《承德博物馆》

游遍天下

承德博物馆（Chengde Museum）,位于河北省承德市双桥区普宁路与环城北路十字路口东北角，建成于2019年，总建筑面积25163平方米，是承德市建设的第一座现代化综合性博物馆。截至2019年11月，承德博物馆在展出的688件文物中，有国家一级文物25件，其中以清代文物为主，博物馆项目总占地面积54088平方米，总建筑面积25163平方米，其中地上建筑面积11355平方米，地下建筑面积13808平方米，常设展览5个，建筑高度8.15米。

2022年9月，在承德博物馆基础上将承德避暑山庄博物馆、档案馆、信息中心等单位合并，成立了承德避暑山庄博物院。

2020年5月，承德博物馆常设展览民族团结展（又名“和合承德”清盛世民族团结展）被评为2019年度全国博物馆十大陈列展览精品。

红缎织绣八仙、福禄寿三星人物寿字

【清】红缎地织绣寿字，其间有折枝花卉，八仙、福禄寿三星。福、禄、寿三星，起源于远古的星辰崇拜。常见的形象为福星手拿“福”字，寓意着赐予人们幸福美满；禄星捧着金元宝，象征着财富地位；寿星托着寿桃、拄着拐杖，寓意着健康长寿。

暗八仙又称“道家八宝”，是指隐去八仙人物，只将各自的法宝——铁拐李的葫芦、钟离权的宝扇、张果老的鱼鼓、吕洞宾的宝剑、何仙姑的荷花、蓝采和的花篮、韩湘子的紫箫、曹国舅的玉版，组合而成的吉祥图案。

光绪仿乾隆款粉彩百鹿尊【清•光绪】尊两侧雄贴鹿头耳，通体白釉，外壁满绘粉彩百鹿穿行于山林之间。鹿在古代被视为瑞兽，古人借“鹿”与“禄”谐音，象征福禄常在。此尊为光绪官窑仿乾隆粉彩百鹿尊，形制、纹饰皆仿乾隆朝真品，底红彩“大滴乾隆年制”两行楷款。

八宝纹：又称为“八吉祥纹”或“佛八宝”，是一种源于佛教的吉祥纹饰，由法轮、法螺、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘长结这八种佛教宝物组合而成，寓意吉祥美好。

红缎织金福寿披

慈禧书“寿”字。

绵绵瓜瓞：《诗经：大雅•绵》有云：“绵绵瓜瓞，民之初生。”瓜是大瓜，瓞是靠近根部的小瓜，意思是瓜蔓绵延不断，瓜实不停生长。用“瓜蝶”谐音“瓜瓞”，取“瓜瓞绵绵，其蔓不绝”之意，比喻子孙繁衍，相继不绝。

是铜鎏金法琅“太平有象”【清•乾隆】

象卷鼻垂尾，四足直立，造型源于中国传统吉祥纹样。象高大威严，躯体粗壮，善负重稳行；“瓶”与“平”同音，背驮宝瓶，象征着政权稳固、社会安定，取意“太平有象”。此象通体铜质鎏金，装饰嵌宝石束带。背毯饰錾胎莲花纹、海水江崖纹，两端缀有璎珞。鞍肩上有宝瓶，瓶中插戟、磬、如意、双鱼、花束、阴阳鱼等，寓意吉庆有余，天下太平。

动物化石

商朝的鼎

青铜三足鼎

【明】五彩盘龙大盘

【元】三彩花卉大缸

避暑山庄作为清代帝王的离宫别苑，其造园理念崇朴鉴奢，宁拙舍巧。利用热河流域的自然风貌，导之自然，利用自然，更多地融入了对自然的提炼和升华，融入了帝王的自身修为、政治理念、文化感悟和艺术追求。同时，避暑山庄与周围寺庙作为不可分割的一个整体，呈众星拱月，似百川归海，概括中华版图之形貌，见证中国多民族的文化融合与团结统一。避暑山庄及周围寺庙是国家首批全国重点文物保护单位，1994年被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。

避暑山庄玉印

原存承織發署山/（现藏于故宮搏物院）此印運灣代學家寫滋宝級，即镇殿之宝。印台高4.8厘米，印钮萬5厘米，印面宽12.8厘米见方。来草菸證和阳碧玉髒琢而成。印文为阳文玉箸篆“避署山庄*四字。印钮为交龙钮，配防黄色缓带，总继家缀印最尊贵的钮式之一，另有盘龙钮和蹲龙组。交龙钮于元代出现，至乾隆財期基本定型，形式为双龙身体交缠在一起，龙头相反，远处看去好似灭双龙共用一个身体。

珠源寺是一处大型传素，建成于乾隆二十六年（1761年），位于梨树峪入口南侧坡地上。山溪急流直下，注入内湖，跨山溪建有石桥，石桥两踹宁石坊一座。石坊上镌有御题额，前曰：“恒河普波”’、“德水通津”；后日“彼岸同登”、“注流喻筏”。寺门面东，悬技步”匾额，该寺北近瀑源，山瀑溅珠，景色佳，故名。山门三楹东向，后顺次力钟鼓楼、天王殿、石牌坊、宗镜阁、大分殿和众香楼（又名小西天）。其布局规整、气势恢宏、居高临下、独占佳胜。

