拜访浚县翰林府

坚果

2025年3月30日，星期日，多云，7~18℃

《春游浚县》之七

拜访浚县翰林府

春光明媚的三月，正是踏青的好时节，我和老伴肩背行装，刚从号称"中原名山“的大伾山看完春色，便来到久仰的浚县来欣赏古黎阳城的古色古香，在大自然中放飞自已的快乐！

链接：

《春游浚县》之

一，中原小山大伾山

二，大伾山上天宁寺

三，大伾山东山龙洞

四，春游大伾山北山

五，伾山步道上的猴

六，春游黎阳古城墙

七，拜访浚县翰林府

八，拜访古浚县县署

九，走近古浚县西街

浚县古城：

浚县古称黎阳，西汉置县，是河南省唯一的县级国家历史文化名城。始建于明洪武三年（1370年）。

古城以文治阁为中心，城区有8条小街、36条小巷，至今有600多年历史。

黎阳古城内民居建筑，以灰墙黛瓦木质雕窗为主要特色。

古黎阳城墙

浚县境内有名胜古迹300多处，大部分位于古城内，其中国家级重点文物保护 单位1处10项、省级重点文物保护单位5处11项、市县级重点文物保护单位95处，优秀历史建筑单体及院落44项，重要城市历史环境要素及遗迹、遗存13项。

浚县古城墙：

浚县城墙现存卫河沿岸段城墙（长768米）及姑山南侧城墙两处遗迹。其中姑山古城墙遗迹东西仅存200米，高3.5米，仅存夯土。

而沿卫河的古城墙南北长768米，高5.7米，宽7米。基部砌青石，高4米；上部砌砖，砖墙厚1.3米；内实以夯土，白灰灌浆，坚固异常。城墙的南北两侧，有券形顶城门两个，北部的为水驿门，南部的为允淑门。

2000年9月列入第三批河南省文物保护单位；2013年，浚县古城墙及文治阁列入第七批全国重点文物保护单位。

浚县城门夜色美：

浚县古城以文治阁为中心，对应文治阁下的四方通道，其东西南北分别有四条主街并对应四个城门，城门上的横额分别是：东望澶云、南控黄流、西瞻行翠、北迎紫极。

古黎阳城东西南北四城门夜景：

古黎阳东城门

一一"东望澶云":

古澶州位于今濮阳西南，澶为古湖名，故址在今濮阳西，古黎阳东。站在浚县古城东门，可看到澶湖上升起的白云，也就是“澶云”。

东城门夜景↓

古黎阳北城门

一一"北迎紫极":

解放初年，浚县北门外还是一条东西向的沙丘，黑夜站在北门远望，看到的是北天的北极星和小熊星座、大熊星座、仙后座、天龙座、仙王座。

因北极星又称紫微星，古人都把紫微星当成帝星，所以命宫主星是紫微的人就是帝王之相。故有“北迎紫极”。

北城门夜景↓

古黎阳西城门

一一"西瞻行翠":

浚县古城西门地势较高，门外是北去的卫水，远望是苍翠的太行山群峰。

古城西门夜景↓

古黎阳南城门

一一"南控黄流":

大河当年自浚县淇门之南的文石津而向东偏北流，经黎阳津北去，过大伾山东麓向北而后东归大海。浚县古城南门之南便是大河“黄流”。

古黎阳府旧治前牌坊夜景↓

文治阁：

文治阁为清代楼阁式高台建筑，通高约20米，为楼下台两层结构。台东北角有砖砌阶梯以上下攀登，台下设券洞东西南北四方通行。

券门外嵌镶青石横额：东曰"丹流东壁"，西曰"壁泻西山"，清代书法家赵素庐书；南曰"清环黎水"、北曰"黛护伾岚"，为清-浚县书法家张子白书。匾额题字稳重隽逸，笔势苍老遒劲。

台上建两层高楼，双重檐攒尖顶，挑角花脊琉璃瓦剪边。

台边为方孔女儿墙，高1米。阁高10米，上层四面开窗，窗口上分别悬："视承顾问"、"面奉特知"、三待经筵"、"五知贡举"横匾。

阁内供福、禄、寿神像。平台上建筑为重檐四角攒尖顶。

挑角花脊，琉璃瓦剪边，顶镶宝瓶。平台上有水泥栏杆，凭栏四望，市镇景象，指顾尽毕。

旅行的目的，有人说是在新环境中放松自我；有人说是品尝新的美食、畅享新的生活方式；有人说在于发现新的风景以开眼界；有人说在于探索或发现㢠异的历史、地理、人文、景观的文化大餐，拓宽自己的视野。

