探古·关沟仙枕刻石

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仙枕石，关沟七十二景之一，在昌平区和延庆县交界关沟之内，三堡村南，南边是居庸关，北侧是弹琴峡。

《西关志古迹》中对仙枕石有记载，“在关北十里，上关道旁，其形颇大类枕，上刻隶书‘仙枕’二字，旁刻吕贲书，世代莫考，呼以为仙枕石。上关城内堂厅前有巨石刻‘玉峰寺’三字，疑为吕贲所书。”

和刘彤、李梅、徐颖芳三位老师一起探寻仙枕刻石。

石子路，挺不好走

沿着路一直走，看到上关锁钥碑

这碑的旁边就是仙枕刻石

春天来比较好，树叶和草还没长出来，比较得看，夏天来这里非常潮湿闷热，蚊子还多

2020年6月所拍的仙枕刻石

夏天来的时候，匆匆拍了几张照片，差点没让蚊子给吃了

见西侧石壁刻有“仙枕”二字，字体圆润、笔画丰硕，署名“吕贲”。

“仙枕”二字旁，便刻有一段纪事曰：“嘉靖乙卯三月十二日虜犯古北口，奉命率三镇兵二萬馀衆，由居庸入援。廿二日，虜败遁，廿五日班师，取道怀来即歸。陽和總督軍務兵部尚書靈寳許論题”。

嘉靖乙卯，即嘉靖三十四年（公元1555）年。嘉靖年间，蒙古鞑靼部首领俺答，给明朝造成不小的麻烦。最大的一次危机发生在嘉靖二十九年秋，俺答兵顺潮河南下，进古北口、略怀柔、围顺义、长驱至通州，分兵剽昌平，杀掠不可胜计。继而兵临安定门外，京师戒严，各地兵马进京勤王，但明朝军队眼看着俺答军在城外放火，不敢发一矢，更不敢接战。

“俺答纵横内陆凡八日……所掠已过望，乃整辎重而去。”史称庚戌之变。

三年之后的嘉靖三十二年秋七月，俺答再次大举入寇；三十三年六月，俺答犯大同；九月，犯古北口；三十四年夏四月，犯宣府，九月犯大同、宣府、怀来。

仙枕上关于俺答进犯古北口的时间，与《明史》的相关记载略有出入。

许论这个人《明史》有传，他是河南灵宝人，父亲许进是成化二年进士，历任户部、兵部、吏部侍郎，因得罪太监刘瑾被罢免，刘瑾被诛后复官致仕。

许论是许进最小的儿子，嘉靖五年的进士，自幼喜欢军事，因跟随在边境任职的父亲多年，尽知厄塞险易，著有《九边图论》，被皇帝赏识。后因军功授副都御使。庚戌之变，因病免职的许论重被任命，进兵部右侍郎，再以军功进兵部尚书。他在完善大同的防御体系上颇有建树，有效地抵御了俺答骑兵的进犯。当时因严嵩父子当权，许论仕途并不平坦，曾被削籍、罢官，因明哲保身，听命于严世蕃而声望受损，七十二岁而卒，隆庆初年复官。谥恭襄。

嘉靖乙卯年的题刻旁，还残存有藏文摩崖，为六字真言的最后一字。边框残存卷草纹，系元代风格。由此推断，藏文摩崖石刻已先存在，明朝人将藏文消磨之后刻上了我们现在看到的这些文字。藏文的六字真言，据推测是元朝泰定年间刊刻的。

《日下旧闻考》载：“泰定三年（公元1326年）五月，遣指挥使元都蛮镌西番咒语于居庸关崖石。”估计当时所刊，不应只此一处。元代皇帝每年夏季来临前赴上都（今内蒙古正蓝旗东）避暑，冬季来临前返回大都。四十里关沟为必经之路。刻西番咒语于仙枕石壁之上，亦为祈祷平安之意。

再南，有行草题诗一首。诗前序云：“春日之八达岭，客有言琴峡、仙枕二古迹者，访琴峡已为沙没，独仙枕石存，乃赏玩移时，赋此二首。”

诗云：

峡琴不可见，仙枕尚堪眠。

山色依云蔼，苔痕近水鲜。

逸人留古迹，清梦自何年。

登玩开尘抱，翛然未欲还。

又：

磐石苍然古，仙踪去未还。

黄粱曾几度，白鹤任长年。

世事终成梦，前缘总付天。

希夷如可学，习懒正相便。

太行散人书

诗中的“希夷”指道家学说。听之不闻名曰希，视之不见名曰夷。意思是“道”无声无响、无状无象。诗的最后两句意思是：“如果道家理论可学的话我很愿意，因为适合我的懒散性格。”所以，作者署名为“太行散人”。

北京石刻艺术博物馆中展出的仙枕刻石复制品