尧山险峻，汉画精美—甲辰暮秋行32

金国钧

　10月19日从新郑香格里拉假日温泉酒店西行2小时20分钟190公里去到尧山，途经：G343、郑栾高速。在平顶山服务区加油歇息。 平顶山尧山收费站下高速。尧山风景区位于鲁山县西部的尧山镇，因尧帝裔孙刘累在此祭祖立尧祠而得名，因此也是刘姓发源地。 国家5A级景区、国家地质公园也是中华九大仙草之首的金钗石斛的生长地。总面积约268平方公里，景区内奇峰、怪石、飞瀑、温泉、山花…… 游客中心购买游览车票，乘车来到索道上行车站。再购大索道票坐索道直接到山顶附近，索道全长3000米，高差1000米。 采用的是奥地利生产的单线循环式脱挂抱索器吊厢式设备。每厢容量8人，单程运行时间约6分钟，每小时的单向运载量达1200人次。 　下了索道，到山顶（玉皇顶）还有1.5公里，主峰玉皇顶海拔2153.1米。这段是整个景区核心观景区域。此时，随着大风一阵阵寒意袭来，一千六七百米高处能不冷吗，疏忽了，没穿毛衣没带秋帽。 索道上站到玉皇顶几乎全是栈道，站在栈道上能欣赏整个景区最核心的峰林风景，无比开阔。 　大山壁立，异峰如塑，怪石纷呈，是尧山自然风光的一大特色。 大将军峰（神笔峰），系尧山著名景观，位居景区48将军之首，浑然天成的花岗岩独峰自谷底拔起，直刺苍穹。 千岩万壑，飞龙走凤，远近高低，景色迥异，构成了一幅幅优美的图画。 　青龙背是东北西南走向的锯齿状峰岭，长约400米，两面俱是万丈深渊。能见度较低，隐约看见无法拍照。看这“红脸”两位也冻得不轻。 　具有华山之险、峨嵋之峻、张家界之美、黄山之秀。是旅游观光、避暑、疗养、科研、探险的好地方。 那远山的山峰一下子就深藏在云海中。这位朋友抗冻，好样的。 　浓雾弥漫时，山峰时隐时现，如大海中飘荡的小舟，薄雾缭绕时，如轻纱、缕烟，悠悠往来，或呈现云海波涛滚涌，隐现荡漾。 “阴晴雾奇变，景随四时移。”浓雾弥漫时，山峰在雾海中时隐时现，或在半山腰上佩一玉带，悠悠往来，神奇缥缈，变幻无穷。 在山上走了一个多小时，朋友还“恩施”我帽子，还是很冷，赶快来一合影，“冻”住这一刻。不去玉皇顶，毅然独自先回到索道站避风避寒，真冻病了自己不爽还累整个行程。 从平顶山尧山西行1小时26分钟89公里，途经：迎宾路、郑栾高速到达滦州老君山景区。 入住海友酒店（洛阳栾川老君山店）并于周边的周鱼山居晚餐。 10月20日一早，山下已是阴雨连绵，雾气重重，山上会更严重，我到老君山山门处打卡报道，虔诚地表示择日再来欣赏你的人文与雄姿。 老君山向东南行2小时25分钟190公里，途经：渑淅高速、沪陕高速目标南阳汉画馆。这里是卧龙岗出口，感觉南阳把武侯祠搞大了，好像将汉画馆一同圈进来啰。 南阳汉画馆是中国建馆历史最早、规模最大、藏品数量最多的一座汉代画像石刻艺术博物馆，同时，也是中国最大研究汉代画像石刻的研究中心。 首先映入眼帘的是郭沫若先生题写的“汉画馆”门额和一座气势壮观的仿汉建筑。新颖独特的外形，内涵丰富的文化底蕴，构建起了一座富丽堂皇的汉代石刻艺术殿堂。 走进南阳市汉画馆，大汉风韵扑面而来。