诗经《关雎》

疏桐

词诗经《国风·周南·关雎》作曲赵季平演唱王莹 诗经 《国风·周南·关雎》 关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。 窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。 窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。 译文：关关和鸣的雎鸠，相伴在河中的小洲。那美丽贤淑的女子，是君子的好配偶。参差不齐的荇菜，从左到右去捞它。 那美丽贤淑的女子，醒来醒去都想追求她。追求又却无法得到，白天黑夜便总思念她。长长的思念哟，叫人翻来覆去难睡下。参差不齐的荇菜，从左到右去采它。 那美丽贤淑的女子，奏起琴瑟来亲近她。参差不齐的荇菜，从左到右去拔它。那美丽贤淑的女子，敲起钟鼓来取悦她。 注释；①荇（xìng同莕)菜，现在还叫荇菜，别名，莕菜、莲叶莕菜、驴蹄菜。 ②雎鸠；（jūjiū)古代时的一种鸟，无法对应现在的哪种鸟，类似现在的野鸭、鹫、苇莺。 　　诗经《国风·周南·关雎》是一首短小的篇章，但是，它在中国文学史上占据着特殊重要的位置。它是《诗经》开篇第一首，谈到中国文学史尤其是先秦时期，我们都会联想到《诗经》而且都能脱口而出咏上几句《关雎》，连未上学的孩童全诗都可以咏诵出来，这就是《诗经》在国人心中的地位〔魅力〕。 当初编撰《诗经》的作者把《关雎》列为开篇第一首，我们不得而知。我们普通人的理解是；作者不会随便的把它排在第一首的。《论语》中多次提到诗，即《诗经》，而做出具体评价的诗，却只有《关雎》一首。谓之“乐而不淫，哀而不伤”，应该是最高的评价了。所以把它排在了第一首，也就不难理解了。 《关雎》是“中庸”之德的典范，在古人看来，夫妇为人伦之始，天下一切道德的完善，都必须以夫妇之德为基础，《关雎》这方面具有典型意义。所以《关雎》才被列入《诗经》的“风“篇之始。它可以用来感化天下，即“乡人“普通百姓，也适用于“邦国”即统治阶层。 　　《诗经·国风》中有很多歌谣，都是具有一般的抒情意味、娱乐功能、又兼有礼仪上的实用性，只是有些诗派什么用场我们就不得而知了。而把《关雎》当做婚礼上的歌曲演唱来看，那就意义非凡了。 从“窈窕淑女，君子好逑“再到“琴瑟友之，钟鼓乐之”再到最后结成“琴瑟之好“，中间的周折也是不少，得来不易，才更显得弥足珍贵，以命视之。 《关雎》所歌颂的是一种感情克制，行为谨慎，以婚姻和谐为目标的爱情，所以儒者觉得这是很好的爱情观，是“正夫妇”并由此引导广泛的德行的尚好“教材”。 　　著名女高音歌唱家王莹的《关雎》表现的非常出色，歌声古朴典雅，展现了《诗经》之美。她的演唱被形容为“歌声充满了热情和灵性。尽显她独有的魅力，被业界誉为“漂亮美声”。 王莹的演唱风格独特，能够很好诠释这首古诗词歌曲。她的歌声不仅传达了《诗经》的古典美，还通过细腻的情感处理和精湛的演唱技巧，使得这首歌曲充满了感染力。