怎么理解老子说的“夫唯不争，故天下莫能与之争”？

逍遥游读书会

怎么理解老子说的“夫唯不争，故天下莫能与之争”？

这句话的字面意思是：正因为不与人相争，所以天下没有人能和他相争。

不与人争，天下就没人能与他相争？这话是很难费解的，问了一下AI，AI的回答是：

1、不刻意竞争：“不争”并非是消极地逃避、什么都不做，而是不刻意去争名夺利、不陷入无谓的纷争。比如在生活中，有些人不执着于职位的晋升、财富的积累，而是专注于自身能力的提升和品德的修养。

2、顺应自然规律：道家主张顺应自然，认为万物都有其自身的发展规律。不强行去争，就是遵循自然规律，不违背事物发展的本性。就像大自然中的万物，各自按照自身的节奏生长发展，不互相干扰，从而形成和谐的生态。

3、拥有豁达胸怀：能够做到“不争”的人，往往具有广阔的胸怀和高远的境界。他们不会被眼前的小利所迷惑，而是着眼于更长远、更有价值的目标。例如，古代的一些隐士，他们放弃了世俗的功名利禄，选择隐居山林，追求内心的宁静和精神的自由，这种豁达的心态使他们不为外界所扰。

4、实现自我价值：当一个人不被外界的纷争所困扰，专注于提升自己时，反而能够更好地实现自身价值，赢得他人的尊重和认可。比如，一些科学家专注于科研，不为名利所动，最终为人类的进步做出了巨大贡献，他们的成就得到了全世界的认可，这就是一种“天下莫能与之争”的境界。

以上是AI的回答。不能说AI的回答不对，但总感觉有点鸡汤的味道，不过一些空话、套话罢了。说得更难听点，不过是争不过的装B而已。

那么，正确的理解应该是怎样的呢？

首先我们要明白，老子道德经是写给帝王看的，所谓“君人南面之术”，作为帝王来说，本来国家都是他的，天下都是他的，他还要争什么呢？争名利？争权势？争功劳？都不需要。他只要无为、不争，天下就没人能与他争。他如果还要跟大臣，跟百姓去争名争利之类的，你一个人能争得过天下人吗？那就是自己把自己作死。

那么，对于我们一般人来说，老子“夫唯不争，故天下莫能与之争”这句话又有什么指导意义呢？

要想明白这个问题，首先我们要想一下，我们在日常的生活工作中有什么要争的，而且没争赢还会感到委曲，感到愤愤不平？

比如读书考试，你如果考不过人家，你会感到委曲吗？会觉得不公平吗？一般来说不会。（当然，现在有所谓阶层固化，寒门再难出贵子的说法，这种竞争很隐性，这是另外一个话题，在此不作讨论。）

再比如，无论我们钱多钱少，官大官小，我们会和比尔盖茨、巴菲特、马云、王健林等首富去争吗？会和国家主席、总理、部长、省长等去争吗？一般不会，除非你也和他们在差不多的层次上。

所以我们一般人争的、争不过还感觉不公平的，大多是和我们身边人争，而且所争的这个东西没有一个客观的标准，象读书考试多少分数一样，这个几乎没什么争议，输了就输了，心服口服。我们一般所争的，比如在同一个单位评先评优、提拔晋升、收入高低等等。

一般人为什么会在这些事上有不公平的感觉，有屈才的感觉呢？首先，这些事没有一个很客观的标准，比如优秀，你有你优秀的地方，别人有别人优秀的地方。比如能力，你有你的所长，别人有别人的所长。所以，这些事其实很难有一个客观的标准。有些人之所以有不公正的感觉，甚至还有很多人为他抱不平，那是因为人们只从某一个维度来看待这个竞争，比如，纯业务能力。退一步讲，就算众所周知，大家都认可你的各方面能力都确实超过对方，这种超出也是微不足道的。假如你有马云那样的本事，你会去跟人争一个年薪十万或者百万的工作岗位吗？这样一想，前面AI的回答又是很对的了，苦练内功，切实提高自己的能力，当你超出对方一大截的时候，你就是“不争而善胜”了，就是“夫唯不争，故天下莫能与之争”了。

不过上面的情形说是不争，其实还是争，只不过把明争变成了暗争，把直接竞争变成了间接竞争，把在一个狭小的空间中的短兵相接的竞争，放到一个更广阔的空间中去竞争。

更好的情形，我觉得应该是另辟蹊径，那就是做自己最喜欢的事，最擅长的事，沉浸于其中，乐在其中，完全没有比较，没有争。老子天下第一是快乐的，老子天下倒数第一也是快乐的。夫唯不争，故天下莫能与之争。

2025.3.28