济公故居在天台

尹伟达

济公一生的几个主要地方我都去过，天台山的国清寺、杭州的灵隐寺、净慈寺、虎跑寺，这次又来到济公故居，这样我就把济公的一生走全了。

济公故居位于浙江省天台山永宁村，现在也化为县城了，离国清寺两公里，国家4A级旅游景区位。但这个景区退伍军人不免票，而是半票。60～70也是半票。

济公原名李修缘。这个名字就与佛家的修行有缘。济公自称“幼生宦室”。其家族有三个特点：一是世代仕宦，且为将门；二是为官清正，政绩卓著，名列《宋史》；三是历世积善信佛，家族中不少人是禅宗的著名居士。

济公的高祖李遵勖，初名勖，因娶宋真宗赵恒妹万寿公主，而加“遵”字为“遵勖”，字公武，逝世后谥号和文。

随着宋室南迁，李氏子孙流寓其高祖李遵勖封邑浙东天台，隐居于赤城山南麓、天台城北的永宁村。

济公父亲李茂春，目击朝廷腐败，弃官隐居经商、念佛，为人淳朴厚重，乐善好施。

永宁村在古城北门外，济公就出生在赭溪畔。发源于北山的赭溪是孩童时济公看水碓舂米、捕鱼游泳玩耍的好去处。

石墙头牌坊，古时这里是济公李氏的私家庄园。

济公李氏家族人丁不很旺盛，但因历世仕宦，家境富裕，也称得上是天台的望族了。赭溪西岸的一大片田地（现都已建成一片民居了），就属于这个家族所有，人们还称作“李家垟”。

济公出生后，国清寺住持为他取俗名修缘，从此与佛门结下深缘。

他虽是临海都尉李文和的远孙，却没有染上纨绔子弟的劣习。少年时就读于村北赤城山瑞霞洞，受到释道二教的熏染，尤其受天台山“佛宗道源”和李府世代积善信佛家族文化的熏陶，潜移默化，萌生了方外之念。

父母双亡以后，弱冠之年的济公皈依佛门。他先是进国清寺拜法空一本为师，在当过国清寺住持的高僧瞎堂慧远的门下，受具足戒，取名道济，嗣其法衣。所以，你看到“道济”这个名字，就是济公，济公的名字也由此而来。

接着，济公又参访祗园寺道清、观音寺道净，又投奔杭州灵隐寺。

瞎堂圆寂后，济公到杭州净慈寺，拜该寺第二十代住持德辉禅师为师，升座为书记，负责文翰事务，僧俗四众称之为“济书记”。在很多诗文里，都称济公为“济书记”。

嘉泰四年，净慈寺毁于大火，德辉禅师亦圆寂于火中。为了重建净慈寺，济公化缘筹备木材，于是便有了“运木古井”的传说。

净慈寺重建后，虽有僧人住持，但都为时不长。于是，济公又撰文《致少林长老书》，称净慈寺“欲再成庄严圣地，须仰仗本色高人”，“敬致一函，求作禅林之主”。不久，少林妙崧至杭出任该寺第二十九代住持。人称“住持得人，名蓝有光”，皆出济公之功德。

济公出家后，一反常态。言行叵测，难耐坐禅，不喜念经，嗜好酒肉，衣衫褴褛，浮沉市井，常行救死扶弱之事，状类疯狂，人们称他为“济颠僧”。在一般僧俗眼里，道济的言行出格，被认为不是正常的人。有的僧人向方丈告状，说道济违犯禅门戒规，应责打并逐出山门。方丈慧远说：“法律之设原为常人，岂可一概而施！佛门广大，岂不容一癫僧！”此后无人再敢诟逐。

济公懂医术，为百姓治愈不少疑难杂症。他好打不平，息人之净，救人之命。他的扶危济困、除暴安良、彰善罚恶等种种美德，被演绎传奇。

被演绎的济公，破帽破扇破鞋破衲衣，貌似疯颠，嗜好酒肉，举止痴狂。其实，济公是一位学问渊博、行善积德的得道高僧，被列为禅宗第五十祖，杨岐派第六祖，撰有《镌峰语录》10卷，还有很多诗作，主要收录在《净慈寺志》、《台山梵响》中。

济公在虎跑寺圆寂，得年六十，临终前曾作一偈云：

六十年来狼籍，东壁打到西壁。

如今收拾归来，依旧水连天碧。

济公遗有《镌峰语录》10卷、偈语榜文14篇。

济公在台湾、日本、韩国都很有影响。

周恩来说：“人民很喜欢济公，他关心人，为不公平的事打抱不平，在民间流传着许多关于济公的美丽传说。”

济公故居边上，就是永宁村牌坊。

还有济公纪念馆，但关着门。

济公药铺也关门。