领导人需要经营哲学(绩效主义和人的心理)

添铭读书

【书目】

《阿米巴经营》

第二章 经营需要哲学

三、领导人需要经营哲学(绩效主义和人的心理)

请带着以下思考开始读书:

1、绩效主义有哪些弊端?

所以在业绩恶化、报酬减少以后，“过去业绩好，所以报酬高，现在业绩不好，报酬减少也没关系”，能这么理性思考的人几乎不存在。

2、您企业是否因绩效导致业绩高的人赚钱多就习以为常，业绩低的人赚得少就士气低落现象?

【我的感悟】

凭运气赚钱的时代过去了，凭本事赚钱的时代来临了。

这些年最大的感触是没有修炼自己的真本事，直到遇到危机才开始想到学习，2021年开始修心并入塾，才意识到什么是真本事，什么是运气？

带领团队赚钱并不是最大的本事，尤其是靠关系等，这是运气的成分，误以为真本事，喝酒应酬等亚健康了，也迷失在其中。

企业强国家强，这几年可以看出来，真正踏实做企业的像华为、最近出现的杭州六小龙等，企业有创新，而且能带领团队钻研创新，这就是过硬的本事。

走脑的时代过去了，走心的时代来临了。

以前做投资决定是看是否短平快，一被诱惑就投资了，这就是因为贪婪而投资，拍脑袋做决定，违背真我之心，结果心偏离了，因果循环，影响了企业。

只有持续滋养心，才能爱满自溢，才能给予团队力量，所以要走心。

好人赚钱而时代来临了。

用心去经营企业，让自己哲学血肉化，带领团队哲学共有，为社会为世人努力奉献，有一颗敬天爱人之心，不断用六项精进与经营十二条等严于律己，率先垂范，做出榜样。

修行难一时，不修行难一世。

知道哲学与圣贤智慧后，必须要践行，因为知道自己的无知与傲慢，所以立志修行并且带领团队一起践行，才能打造幸福型企业。

【关于《阿米巴经营》第二章的思考与启示】

一、绩效主义的弊端：短期激励与长期隐患

稻盛和夫在《阿米巴经营》中尖锐指出，绩效主义的核心问题在于将人的价值简化为数字。其弊端主要体现在两方面：

1. 心理失衡与团队瓦解

当企业业绩波动时，报酬的增减易引发员工心理落差。例如，用户分享的案例中，疫情导致业绩下滑后，高绩效者因收入骤降难以接受，低绩效者因长期挫败感而士气低落，最终团队分崩离析。这印证了书中观点：绩效主义忽视人性需求，将“理性经济人”假设强加于复杂的社会关系中，最终破坏信任基础。

2. 短视行为与创新匮乏

绩效导向易催生“数字游戏”，员工为达成短期目标可能牺牲质量或长期利益（如恶性竞争、数据造假）。用户反思自身投资失败时提到“拍脑袋决策”“追逐短平快”，正是绩效主义下贪婪心态的体现。

二、文化语境下的绩效反思：中国企业的特殊挑战

用户结合中国改革开放背景，揭示了绩效主义在本土化中的水土不服：

经济至上时代的后遗症：过去“不管白猫黑猫”的功利导向，使部分企业依赖政策红利或人脉资源，误将“运气”视为能力。用户自述的外贸致富后盲目投资大健康领域，恰是这一现象的缩影。

文化断层与哲学缺失：儒家文化强调“以德为本”，但绩效主义过度强化竞争，导致团队精神弱化。华为等企业的成功案例则表明，**“创新+哲学共有”**才是可持续发展的关键——通过技术钻研与价值观凝聚（如“以客户为中心”），平衡绩效与人文。

三、个人启示：从“走脑”到“走心”的经营转型

用户的反思体现了稻盛哲学的核心——“作为人，何谓正确”：

1. 领导人的自我革新

真本事 vs 假运气：承认过去依赖关系与机遇的脆弱性，转向修炼“真本事”（如技术深耕、哲学践行）。

从“赚钱”到“创造价值”：如杭州“六小龙”企业，通过创新解决社会问题，而非单纯逐利。

2. 团队管理的哲学实践

六项精进与经营十二条：用户提及的“严于律己、率先垂范”，正是通过“付出不亚于任何人的努力”“保持谦虚”等条目，重塑领导力。

敬天爱人：将员工视为命运共同体，疫情中可通过共渡难关（如临时降薪但承诺长期回报）替代绩效硬性考核，避免团队离散。

四、未来方向：构建“幸福型企业”的路径

1. 哲学血肉化：通过每日复盘、读书会等形式，将“敬天爱人”“利他之心”融入企业日常决策，而非空洞口号。

2. 平衡绩效与人性：参考阿米巴模式的“单位时间核算”，既关注数字，更重视背后的人性化沟通（如定期面谈分析业绩波动的深层原因）。

3. 社会价值引领：如用户所言，“好人赚钱时代”要求企业超越功利，将社会责任纳入经营目标（如环保投入、员工福祉），形成差异化竞争力。

结语

绩效主义如同一把双刃剑，在激发效率的同时，也可能割裂人心。用户的经历与稻盛哲学共同印证：唯有以经营哲学为根基，将“术”（绩效工具）与“道”（人性关怀）结合，才能实现企业的真正高收益与可持续发展。未来的竞争，必属于那些既能“走脑”精进数字，更能“走心”凝聚共识的企业。