上巳节4）

Daoye

今天是三月初三，一个富有诗意的节日——上巳节。上巳节，因在农历三月初三举行，故又俗称三月三。在中国，尤其是汉民族聚居地区由来久远，有历史，但缺记载。在古代，由于生产力水平低下和科学技术的落后，人们面对神秘的自然与复杂的人际社会，形成了自然与祖先崇拜的信仰或原始图腾，可以说，所有的节日起源与演变都与此相关。上巳节是一个“祓禊”的节日，此时已是春暖花开，人们在水滨举行祭祀仪式，去污洗垢，消除不祥，祈祷祥瑞。古人认为，沐浴可洗去霉气，迎来好运。 上巳节在魏晋时期便固定在农历三月三，并逐渐演变成为在环境优雅的水边饮宴和郊外游春的节日。关于它的起源，有人认为起源于兰汤沐浴除垢辟邪的一种先民巫术活动。先民认为，万物有灵，兰草作为灵物，具有香气袭人的特点，兰汤沐浴可舒筋活血、清新提神、畅悦心境、振奋精神，所以古人在举行重大祭神仪式前，须先期进行斋戒，其中包括采用当时最好的沐浴方式-—兰汤沐浴。另一种观点认为，上巳节起源于先民的生殖崇拜。祓禊的重要内容之一本是男女春日相欢、妇女祈孕的信仰行为，而持兰草或香薰草药沐浴，具有唤起欲望、刺激性欲的作用。水是神秘的感生之物，水也是万物之源，妇女临河沐浴不仅欲洗去一冬的尘垢或不洁，也盼望或祈祷触水感孕而得子生育。这种行为是与原始宗教因水而孕、近水祝殖信仰密切相关的。还有人认为，上巳节起源于轩辕黄帝的生日。相传三月三是黄帝的诞辰，故中原地区有“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕”的说法。总之，上巳节的历史由来已久，在上古时代已成为大规模的民俗节日。春和景明，春暖花开，人们走出家门，相集于水边，举行清除不祥的祓除仪式。《周礼》郑玄注：“岁时祓除，如今三月上巳如水上之类。”《论语》：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”应该描写的就是当时祓禊的情形。祓禊，就是到水滨去洗濯，去除宿垢，让水冲走身上的灾晦之气，有祈福与保健康等意义。《后汉书》：“是月上巳，官民皆洁于东流水上，曰洗濯，祓除去宿垢疢为大洁”。 魏晋时代，当时社会有崇尚自然、纵情山水的风尚。上巳节祓除灾异的意义大大减弱，而踏春赏游之意越发浓郁，尤其逐渐演化为皇室贵族、公卿大臣、文人雅士临水宴饮及其吟诗赋文的节日。唐时，上巳节成为隆重的节日之一。节日内容除修禊外，主要是春游踏青、临水宴饮。宋吴自牧在《梦粱录》中记载：“唐朝赐宴曲江，倾都禊饮踏青”，写的便是上巳当日，长安城内男女老少盛服而出，在曲江畔宴饮、郊游的景象。杜甫的《丽人行》对此盛况亦有描写：“三月三日天气新，长安水边多丽人。”白居易在《三月三日谢恩曲江宴会状》一文中也记载了长安上巳节盛况。令人费解的是宋代以后，三月三上巳节在北方销声匿迹，不见于官方文献记载，但在南方西南部分地区依旧流传。有专家认为，这或与中国地域辽阔有关，或与气候差异有关，或与新的王朝建立有关。由此我们可以肯定，上巳节是华夏民族一个古老的传统节日，它既有祓禊祈福、洗浴辟邪的习俗，也有婚配求偶、生育求子的内容，还是一个游春踏青、聚会欢宴的盛大节日，而且随着时间推移，游春踏青、聚会欢宴的意义越来越重要。下面，我们来欣赏古人书写上巳的诗文佳作。