南昌海昏侯国遗址 ‍博物馆

小老头

　　2011年开始发掘的南昌汉代海昏候国遗址，是中国迄今发现的面积最大、保存最好的汉代侯国遗址。发掘出土的文物种类繁多，内涵颇丰，堪称一部反映汉代鼎盛时期璀璨文化的百科全书，将消失两千余年的海昏侯国清晰重现。

第一代海昏侯刘贺，由王而帝，由帝而民，由民而侯，跌宕起伏，世所罕见。

侯府器物，包罗万象，匠心独具，或飘逸洒脱，或流光溢彩，或奇幻空灵，技艺精湛，尽藏礼乐。

事死如生，信奉神灵，祈愿永生；推崇儒学，诗礼传家；丝路文明，广采博纳。

流年已逝，侯国已往，器物有灵。

海昏侯国遗址的经年发掘，大批珍贵文物的重见天日，让曾伫立在历史传说中的海昏侯摘下谜之面具，亦让解读两千年前大汉盛世的围观者重见威仪气象。

　　“海”字铜印

“海”是“海昏”的缩写，是西汉关于地名常见的省略现象。该印体形硕大，尺寸远大于汉代方寸之印。

汉高祖五年（公元前202年），刘邦在淮南国中分立豫章郡，豫章郡位处大汉南土。为加强地区控制，公元前202年，刘邦派大将陈婴南征，筑造豫章郡城，取名“南昌”，意指“昌大南疆“！“南方昌盛”。

汉承秦制，郡国并行。除郡县制外，西汉并行封国制。列侯封地称为国，金印紫绶，有封邑、设家吏、食租税。

汉元康三年（公元前63年），宣帝封昌邑哀王刘髆之子刘贺为海昏候，就国豫章郡海昏县，食邑四千户。海昏侯国，自此而立。后因刘贺不当言论，被削三千户。

刘贺一脉，兴城建都，营建墓园，经营海昏百余年，子孙生息繁衍，延续至东汉末年。

　　“昌邑籍田”青铜鼎

鼎是古代最重要礼器，夏商周秦汉延续两千多年，被视为传国重器，也是王侯贵族等级、身份和权力象征。此鼎有铭文“昌邑籍田铜鼎，容十斗，重卅八斤”，可知此鼎是刘贺父子任昌邑王时使用的礼器。

　　“臣贺”“海昏侯夫人”铭文木牍

刘贺墓出土数十枚木牍，有“南藩海昏侯臣贺昧死再拜皇帝陛下”、“妾待昧死再拜上书皇太后陛下”等文字，为刘贺及夫人向汉宣帝和皇太后的上书，涉及到朝献、酎金、秋请等内容。

刘贺，（公元前92年—公元前59年），出生于昌邑国昌邑县（菏泽巨野县）。西汉第九位皇帝，海昏侯，昌邑王，汉武帝刘彻之孙，刘彻第五子昌邑哀王刘髆之子。刘备是五代孙。

始元元年（前86年），刘贺在父亲去世后，嗣位成为昌邑王。他在昌邑国度过了一段相对自由且无忧无虑的生活，接受了严格的经学教育和骑射训练。

公元前74年，汉昭帝刘弗陵驾崩，无子嗣，大将军霍光等大臣迎立刘贺为帝，在未央宫举行了登基大典，尊上官皇后为皇太后。据说在位期间，表现出明显的荒淫无道和昏庸无能，且不遵守汉朝的礼仪制度，随意赏赐财物，与宫女淫乱，甚至在居丧期间大肆享乐，故在位仅27天，就因“荒淫迷惑，失帝王礼谊，乱汉制度”被霍光等大臣以皇太后的名义废黜。被废后，被遣返回昌邑国，昌邑国也被废为山阳郡。

公元前63年，汉宣帝刘询念及刘贺是汉武帝的孙子，封他为海昏侯，食邑四千户，封地位于豫章郡（今江西南昌）。后又因言论过失汉宣帝下令削去刘贺三千户食邑。在海昏侯国生活了六年后，刘贺于公元前59年去世。

　　“南昌”铭文青铜灯

海昏侯刘贺墓出土一件残破的“南昌”铭文豆形灯，是迄今为止在江西发现最早的有关南昌的实物资料。而最早的“南昌”二字，发现于湖南龙山里耶两枚秦简之上。

　　“刘贺”玉印

白玉质。为汉代常见的“方寸之印”，是墓主私印。印面阴刻“刘贺”二字，纽为高浮雕幼螭。以螭纽为印在汉代少见。螭为龙生九子之一，此印可能暗藏刘贺为皇帝子孙的寓意。

　　刘贺玉印是海昏侯墓出土的重要文物，是确认墓主身份的关键证据之一。玉印为和田白玉质，边长2.1厘米、通高1.5厘米，是汉代常见的方寸之印。印面为正方形，左右等分阴线篆刻“刘贺”二字，字迹线条粗细基本一致，空间分割匀适，显示出方朴端重的艺术风格。印钮的造型是幼螭钮，与刘贺墓出土的玉剑璏中的“子母螭”纹饰相近，尖嘴或勾嘴是幼螭的特征。

玉印出土于海昏侯墓墓主遗骸的腰部位置，这就直接证明海昏侯墓的墓主身份就是刘贺，为考古学界确认墓主身份提供了关键证据。

印章在古代中国不仅是身份的象征，也是个人或机构的信用凭证。汉代的印章制度严格，不同的材质、印钮和绶带代表着不同的身份和官阶。刘贺玉印作为私印，反映了其个人的身份和地位