朋友，你要是来一趟黎阳古城，就会如上所述收获多多。

商界三圣：

a，商业始祖﹣﹣王亥

华夏商人、商品、商业的缔造者，华商始祖、商族先公之一。

b，儒商鼻祖﹣﹣子贡

典故《万仞宮墙》，信仰儒学的政治家、商人。

子贡作为儒商鼻祖，融合了儒家思想与商业智慧，形成了独特而深刻的经商哲学。其经商之道以诚信为根基，兼顾义利，注重仁和与创新，善于团队协作，并积极回馈社会。他的成功不仅在于商业智慧，更在于将儒家思想融入商业实践，为后世儒商树立了典范。

c，慈善商圣﹣﹣范蠡

著作《范蠡兵法》，助勾践灭吴、富甲天下。

黎阳（浚县）古城↓

旅游大巴终于来到黎阳古城，疾驶的汽车从大伾山"黎公遗风"牌坊前掠过，让人不禁追思起二千五百年前的春秋战国时代，追随先圣孔子周游列国的端木子贡。子贡17岁跟随孔子学习，前后历经31年。他人品正直、博学多才、能言善辩、洞察时势。不论经商，还是出仕，子贡皆获得巨大成功，他的人生处处闪耀着智慧的光芒。

端木子贡：（公元前520年－公元前456年），复姓端木名赐，字子贡。华夏族，春秋末年卫国(河南浚县)人。

子贡是孔子的得意门生，孔门十哲之一，“受业身通”的弟子之一。子贡作为孔子最得意的门生之一，曾被孔子比作“瑚琏之器”。

子贡先后任鲁国、卫国之相，并以诚信经营著称，而被历代商人推崇为财神。正因如此，历代封建王朝对子贡格外尊崇, 一再追谥加封。

唐开元二十七年，唐玄宗追封子贡为“黎侯”。宋大中祥符二年，宋真宗追封子贡为“黎阳公”,后又改称“黎公”。

明嘉靖九年，嘉靖皇帝将子贡尊称为“先贤端木子”，自此，子贡的地位已经仅次于其先师孔子。同时, 封建王朝也始终对子贡的嫡裔子孙恩渥有加。儒商始祖子贡

进黎阳古城西门前行百米右拐，就来到圣贤后裔府邸的"世袭翰林府"。这座府邸是由子贡（端木赐）第七十八代孙端木涣若所建。

端木第一世始祖∽子贡

子贡（公元前520年～前456年），姓端木名赐，字子贞，卫国黎（今浚县）人，17岁拜孔子为师，深得孔子学说真谛和儒家思想精髓，成为孔门高徒位列十哲，子贡以言语闻名，利口巧辞，善于雄辩且有干济才，办事通达，曾任鲁国、卫国之相，开创了战国纵横家之先河，不仅为传播儒家学说做出了突出贡献，还留下了尊师重道的千古佳话、子贡善货殖，有"君子爱财，取之有道"之风，为后世商界所推崇，并成为中华儒商鼻祖

《论语》中对其言行记录较多，《史记》对其评价颇高、子贡死于齐国，葬于卫国（今浚县）,唐开元二十七年（739）追封为"黎侯"，宋大中祥符二年（1009）加封为"黎公"，明嘉靖九年（1530）改称"先贤端木子"

翰林府端木世袭翰林历史沿革

瑞木世袭翰林始于清康熙三十八年（1699年，止于民国初（民国年间改为奉祀员）。

第一任：端木谦、端木子贡七十代孙，字吉六。号雾首，康熙三十八年（1699）受封为世袭翰林院五经博士。

第二任、瑞木源、端木子贡七十一代孙，字演来，雍正四年1726）承袭。

第三任：端木本透，瑞木子贡七十二代孙，字青万，乾隆十七年（1752）承袭

第四任：端木元庆，端木子贡七十三代孙

第五任：端木桥板，木子贡七十四代孙，字消南。八庆六年（1801）承袭

第六~九任：瑞木传诗、糯木继敏、端木广恕、端木昭琛，端木子贡第75~78代孙

端木子孙世袭翰林府邸

一一黎阳第一世家

翰林府端木府第一任

世袭翰林院五经博士-﹣端木谦

端木谦，为端木子贡六十九代后裔，济宁州奉祀生端木秀第四子，原亦为奉祀生，在曲阜主持子贡庐墓堂的祭祀事务，每逢春秋丁日祭祀，便赴浚县祭扫，见祖祠祖墓荒凉，目击心伤，呈报大名府，要求回浚县守祖墓修庙宇、栽培树木。

