寻觅沉淀历史文化与传说的绍兴湖泊

咩咩

编著：王金法

　　绍兴嵊州南山湖是剡溪的源流之一，下游连接长乐江，最终汇入曹娥江。

南山湖底，古时俗称大龙谷，由西会稽山和天台山余脉上许多条山涧汇聚而成，南北向的双溪及雨水期的多条小溪道，还有一条东西向的小溪，西南端两条较大水流合拢部分称双溪。

南山湖面积4000余亩，大坝高72米，长242米，拦截了剡溪支流南山江。

南山湖景区四周古木参天，山清水秀。集密林、丽湖、陡岩、怪石、飞瀑、幽潭、秀峰、悬崖于一体，形成了一幅优美的自然生态画巻。

南山湖历史文化底蕴深厚。

东晋著名的道教学者、炼丹家、医药学家葛仙翁曾在此活动，留下了许多有关诗文。

南宋大诗人李清照曾在此地居住和泛舟，留下了“闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟，只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁”。这首脍炙人口的诗篇。

朱熹与吕规叔在南山湖畔创办了鹿门书院，成为南宋理学的发祥地之一。朱熹在此讲学，对后世影响深远。

明代诗人梁所善笔下“溪流远岸来，宛若双虹走。落日含暝烟，光彩映林薮”。将夕阳下的双溪美景展现得淋漓尽致。

如今南山湖所在地双溪江，列为饮用水一级保护区，是嵊州人民的“大水缸”。

　　绍兴新昌沃洲湖，因沃洲山而得名。沃洲山为天台山的支脉。沃洲湖（长诏水库）于1972年10月动工，1979年3月封孔蓄水，大坝高68米，坝顶高程140米，坝顶长度211米，宽12米，湖面8.18平方公里。沃洲湖在新昌县城东南12公里处。

沃洲湖风景名胜区的历史沉积十分丰富。

东汉末年，刘晨、阮肇入天台山采药在刘门山巧遇仙女，该地从此有了“仙源之路”的美称。

东晋时，沃洲山一带高僧、名士云集，这里当时成了佛学中心之一，尤其著名高僧、佛学家和文学家支遁到了沃洲之后，佛学理论被进一步推向高潮。

天台宗创立后，顺黄坛江上天台，这里是必经之路，因此沃洲山一带在中国佛教史上有其独特的地位。

支遁在山中立寺行道，更是引来了众多名贤来此地游历，一时盛况空前。支遁在沃洲活动过的地方，也就成了宗教历史上的著名典故。（晋哀帝时，支遁应诏进京，居于东安寺讲道三年）。

被称为“山水诗祖师”的谢灵运（出生于东晋末年，南北朝著名诗人），创作的题材大多数是沃洲山一带。人们把浙东一带称为中国山水诗的发祥地。

记载在《全唐诗》中的诗人，其中有340人游历过沃洲山和天姥山（沃洲山与天姥山相隔10公里）。

《唐才子传》中收录的诗人，有174位到过这一带，仅诗咏沃洲山风光的就有50多篇。其中李白一曲《梦游天姥吟留别》晗炙人口“天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城”，所描写的宏伟气势，令当时的诗坛为之倾倒。白居易的《沃洲山禅院记》中开篇就是“东南山水越为首，剡为面，沃洲天姥为眉目”。

沃洲湖畔的真君殿，木雕、砖雕、石雕十分精致，殿中柱石雕蟠龙栩栩如生，堪称一绝。

沃洲湖东北的水帘洞，景色幽静，别有洞天，为东晋咸帝时国师竺道潜结庐之地。宋代朱熹游水帘洞时有诗题咏：“水帘幽谷我来游，拂面飞泉最醒眸，一片水帘遮洞口，何人卷得上帘钩”。

　　沃洲湖是天姥山风景区的一部分。

　　绍兴诸几白塔湖，是浦阳江流域的一个天然湖荡。白塔湖也是钱塘江流域保存完好的生态湿地之一，由形态各异的78个岛屿和众多小湖组成。湿地区域面积6400公顷，其中水域5000亩，一般水深3~5米，为河网平原。湖内河网交错，自然曲折，水陆相通，呈现“湖中有田，田中有湖，人湖共居”景象，素有“诸几白塔湖，浙中小洞庭”之美称。