宗镜阁，高7.55米，宽=66米，是一座四方亭式建筑，通体用青铜精铸而成，共用铜207吨，俗称“铜殿”。梁、柱、门、窗、屋顶、匾额、抱柱楹联，以及内供佛像全部为青铜铸造。所有构件均由楔头衔接，自由拆卸，其设计之精巧、工艺之精湛，堪称一绝。宗镜阁前石牌坊一座。面西御书“披云演梵”、面东御书“听雪超尘”，“宗镜阁”的“镜”字也是因山崖下内湖如镜，山光殿影倒映湖中，清晰可见，恍如瑶台仙境而题名。

铜密集金刚双身像：密集金刚又称“密聚金刚”，梵名“库夫洲佳”，是藏传佛教密宗的本尊之一。密集金刚据说，方佛之一的阿圆佛变化而来的，在藏传佛教中格鲁派非常重视修习密集金刚法，他是宗喀巴的守护神。密集金刚为三面六臂，居中脸代表“法身”，右脸代表“报身”，左脸代表“应身”。六臂之中，中央双手握执金刚铃杵，并交臂怀抱六臂智慧佛母触金刚，“可触金刚母”，也是三面六臂，身色浅灰，各手均持有莲花、宝剑、弓箭等法器，双腿盘在密集金刚腰部。佛父佛母的两性结合象征悲智双运。

密集金刚又称“密聚金刚”，梵名“库犬雅•萨玛佳”，是藏传佛教需宋的本你之。密集金刚据说是五方佛之一的阿圆彿变化而来的，在藏传佛教中格尊派非常重视修习密集金刚法，他是宗咯巴的守护神。密集金刚为三面六臂，居中验代表“法身”，每脸代表“报身”，左脸代表“应身”。六赞之中，中央双手握执金國餐将，并交臀怀抱六臂智慧佛母触金刚，“可触金刚母”，也是三面六将，身色湿灰，各手均持有连花、宝剑、弓箭等法器，双腿盘在密集金刚腰部。佛父佛段的湖性结台象征悲智双运。

欢喜佛之一

欢喜佛之二

欢喜佛之三

十一面四十二臂观音身穿菩萨天衣，串戴珍宝璎珞。主尊观音直立于莲花宝座中央，基座由二只狮子扬手托捧在上，狮子的中央是一具十字金刚杵。

观音菩萨是一位面容婉约的慈祥神灵，降于人世间负责抚慰众生身心的各种伤痛，或是解决天灾地害等自然环境所带来的苦痛。

佛母

檀香木座玉佛像

银鐾金五量寿佛像：银质，面部、颈部、双手泥金，局部鎏金。双手结禅定印，全跏跌坐于莲台之上。盘发成髻，头戴鎏金五叶宝冠，身披璎珞，佩戴臂钏、手钏、足钏，皆镶嵌各色珠宝。鎏金飘带自双肩垂下，柔畅的绕过双臂向上飘扬。左肩斜披鎏金条帛，下身着裙，裙摆处鎏金，并阴刻卷草花卉纹。三角形莲台，局部鎏金，上沿饰一圈鎏金连珠纹，后部无莲瓣，底板为木质。整尊作品作工精致。特别是莲花座部分鎏金的作法，增添莲花瓣的立体华丽。

康熙帝读书像

康熙皇帝朝服像

铜鎏金宗咯巴像

雍正皇帝朝服像

乾隆皇帝朝服像

准格尔首领达瓦齐画像

铜鎏金菩萨巷像。清（1644至1911）

银鎏金嵌石八宝纹桃形佛龛

清乾隆（1736~1795年）

紫金琍玛吉祥天母：吉祥天母，藏语称“班达拉姆”是藏传佛教中一位重要的女性护法。遷像呈忿怒保，头戴五智骷髅冠，赤发冲天，三目圆睁，呲牙卷舌。有手高举权杖，左手执嘎巴拉碗，以游戏姿侧身坐在奔跑于血山血海的黄螺背上。钱空火焰背光后衬紫相本背板，背板上刻有汉、满、絮、救四和文字铭文：“乾隆四十五年十一月三十五日，钦命章嘉胡上克图认看供奉大利益紫金琍玛吉祥天母”。紫金琍玛是一种珍费的红铜合金。

此塔为承德博物馆的“镇馆之宝”。

清紫檀木座铜胎珐琅塔‌：

这座塔通高3.5米，重1吨多，由一千四百多个大小部件插接而成，融合了传统楼阁式建筑与藏式佛塔造型，是宫廷制作的精品。它见证了乾隆皇帝与六世班禅共同维护国家统一、民族团结的历史佳话，具有极高的艺术和历史价值。

此塔原陈设于须弥福寿之庙大红台西侧六品佛楼，山塔顾、塔身、须弥座及底座组成。塔顶为 瓶式，塔尖饰金團杵：塔身由上至下分 种样式，最上为三层圆形六开门，正面为嵌玻璃拿门，其余左面为双开门；中国为双层天角形，前后为西个联玻璃拿门，其余六面为双开门：最下为双层方形，四面中间为眠玻璃定门，玻胸免门两侧各有一双开门；绿层槍眷持行一制總金龙头及四个行兽，槍角下挂一制管；梁杜、雀替、栏板、兔门分別绘有火焰珠、“好子、行“大清乾隆乙西年敬造“铭文；下为亚形须弥座，上饰仰连需及缠枝化卉：

下配紫撞本底座，上有栏杆同板，四角为灯笼形角柱，底座四面刻缠枝花方纹。

铜镀金西洋人物画自鸣钟

清乾隆（1735-1795）

白玉子孙万代福寿如意。

清（1644~1911年）

2025年3月28日，游遍天下编辑于承德