<p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 续上篇，接着阐述我所认知的“中国茶道精神”。</p><p class="ql-block"> 继续按照我的思路，依据哲学思辨和美学的思维去理解“精”、“敬”、“悦”和“归”。（之193）</p><p class="ql-block"> 本篇，继续探讨“中国茶道精神”中的茶德。今天，着重谈谈本人是如何修炼自己的茶德的（实践方面137）。</p> <p class="ql-block"> 今天，想接着上一篇的话题，继续谈谈我对“中庸之道”的认知。如何循序渐进地修炼自己的茶品和茶德。上一篇谈到孔子的追求和教育方式，虽然是二千多年前的做法，却值得今天的我们去深思。</p> <p class="ql-block"> 孔子一生追求“恢复周礼”，秉持“中庸之道”。他所处的时代，可是动荡不安的“场面”，他的言行也并不被“各国”君主待见的。即使是这样的困难局面，他也是“锲而不舍”，终身而为之。同时，还培养出那么多杰出的人才。我们作为一个“茶人”，难道不应该去反思吗？</p> <p class="ql-block"> 第一，我们的人生目标是什么？实际就是“三观”的实践。很多人写关于古人的文章，总喜欢先给他们“戴帽子”，说他们的著作融合了“释道儒”的精神。如果这个人，既信道（道教）、又信佛，还要信儒（有一些专家把儒教学说也硬是划入ZJ范畴），那这个人怎么活呢？我真的是很无语啊。现在，现实中的更多了，那你怎么选择啊？我个人认为，世界观是唯一的，不能随便选择，更不可以任意更换了。我只知道孔夫子说过“敬鬼神而远之”。你准备怎么办？</p> <p class="ql-block"> 第二，学习传统文化，要尽可能全面一点，尤其是茶文化，那是高雅文化的结晶，想什么“弯道超车”之类的方法，估计，难度太大，几乎没有什么可能性的。这，也可以分成两个层面去理解。</p><p class="ql-block"> 一是，用“中庸”的态度去对待“学问”。尤其是对待“古代经典”，不要随便扣帽子，说“哪哪”不符合马克思主义学说？那个时候，有这样的理论吗？在孔夫子时期，所谓的那些ZJ都还没有出现呢。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 二是对待“六艺”的态度，也要现实一些。孔子认为，作为君子，需要掌握“礼、乐、射、御、书、数”六艺，才能在重要场合和日常生活中，体现你的“风范”。他自己是六艺的高手，他也希望他的学生能学习和掌握这些“技艺”。我现在，也体会到一些。比如，你有足够的“茶学”知识基础，可惜你一点儿“茶艺”功夫都没有，那也是一个极大的缺憾啊。</p> <p class="ql-block"> 当然，我们要全面地理解这些要求的统一性和综合性，要注意个人的差异性。别强求，更不要钻死胡同。</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 注：部分图片源自网络，致谢原作者。</p><p class="ql-block"> 未完待续。且听下回分解。</p>