白塔湖生态湿地公园位于绍兴市诸几北部，北连杭州萧山，东接绍兴，历史上曾是诸几通往绍兴的主要航道。

白塔湖承载着丰富的历史文化，它的由来可追溯到4000多年前，与古越国的建立密切相关。

4000多年前，无余被封为越君，来到白塔湖地区，这里成为古越国的发源地之一。无余与老百姓打成一片，加強了王权统治，凝聚了古越部落，开荒拓地，为祭禹守陵打造物质基础，创建了埤中古都。

越国埤中古都在诸几店口镇与阮市镇一带，白塔湖归属于店口镇，距店口镇所在地7.6公里。

　　传说，清乾隆皇帝南巡到杭州后，打算继续南行到诸几境内的白塔湖。候驾的诸几知县向乾隆描述白塔湖时，特别提到白塔湖畔的“天子山”的美景和百姓的富足生活，还解释道“天子山”形似苍龙昂首，春季时站在山顶，眺望白塔湖的景色，非常美丽壮观。但乾隆听到“天子山”这个名字感到不悦，认为这是对皇权的冒犯，决定要亲自去看看这座山。然而随行的近臣担心已长途跋涉多日，对皇帝身体不利，都极力劝乾隆皇帝不要前往，知县也以路途遥远，且沿途危险，阻止乾隆前往，最终乾隆放弃了前往的念头。这个有趣的典故，反映了当时地方官员通过夸张描述来讨好皇帝，同时也展现出了乾隆皇帝对皇权的敏感。

　　绍兴诸几五泄湖，是五泄风景区的一部分，湖面面积56.8万平方米，长度2800米，水深38米。

五泄湖原是一条深邃幽长的峡谷，通过拦腰筑坝形成了平湖。整个湖面被两岸青山环绕，湖面澄碧，阳光下波光闪烁，宛如一块凝脂碧玉镶嵌在群山之中。

五泄风景区早在1400年前的北魏时期，郦道元在《水经注》中就有详细记载，称其“高山夹溪，造云壁立，水势高急，声震林外，望若云垂”。

五泄湖畔的千年古刹五泄禅寺，自唐以来，名僧辈出，尤其是曹洞宗创始人良价在此岀家，使得五泄寺成为曹洞宗的祖庭。

五泄禅寺，相传为五台山灵默禅师在唐元和三年（808年）所建，至今还保存着明代画家陈洪绶书写的的“三擎地”石刻门额，清大学士刘墉为官厅题写的“双龙湫室”匾额。寺左面的石壁上还刻有徐渭“七十二峰深处”的题词。

