关乎国运的国清寺

尹伟达

“寺若成，国即清！”这话是隋朝智者大师临终的遗言，他一直致力于在天台山创建一座寺庙，弘扬佛法。那时的隋炀帝还很清明，他见到遗书深受感动，便依其遗愿，在天台山麓建造了这座寺庙，并命名为“国清寺”。

国清寺虽然在天台山脚下，但离县城非常近，位于台州市天台县城关镇。

隋炀帝派司马王弘，依据智者亲手所画的样式建造国清寺，初建的国清寺寺址在大雄宝殿后面约100米处的八桂峰前山坡上。现存建筑为清雍正十二年奉敕重修。

1973年，周恩来下令敦促在1975年前完成国清寺修复，并拨款30万元，同时从北京调运大量珍贵的佛像、法器到该寺。这石狮子就是当年从故宫搬来。

国清寺的重要还在于这里是世界佛教天台宗的发源地。

国清寺依山就势，层层递高，按四条南北轴线布列六百多间古建筑，分为五条纵轴线。正中轴依次为弥勒殿、雨花殿、大雄宝殿、药师殿、观音殿；还有放生池、钟鼓楼、聚贤堂、方丈楼、三圣殿、妙法堂、伽蓝殿、罗汉堂、文物室等。西轴线为安养堂、三圣殿、罗汉堂、妙法堂。东一轴线为聚贤堂、方丈楼、迎塔楼。东二轴线为里客堂、大彻堂和修竹轩。

这些建筑都是顺地势安排，没有一个相互平行，也没有互相垂直，自自然然地散落各处，却显得和谐协调。

国清寺是一座历史文化古刹。孟浩然、李白、贾岛、皮日休、陆龟蒙、杜荀鹤、洪适、郭沫若、邓拓、赵朴初等文人雅士均留下墨宝。王羲之、柳公权、黄庭坚、米芾、朱熹都留下摩崖手迹。

雨花殿。此名在别的佛寺中难得见到。相传是天台宗祖师智者大师曾在此讲述《妙法莲花经》，其精诚所至，感动天庭，天上下起法雨天花，故得此名。

乾隆为母亲祝寿的香炉

国清寺有“三隋”，既隋庙、隋梅、隋塔。

隋梅由隋代高僧、天台宗五祖章安灌顶大师手植，距今已1300多年，是中国三株最古老的梅树之一。邓拓写隋梅的诗最为传神：剪取东风第一枝，半帘疏影坐题诗。不须脂粉绿颜色，最忆天台相见时。

前些年隋梅死了，但几年后又死而复生，也象征着天台宗的中断与延续。

“法乳千秋”亭，亭中品字形排列着三座长方形的石碑。正中的丰碑为“天台智者大师赞仰颂碑”，长篇碑文和诗赞颂佛教天台宗创造人智者大师。右连的丰碑为“行满座主赠别最澄大师诗碑”。左边的是“最澄大师天台得法灵迹碑”。

七佛塔

报恩塔，建于1985年9月，塔顶为黄铜宝顶，紫铜瓦盖成，在阳光下熠熠发光，塔体为录岩。呈四方形，正前方为日本文“南无妙法莲华经”碑名，另三面各嵌有黑底金字的经文。这座经幢是日本莲宗信徒捐赠1000万日元建造的。天台山是日僧最澄大师曾经留学过的最兴盛的灵址，日莲僧人非常敬仰天台大师，而且坚信作为正法的法华经的源流是天台国清寺，以表“知恩报恩”的深意。

唐会昌年，原寺毁于火，旋即重建。唐大中五年，著名书法家柳公权在寺后石壁上题写的“大中国清之寺”六个大字摩崖石主刻，至今仍清晰可辨。

王羲之“鹅”字碑。相传曹抡选在灯下练书法，忽见窗外有奇光，便在此地发掘，掘出王羲之半“鹅”残字碑。后来，曹某苦练七年书法，日夜临摹王某碑帖，最终补全“鹅”字。

寒山与拾得两位大师，是唐代天台山国清寺隐僧，佛教史上著名诗僧，并称“寒拾”。行迹怪诞，言语非常，相传是文殊菩萨与普贤菩萨的化身。著名的寒拾偈语就出自国清寺。寒山问：“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、恶我、骗我，该如何处之乎？”拾得答：“只需忍他、让他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待几年，你且看他。

千年古树随处可见

隋塔，晋王杨广为报智者大师受菩萨戒而建造的报恩塔，为浙江最高的古塔。

隋塔与国清寺有一段距离。塔下的这片稻田是国清寺僧人耕种的，至今，国清寺依然是自种自食。

天台宗在韩国也很兴旺。

相传董其昌来国清寺避暑，老方丈知道他是海内闻名的大书法家，请他题碑额，可是董其昌不肯下笔。一天晚上，月明如水，董其昌来到放生池边纳凉。阵阵轻风，吹得他睡意顿起，恍惚间遇到了名叫鱼珠、乐珍、国珍的三位仙女。她们为董其昌唱歌跳舞吹玉笛，乐得董其昌赞美不已。董其昌醒后，便依梦中情景吟诗：“鱼珠妙歌喉，乐珍柳枝腰；国珍金玉笛，游梦实逍遥。”这时方丈来到他的身边,听了他的诗，笑呵呵的说：“你的诗真好，他把这道诗每句的第一个字连起来，不就是“鱼乐国游”四字吗？”于是董其昌应方丈之请，写下了“鱼乐国”三个大字，同时题写了“清心亭”亭匾。

这藤终于把树缠死了。树死了，藤没有了养分也死了。给人留生路，也是给自己留生路。

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