北京大钟寺，质器庄严篇

杨柳岸晓风

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　　大钟寺，原名觉生寺，位于北京市海淀区北三环路联想桥北侧，始建于清雍正十一年（1733年）。大钟寺原为皇家佛教寺庙，1985年被授名为古钟博物馆，馆内展示古今中外钟铃四百多件。

　　馆舍由大钟寺古建筑群和现代仿古建筑组成，总占地面积三万平方米，其中大钟寺古建筑群始建于公元1733年。大钟寺是清朝雍正皇帝敕建的佛教寺院，因寺内悬有明朝永乐年间铸造的大钟而得名。

　　大钟寺整个古建筑群由山门、钟楼、鼓楼、天王殿、大雄宝殿、观音殿、藏经楼、大钟楼以及东西两路配殿、廊房组成。在馆内设有阅古钟林、礼乐回响、质器庄严、妙境梵音、敕建觉生、金火流光、永乐大钟、诗韵钟声、外国钟铃等九个常设展览。

　　观音殿始建于清雍正十一年（公元1733年），面阔五间，硬山顶。观音殿作为主题"质器庄严"的展厅，主要从古钟分类的角度，展示了古钟在古代社会生活中的地位与作用。

　　每口古钟的铸造既是金与火的技术，也是形与声的艺术，每一口钟都在诉说着历史的沧桑。观音殿内悬挂有五口大型古钟，它们分别是乾隆朝钟、太监铸道教钟、三十五佛名钟、嘉靖地坛钟和元代更钟，都是大名鼎鼎、引人注目的梵钟。

嘉靖地坛钟与元代更钟

每口古钟的铸造既是金与火的技术，也是形与声的艺术，每一口钟都在诉说着历史的沧桑。观音殿内悬挂有五口大型古钟，它们分别是乾隆朝钟、太监铸道教钟、三十五佛名钟、嘉靖地坛钟和元代更钟，都是大名鼎鼎、引人注目的梵钟。

法源寺铜钟

在中国古钟文化中，梵钟是人们对汉代以来横截面为圆形的正圆体钟的一种泛称。包括朝钟、佛道用钟和更钟等几类。梵钟端庄厚重、铸造精美，给人一种神圣的感觉。此外，形制上借鉴梵钟样式的各种用途的铃。也丰富着梵钟的内涵与外延，呈现出异彩纷呈、质器庄严的风貌。

邢州开元寺铁钟

朝钟与坛庙钟，是古代皇室用于朝会、典礼或国家祀典等政治活动的礼仪用钟。朝钟与坛庙钟通常器形硕大，铸工精湛，是古代帝王的号令工具，更是威严皇权的象征。

嘉靖地坛钟

嘉靖地坛钟，铸于明嘉靖（公元1522年-公元1566年），又称中和韶乐钟，是悬挂在地坛钟楼内的一座巨大铜钟。这座铜钟通高252cm，口径约154cm，重达2242kg。铜钟的表面刻有精美的图案和文字，图案包括龙、凤、麒麟等祥瑞之物，文字则是一些祈福的话语‌。

乾隆朝钟

乾隆铜钟，青铜材质，铸于清乾隆年（1736～1796年），体高210.7厘米，钮高43.5厘米，口径157厘米，重3108千克。钟钮为双龙头蒲牢钮，钟体自肩下逐渐外敞，钟肩饰莲瓣花纹二十朵，莲瓣内亦有纹饰。钟体铸有二十二条神态各异的龙纹，在钟裙部铸有八个八卦符号中的‘乾’卦符号，而乾卦的乾与龙暗合‘乾隆’之意，因此这口钟亦被称为‘乾隆朝钟’。钟上的纹样，则延续了清朝初期云纹、海水纹、龙纹的基本样式，同时采取了高浮雕的技法，精湛的铸造工艺展现了皇室的气相和天子的威仪。

乾隆朝钟

乾隆朝钟局部

乾隆朝钟局部

佛钟与道钟是梵钟的主要门类，为现存古代梵钟类文物的大宗。佛教于两汉之际传入中国，经过历代不断发展，最终形成了具有中国本土文化特色的中国佛教，对中国古代钟铃文化的发展起到了巨大的推动作用。在寺院里，佛钟不仅是有实用功能的报时器、警示集众作用的响声器，更是佛教活动中不可缺少的法器，寺院生活的一切几乎全由"钟"来引导和决定。道钟的形制与功能效法佛钟而来，钟体上的铭文和纹饰是其区别于佛钟的最显著特征。

太监铸道教钟

这口太监铸道教钟铸于明嘉靖（公元1522年-公元1566年），通高156cm ， 口径 91cm。太监铸钟的习俗在明清两代非常普遍。太监们出资兴建寺院、道观以及铸钟，主要是为了在生前积德行善，表明自己的慈悲心肠，并求得佛祖的保佑，以便在晚年有一个安身之所‌‌。此外，太监去世后不能葬入祖坟，通常会被安葬在寺庙中或附近，并让寺中的僧人世代为他烧香超度‌。

三十五佛名钟

以铸于明正德七年的三十五佛名钟为例，这口钟是由太监捐资铸造的，通高97cm ， 口径62cm。重量114kg。钟的形制独特，钟钮为双龙头蒲牢钮，钟肩饰有十六朵莲瓣花纹，钟裙铸满波浪及四个钟月。钟体上半部铭文区内铸满了三十五佛名号，下半部则铸有捐资铸钟的太监姓名‌‌。这种将佛名号铸在钟上的做法在当时是比较常见的，也是向寺庙捐助布施佛经的一种表现形式‌‌。

雕花石窗

更钟是中国古代城市中向公众统一报时的钟，悬挂在钟楼之上。钟楼一般为高台建筑，多位于城市的中心区域。根据文献记载，用于报时的更钟在汉代时已经出现。佛钟出现以后，更钟借用了佛钟的形制，得到了进一步发展。

元代更钟

‌ 元代更钟的历史原型‌是元代的一种大型报时用钟。元代更钟的通高为211.5厘米，口径为130厘米，重量为2048公斤‌。这种钟通常悬挂在钟楼之上，用于向公众统一报时，是古代城市报时系统的重要组成部分‌。

　　铃，在中国有着悠久的历史，早在仰韶文化时期（约公元前5000年﹣公元前3000年）就已出现了陶铃，但先秦文献中对铃的记载不多。寺庙道观中的铃，主要作为宗教的乐器与法器，以及建筑的装饰。目前所见铃的形制主要受梵钟的影响，铃体与钟体造型相似，但发声方式不同，铃是通过铃体与内悬的铃舌碰撞发出声响。

　　金刚铃，铸于明（公元1368年-公元1644年）

　　金刚铃，铸于清（公元1644年-公元1911年）

　　四季平安铃，铸于清（公元1644年一公元1911年），通高8.2cm ，口径7.8cm。

　　马铃，铸于民国（公元1912年一公元1949年），通高8.9cm ，口径7cm。

　　马到成功铃，铸于民国（公元1912年﹣公元1949年），通高4.6cm ， 口径4.3cm。

　　风铃，铸于唐（公元618年﹣公元907年），通高14.7cm ，口径9.7cm，重0.7kg。

　　中国古钟文化，焕彩于东亚，屹立于世界古钟文化之林。纵观历史上的中国古钟，不仅是演奏的乐器与报时的响器，更是政治的符号、礼乐的载体、宗教的法器。其发展不息，内涵宏富，影响深广，已深深地融入到中华文化的血脉之中。