徐霞客、陆游、白居易等历代众多文人墨客都曾到五泄游览过，并留下了许多诗文画作。

　　碧绿的湖水，巍峨的山峰，壮奇的瀑布，幽深的峡谷，繁茂的植被，古老的禅寺，纯净的水质，清新的空气，凉爽的气候，美丽的五泄。

　　春游五泄，可观赏五泄山景物复苏的勃勃生机。夏游五泄，可沐浴五泄山绿的凉爽。秋游五泄，可领略秋山萧寺的风光。冬游五泄，可感受银装素裹的洁净。

　　绍兴诸几东白湖，坐落于东白山下而得名。湖面达4平方公里，湖水最深94米，四周青峰屏立，林木郁郁葱葱，山色水色天色都如明镜般澄明清澈。

唐代大诗人李白曾登临东白山，因此，东白山又叫”太白山”。李白在此留下的足迹，为东白山增添了浓厚的文化底蕴。主峰太白尖海拔1194.6米，是浙中最高峰。

东白山地区又为当年新四军金萧支队主要活动地，是红色旅游点。

传说东白湖镇的西施村是越国美女西施的外婆家。

东白湖东南大坝下的陈察村，是我国近代著名民主革命家、教育家、科学家、北大校长，蔡元培的祖籍地。

　　传说，古时候，东白山脚下一带，一下雨就涝，天一晴就旱，十年九无收成，老百姓苦不堪言。有一年又逢大旱。一天山脚下村里的一个年轻后生在一棵老柳树下乘凉，不知不觉睡着时，突然觉得有人重重拍了其一下身体，忙站起来，只见面前站着一位白发白眉白胡子，慈面善目、和蔼可亲的老人。年轻后生正待发问，老人就先开口了：“后生家，有工夫在这里打瞌睡，还不不如到东白山脚去挖个湖，让山上下来的水流流入湖中，这样把雨季的水畜起来，即能防涝，又能抗旱，你们不就有好收成了嘛！”后生摇摇头说：“那得多少工夫，再说我去哪里喊那么多人呢？”老人说：“这样吧，我作法帮你们挖湖？但你们得帮我做一件事，对面山上住着一个五疯妖怪，我挖湖时，他肯定要出来阻挡，我治不了他，你们去买七七四十九只狗来，叫上十个年轻人，把狗杀掉，用狗血不断往他下山来路口那块他作法用的垫脚大石头上涂，那他就过不来了。从明天卯时涂到辰时，只要有一个时辰，我就能为你们挖一个千亩大湖”。年轻先生高兴地说：“行”。老人：“那就这么说定，但你们千万注意，我作法挖湖时，不管电闪雷雨，不管飞沙走石，你们只管往石头上涂狗血，谁也不许往后看，切记，切记”。 说完他就变成了一条大蛇，钻进了柳树旁的石洞。年轻后生一觉醒来，才知是个梦。

年轻先生回村和大家一说，众人信，并照办。于是按约定的时间，往那块大石头上涂狗血时，不一会突然变乌云密布，接着闪电雷鸣，一阵接一阵狂风卷得飞沙走石。约莫半个时辰，一好奇的后生就往看了一眼，那闪电雷鸣、飞沙走石霎时停了大来……，只是他们身后。多出一个深不过二丈，大不足百亩的泥坑，从山上下来的水，正潺潺往坑里流成塘。后来人们陆续逐水而居，慢慢形成了两4村，塘西叫西塘村，塘东叫水湖庄。千余年下来，已形成了一个大湖。

　　贺家池（湖） 已有千余年历史的贺家池，位于绍兴越城区孙端街道、陶堰街道与上虞区道墟街道的交界处，曾是虞绍平原第二大湖泊，现水域面积2810亩，最大时超过3600亩。

贺家池的历史可追溯到唐代，与唐代诗人贺知章有着深厚的渊源。贺知章曾在绍兴写下脍炙人口的《回乡偶书》，并在此地放生。他放生的“周宫湖”就是如今的贺家池。贺家池在抗旱泄洪、调节水源、灌溉饮用等方面有着重要作用，而且周围水网纵横，与众多河流连通，南通鉴湖，北抵海塘，是当地重要水资源和交通枢纽。

贺家池的名称由来，传说多种：

有一种传说，越城区孙端贺家庄里有个池叫做贺家池，相邻上虞道墟也有个池，这两个池里都住着蛇精，最终童男贺小虎杀死了一条蛇精，救下了童女。但还有一条蛇精继续兴风作浪，将贺家庄变成了一片汪洋，形成了如今的贺家池。

另一种传说，贺家池原是一个村一一贺家庄，村民将在此睡觉的小青龙的龙角当作竹笋砍了，小青龙摇动了一下尾巴，翻了个身，就将村庄翻了个底朝天，变成了池。

　　孙端地名由来：相传，在宋真宗大中祥符年间，有一个叫孙端的人居住在这里，并担任了朝请大夫（宋朝的五品大官），因其议政有功，根据当时以人名为地名的习俗，便将此地改名为孙端。孙端是春秋时期著名军事家，《孙子兵法》作者孙武的第四十五代孙。