康熙二十三年（1684）冬，康熙帝巡幸孔林，端木谦于孔林子贡庐墓处得见康熙帝。"皇上清问，准其奉章"。端木谦回到浚县定居。

康熙三十八年（1699)、皇帝南巡回銮，端木谦面见，特授世袭翰林院五经博士（正八品待遇），主奉祀事。

康熙四十二年（1703）十二月初七日，康熙帝西巡回銮，在淇县召见端木谦，初八日在宜沟子贡庙，奏请皇上题书匾字，至磁州杜村铺，康熙帝亲书"贤哲遗庥"四大字，并特遗皇子送至浚县并祭祀子贡庙祠。

端木谦得授世袭翰林院五经博士之后，呈文蠲免了浚县端木本族丁差，归正了祖墓祭田，每年赴京参加康熙祝寿活动、三承顾问，从容奏对，使端木家族再获荣光。

端木子贡的经商之道：

儒家是重文轻商的。中国古代的四大社会阶层为士、农、工、商，商排未位。孔子看不起商人，若非子贡的经济支持，很可能饿死在周游列国的路上。

子贡善于经商，曾经经商于曹国、鲁国两国之间，富致千金，为孔子弟子中的首富。

“端木遗风”指子贡遗留下来的诚信经商的风气，成为中国民间信奉的财神。子贡善货殖，有“君子爱财，取之有道”之风，为后世商界所推崇。

五湖奇迹陶公业，

四海交游管鲍風

端木子贡的经商之道：

1.诚信为本

子贡始终将诚信视为立商之本。他认为，诚信不仅是个人品德的体现，更是商业成功的基石。

子贡在经商中坚持

"言必信，行必果"，

以诚信赢得客户和合作伙伴的信任，从而在商海中立于不败之地。

2．义利兼顾

子贡主张：

"君子喻于义，

小人喻于利"，

强调在追求利益的同时，必须兼顾道义。他反对唯利是图，提倡以义取利，通过正当手段获取财富。

这种义利兼顾的理念，使他在商业活动中既获得了财富，又赢得了社会的尊重。

3．仁和待人

子贡从孔子那里学到了

"仁"

的思想，并将其应用于经商中。

他在与客户和合作伙伴交往时，注重理解和包容，即使在对方出现问题时，也会给予机会和帮助。

这种仁和的态度，不仅增强了商业关系的稳定性，也提升了个人声誉。

4．创新与独到眼光

子贡善于发现市场空白，并通过创新思维抓住商机。

例如，他在鲁国灾荒时反其道而行之，低价收购资产，待物价恢复后高价卖出，获得了巨大利润。

此外，他还懂得利用不同地区的比较优势，如从齐国收购优质丝绸，运到其他国家高价出售。

上、下图为端木家的中堂

5．团队协作与用人之道

子贡注重团队的力量，善于发挥每个人的特长。

他根据团队成员的能力，合理分配任务，如让会说话的人负责谈判，懂行情的人负责采购。

这种科学的管理方式，使他的商业活动更加高效和成功。

6．乐施与回馈社会

子贡不仅是商业巨子，也是慈善的先驱。

他积极参与社会公益，如赎回沦为奴隶的鲁国人，而不再向国家索取补偿。

这种乐施的精神，不仅体现了他对社会的责任感，也为他赢得了广泛的赞誉。



下图为端木家的各式算盘↓

7.儒商结合，以商弘道

子贡将儒家思想与商业实践相结合，通过经商传播了儒家文化。

他不仅在商业上取得了成功，还利用自己的财富和影响力，支持孔子的教育事业，推动了儒家思想的传播。

下图为端木家的各式算盘↓

总而言之，子贡的经商之道以诚信为根基，兼顾义利，注重仁和与创新，善于团队协作，并积极回馈社会。他的成功不仅在于商业智慧，更在于将儒家思想融入商业实践，为后世儒商树立了典范。

下图为端木家的各式算盘↓

下图为端木家的地下金库

碉楼：

下图为端木家直通地下金库碉楼↓

从地下金库可上达碉楼逃生，

但从碉楼进不到地下金库。

翰林府后花园

楷树

又称黄连树，树干疏而不屈，刚直挺拔，自古是尊师重教的象征。

相传孔子去世后，其弟子子贡在墓旁"结庐"守墓六年，又把从卫国移来的楷木苗植于墓前。后来人们常把楷木和模木合称为楷模，用来称那些品德高尚、受人欢迎、可谓师表的榜样人物。

厩房

水榭上的对联

上联是：胜友如云高朋满座，

下联是：楼台得月花木逢春。

赐书碑记