圣教序碑文的由来（9）

隶书学友会

所谓《圣教序》，是指唐太宗李世民于贞观二十二年（648）为佛经《瑜伽师地论》撰写的序文，全称《大唐皇帝圣教序》。而《圣教序碑》，则是指为这篇序言及当时身为太子的唐高宗李治撰写的全称《大唐皇帝述三藏圣教记》刻立的碑石。

唐贞观十九年（645），玄奘法师结束了18年的西行取经之旅，风尘仆仆回到了长安。玄奘起初西行时，并没有获得唐太宗的批准，然而玄奘决心已定，乃“冒越宪章，私往天竺”。但在他归来之时，太宗不计其过，立即诏令在洛阳接见他。

唐太宗对玄奘说：“朕今观法师词论典雅，风节贞峻，非惟不愧古人，亦乃出之更远。”随后，玄奘便在长安弘福寺开始翻译佛经。贞观二十二年（648），《瑜伽师地论》一百卷翻译完成，太宗皇帝在玉华宫召见玄奘时，他不失时机地请皇帝为这部佛经赐序，太宗欣然同意。这篇序言就是《大唐三藏圣教序》。皇太子李治又作了《述三藏圣教记》。这便是“圣教序碑文”的由来

其实，唐刻《圣教序碑》现存四通。除由褚遂良书写，现存西安大雁塔南门的《雁塔圣教序》外，还包括由弘福寺沙门怀仁集晋右将军王羲之字，原立于西安弘福寺，后移至西安碑林的《集王圣教序》、由王行满楷书，原立于河南偃师招提寺，现存于偃师商城博物馆的《招提寺圣教序》、褚遂良《 雁塔圣教序 》的翻刻，原立于陕西同州金塔寺，现存于西安碑林的《同州圣教序》。