官的诞生日正月十五、七月十五、十月十五即是三元节。 云鹤桥 会仙峰顶 海拔390米。 会仙亭 望仙峰 望仙峰的石壁悬崖被柏树遮盖，柏树虬枝扎于石缝中，可见柏树生命力之旺盛。山顶有路连接几个峰顶，但路比较难走。 道——摩崖石刻 迎仙峰 志仙岩——夫妻峰 志仙岩古柏挂壁 群仙峰——二老背双子 五峰阁