孙端皇甫庄是鲁迅先生的处婆家。

　　绍兴大滩 位于绍兴城北，是梅山江的最南端一段，南面是蕺山，北面是梅山江，东至长大江，西北至梅山江与镜湖湿地公园相连。

大滩与梅山江等水域构成了绍兴水乡风貌的一部分，呈现出绍绍兴“水在城中，城在水中”的独特地理特征。

大滩南面的蕺山是绍兴历史名山，蕺山南麓是王羲之故居。蕺山与文笔塔和书圣故里蕺山街、题扇桥等，构成绍兴历史文化的重要组成部分。

大滩水域的形成可追溯到明嘉庆年间。明嘉庆十五年（1536年），绍兴知府汤绍恩建造三江闸，并与横亘数百里的萧绍海塘连成一体，形成了以三江闸为排蓄总枢纽的绍兴平原的内河水系网新格局，使山阴、会稽、萧山三地蓄泄有度，航运水位可控。

绍兴海塘是萧绍平原上的一道屏障，犹如一条巨龙横卧在江边。绍兴海塘始于春秋，后屡经增修，到明嘉靖年间，萧绍海塘全线贯通，清代多用石料加固。绍兴海塘已有2500多年历史。

大滩的历史背景与绍兴整体的水利历史密切相连。历史上，绍兴的水利建设如大禹治水、马臻修筑鉴湖、汤绍恩建造三江闸等，有着丰富的历史记载。

昔日的大滩曾是一个天然浴场，夏天里，大潍附近和市区市民都从四方八方来到大滩游泳，政府部门组织的横渡大滩活动，场面壮观。

　　绍兴新昌天烛湖，在十里潜溪的天烛岭下，湖长3公里多，宽宽窄窄不等，宽处有几百米，最窄处只几米，弯弯曲曲向幽谷延伸。湖水清纯，碧波荡漾。

　　民间传说：天烛湖岩石旁，有个叫红莲寺的寺院，当年此寺院香火很旺，钟声能传到附近八个寺院，来此寺院求子的妇女，凡留宿都能得到灵验。但后来事情败露，真相大白，原来寺院里有坏和尚，他们強行妇女留宿，致使妇女怀孕。愤怒的村民就一把大火把红莲寺烧了个精光。传说，中国第一部武侠电影《火烧红莲寺》，就取村于此。

　　天烛湖由来的神话故事：

相传，一个小和尚手持一支然烧的“蜡烛”来到此，被这里美丽的风景所吸引。见这里光线太暗，小和尚就将“蜡烛”留此。但当他想到回去必将会受到玉皇大帝惩罚，就又试图将“蜡烛”带回去，不慎折断了“蜡烛”。玉皇大帝获知后大怒，将小和尚的一只手腕斩下，丢在此，形成了湖畔的“五指山”。

传说，很久以前，有个和母亲相依为命，家境贫寒的小伙子，为治常年卧病在床的母亲，经常上湖旁的山上去采草药。一次在采药过程中，小伙子遇到了仙女如烟，两人相爱后结了婚。如烟私自下凡与凡人结婚，此事被玉帝发现后大怒，派天兵天将前来捉拿如烟。孙悟空出手相助，玉帝无奈作罢。后经佛祖调解，最终小伙子和如烟得以在一起。为纪念这段缘分，佛祖将他俩婚礼“蜡烛”，留在天烛湖畔，形成了今天的“天烛湖”湖。

　　四周悬崖壁立，水潭上窄下宽，终年水雾缭绕，被誉为“浙东第一龙潭”的绍兴嵊州天兴潭，是浙东大龙谷的三大景区之一。

　　位于嵊州贵门乡的天兴潭，地处深山野岙中。形状酷似一悬钟，半藏崖中，内有一石门槛相隔，将潭一分为二。四周有奇石、飞瀑、深潭、悬崖、石桥等众多自然人文景观。

　　潭极深，终年不枯。传说，华夏虬龙源出于此，崖上还有龙麻。旧时嵊州、东阳若遇大旱，多到此迎龙祈雨。

　　据史载，清嘉庆初年，嵊州大早，县令沈谦率众至此祈雨，归途中经至两头门之地，天果然降大雨，沈县令大喜，吟诗感恩：“龙游化甘霜，与世为年丰”。当地百姓为纪念，遂将两头门改作甘霖，现嵊州甘霖镇的地名由此而来。

1967年，嵊州大早，江河断流，但在高山处的天兴潭依然绿水盈盈，实为奇迹。相传此潭直通东海，有龙居住。