汉画馆大厅中央的仿青铜壁画，壁画正前方两边对称安放着汉代雕刻工艺成熟期的代表作—石雕天禄、辟邪（传说中的神兽）。整个大厅处处体现着汉代先民祈求子孙繁昌、期盼风调雨顺、追求家国永固的美好愿望，给人以沉雄大气的感觉。 以仿汉代廊庑式建筑装饰形式将展品陈列。独特的汉代斗拱、古朴的木质长廊。在序厅的入口处，赫然矗立着一对仿汉石阙，阙的两边与厚重粗砺的石墙相连。 画像石是汉代墓葬及其附属建筑的建筑构件，内容既反映当时社会的生活、风土人情，也折射出古人的精神追求、理想生活。南阳画像石以浅浮雕和阴线刻划为表现形式，受楚文化影响，神话人物和以瑞禽瑞兽和奇珍花卉琼楼苑宇等为内容的仙界描绘内容较多。 根据画像石所反映的不同主题，按画面内容分厅分类进行展出。依次为：生产劳动、建筑艺术、历史故事、社会生活、天文与神话、角抵、舞乐百戏及祥瑞升仙八大部分，从不同侧面反映汉代社会。 1、生产劳动厅：汉代的农业，普遍采用牛耕，大量制造并使用铁制工具，兴修水利，促进了汉代社会经济的发展。非常人性化的措施是馆内大多画像石的拓片同时陈列于一旁。 耕耘。 一位农夫头戴斗笠，赤裸上身，手持铁锄，弯腰弓背，在没膝深的田苗间耕耘，农夫之妻她头挽发髻，身着裙，肩扛一锄，锄前挂一罐，锄后挂一篮子，正为农夫担送饮食而来。画面生动地再现了汉代农民那种夫妻相依，辛勤耕作的田园生活情景。 捕鱼。画面上有两座单孔拱桥，远近错落。桥下流水、游鱼，一小舟在水上游弋，舟上有一撑者、有一捕鱼者；撑者奋力，捕者撤网。桥上还有两人，执杆子向下放罟网。左边山峦叠嶂。画面充满生机，其乐融融。 2、建筑艺术厅：汉代是中国古代建筑的重要发展时期，南阳汉画中的屋宇、楼阁、亭榭、阙和桥梁等建筑画像，较为全面地体现了汉代建筑的形式和风格特点。 　双阙、厅堂、铺首衔环。 石上部刻双阙与厅堂，厅堂内，男女主人凭几而坐，其旁有奴仆侍奉；石下部刻铺首衔环；画像表现了前有双阙、后有厅堂的汉代建筑风格。 3、历史故事厅。 汉代占据统治地位的是儒家思想，为宣扬忠孝仁义的道德观念，标榜统治者内圣外王的政治理想，具有封建文明教化意义的各种历史故事以及明君、贤臣、义士，烈女各种形象，这些历史故事对于推行礼教、稳定社会起到了积极的作用。 鸿门宴。 “鸿门宴”是发生在“楚汉战争”期间的历史故事。项羽在鸿门设宴欲加害刘邦，刘邦最终化险逃脱。画右项羽与刘邦相向对坐。画中舞剑者为项庄，“项庄舞剑，意在沛公”。 　西门豹除巫治邺。右边站立握剑者即为西门豹，中部二人共抬一女巫欲将其投入河中。战国时，魏国邺地有一种恶习，为避水患，每年都要强选一名民女投入河中，为“河伯娶妻”。西门豹到邺地任职后，巧施妙计，铲除恶习。 二桃杀三士。春秋时期的齐国，三位自恃有功而不守礼仪的勇士，为争夺齐景公赏赐的桃子，没有争到的武士先后羞愤自杀而中了齐相晏婴的“二桃”之计，最终成为“仁义”的牺牲品。 画中一勇士正伸手争抢高足盘中的两个桃子，另外两个勇士正横剑自刎。画中个子最矮者当为晏婴。此故事画像极力标榜了“杀身成仁”的儒家思想。 　4、社会生活厅：政治的稳定、经济的繁荣，使汉代社会生活日益丰富多彩。在这些画像中，既有达官显贵的投壶宴，车骑田猎、斗鸡走狗各种生活场景，又有奴婢仆从的持戟执盾、捧奁拥彗、瑞灯提壶的不同形象的刻划。汉代社会各阶层的生活风貌生动而又直观地展现在人们面前。 投壶宴。“投壶画像石所刻画像为汉代十分流行的一种宴席间饮酒游戏—投壶。宾主二人分坐左右，怀中各抱数矢（箭）向壶中投掷，投入壶者为赢，不入者为输，输者罚酒一杯。画右一名站立者为司射（即裁判）。画左边一名彪形大汉被一侍者搀扶，从其头重脚轻、两眼呆滞、吃力耸肩的形象，我们一看便知他是投壶场上的败将，不胜酒力而狼狈下场。 东汉田猎。石左刻一人执戟牵犬,追逐一鹿一兔石右一人弯弓跪射,一人骑马站立。 5、天文与神话厅：天象与神话是南阳汉画的重要主题。天象图被刻于墓室的顶部。这些天文图像有天文观测的实际记录，如南斗北斗、彗星图；有天文星象的神话象征，如阳乌、日月合壁图；展现了汉代人的诸神观念和众神构成，是认识早期华夏文明的重要图像资料。 阳乌：石刻一大鸟作飞翔状，其腹部有一圆轮当表示太阳之形。此鸟即神话传说中负载太阳运行的神鸟—阳乌。 月行苍龙星座。石上刻一轮满月,内有玉兔和蟾蜍。下为东宫苍龙星座。苍龙星座是古代天文学二十八宿体系中的四官之一。 6、角抵厅：角抵，也称角抵戏，是汉代百戏的重要组成部分。南阳汉画中的角抵可分为人与兽斗、兽与兽斗、人与人相搏等三种形式。这些画像的形态夸张生动，富于感染力，人物勇猛矫健，动物野性充沛。在力量与意志的冲突和抗衡中、充分展示了祟力尚武、富于挑战的时代精神。 　二人斗牛图。一人空拳，一人持戟，或为二郎斗牛的传说。传说李冰父子在都江堰治水，其子二郎化身为牛，入江勇斗牛魔，获胜后水退堰成。 人与兽斗、兽与兽斗、在力量与意志的冲突和抗衡中、充分展示了祟力尚武、富于挑战的时代精神。 　7、舞乐百戏厅：舞乐百戏是南阳汉画像石的主要内容之一。在这些画像中既有倡优伎人专业化的演出，也有宾客主人的自娱性表演，打击乐、吹奏乐、弹拨乐等五音齐鸣；建鼓舞、长袖舞各展风姿；飞剑、跳丸、冲狭杂技纷呈。画像形神俱畅，场面绚丽。既展现出两汉时代歌舞升平的盛世景象，又反映了汉代南阳文化艺术的空前繁荣。展出的画像石有“舞乐百戏”、“许阿瞿”、“建鼓舞”、“七盘舞”等。 8、祥瑞升仙厅：祥瑞升仙画像在南阳汉画中占有很大比重。由于汉代天人感应、君权神授观念的风行，世间的一切事物都被赋予了各种吉凶兆应，凭着谶纬学说而被创造出来的形态各异的祥禽瑞兽，成为统治阶级粉饰太平，为帝王歌功颂德的象征。 嫦娥奔月。月中蟾蜍，清晰可辨，九星环列，云气飞绕。嫦娥为后羿之妻，高髻广袖，身前倾而正向月飞腾。汉代嫦娥，可惜人首蛇身，嫦娥早期形象看来还不那么动人。 汉画是两汉时期社会最为盛行的一种文化仪式，是当时社会最为精华的一种物质文化遗产。点赞博物馆将画像石的拓片同时展出，大大有利于观众细细品味附着汉画像石上的深厚浓郁的汉代历史文化信息。 就近入住汉庭酒店（南阳市滨河大道卧龙岗店），带上老君山的酒，上南阳市李锦记信阳菜馆晚餐。 第一次见识颜色、形状和作用都类似香菜的芹菜苗。外焦内软的锅炕馍，香味扑鼻，咬一口的香脆的馍，再吃一口菜，想想都觉得美！重要的是喝好才能睡好，玩好，明天再见！