　　铜鼎

刘贺封为海昏侯，如按周代礼制可使用七鼎。刘贺墓共出土20多件青铜鼎，其中主椁室10件，大部分为生活实用器具。

　　青铜鼎

鼎最初为烹煮器，后成为祭祀和宴飨的重器。与周代用于列鼎制度礼器不同，汉代青铜鼎多为宴会实用器，常与壶、钫配套出土。

　　青铜龙形帷帐帐钩

刘贺内棺帷帐上的挂钩。

　　青铜雁鱼釭灯

呈雁回首衔鱼伫立状，由雁衔鱼管、雁体、灯盘、灯罩组合而成。鱼身及雁颈、雁体中空相通。灯火点燃时，烟雾通过鱼和雁颈导入雁体内，被其中贮存的清水吸收溶解，达到环保无污染效果。两片弧形灯罩可左右转动，既能挡风，又可调节灯光亮度。雁自古被视为“仁、义、礼、智、信”俱全的灵物，其嘴中鱼亦具多子多福、夫妻恩爱、金玉满堂等吉祥寓意。此灯将科技、审美融于一体，兼具实用与艺术双重功能。

　　青铜釭灯

由器座、托盘、侧面灯罩、顶部灯罩和弧形烟管组成、是利用虹吸原理制作的灯具。《广雅•释器》疏证云：“凡铁之空中而受枘者，谓之釭。”即空管状结构。

釭灯常被设计成人、牛、凤和雁衔鱼等象生造型。在汉代十分流行、巧妙利用人手篇，牛双角。凤、雁颈部等作为导烟管。防止燃油灯对室内造成污染。

　　“昌邑食官”铭文青铜锺

　　青铜博山炉

焚香器。因其造型像传说中的海上仙山“博山”而名。飞禽走兽出没于山峦叠嶂之间，其间有细小烟孔，可使烟气慢慢散发，形成云气缭绕景象，如同仙境。出现于西汉，盛行于宫廷和贵族生活之中，是汉代神仙信仰的生动反映。

盖母口，呈镂空的山形。炉子口微敛，炉体呈半球形，鼓腹，圜底，喇叭形底座，底座镂空，可与底盘分离。底盘为圆形。盖底层镂雕云气纹、人物纹和动物纹，上层镂雕云气纹。炉体肩部有一道较窄的凸出带饰，腹部饰一周纹饰带及云气纹，底座镂雕有两组动物形纹饰

　　青铜染炉

炊器与盛食器的复合之器，西汉中晚期贵族常用。上面耳杯盛食物，中间镂空炉身置炭，下面长方形浅盘承灰。用炭火温热耳杯中调料，将肉食染味后食用。染炉设计，符合汉代人分餐而食之制，宴饮时一人一套，随吃随“染”。

　　骆驼形鎏金铜笋簴（ju）钩

笋是古代悬挂钟磬的木架，直立者为簴横梁为笋。此件为悬挂在纽钟架上的钩子，使用时骆驼头朝下。出土时骆驼颈部有丝绳，可能用于悬挂钟槌。

　　编甬钟

刘贺墓北回廊的乐器库出土了一整套乐器，包括编钟2套（钮钟1套14件，甬钟1套10件）、琉璃编磬1组14件，还有琴、瑟、排箫、笙等乐器，另有木质伎乐俑36尊。这2套编钟、1套编磬与《周礼》“诸侯轩悬”（除北面外，诸侯在三面悬挂钟）的礼制规定相呼应，符合刘贺昌邑王的身份和礼仪规范。

　　甬钟

甬钟5件，大小相次，出土于钟架垮塌范围内。钟身装饰纹样分为几何纹与蟠虺纹，均刻有铭文，标注重量以及“宫、商、角、徵（zhi）、羽”传统五音音阶。

　　编磬（复制件）

在刘贺墓中发现了1套编磬，磬体内空，靠填充物来调节音高，与一般大小相次的石制编磬相比，极具个性。

　　青铜錞（chun） 于、铜铙（镯）、钟

刘贺墓乐车库出土两辆乐车。金车配有錞于、铙（镯）、钟等；鼓车配有建鼓和鼓槌。錞于打击乐器，常与钲、鼓配合。铙如小钟，或许即为久已失传的“镯”。古文献有先秦乐车搭配錞于、铙、鼓的记载，此为首次实物发现。

　　青铜盘托炉

刘贺墓有较多熏香用具熏炉，应是墓主闲情阅读、挥毫泼墨、弈棋演奏时焚香而用。使用时，将香料焚烧，缕缕清香透过熏罩或镂雕细孔散发，既可熏香衣物，又能祛除秽气，杀菌消毒，达到养生保健的目的。盘托炉是其时形制简单的熏香用具。

　　西汉铜镜

梳妆用具。

　　西汉铜镜

梳妆用具，出土于刘贺墓内棺头厢1件银釦贴金漆奁内，是唯一一块出土于刘贺墓内棺的青铜镜。镜面和镜背各由一块铜板构成，镜面为一光面圆形铜板：镜背以镜纽为中心，透雕4支向心蟠龙，然后与镜面铆合为一体。具有典型战国时期楚式镜的风格。

　　错金神兽纹铜当卢

主体纹饰有白虎、凤鸟、凤形鸾乌、交龙等，辅助纹饰有太阳、月亮、山脉、云气、龟、鱼、金乌、蟾蜍、羽人等。纹饰复杂，内涵极为丰富。反映了汉代人的宇宙观及渴望长生不老、死后升仙的愿景。

　　青铜温鼎

炊器。上部为一肚大口小容器，圜底下有一圆筒形炉腔。下部连接炭盘，用于放置炭火，炉盘一侧带流，可用于清扫炭渣。鼎内有板栗等残留物，炭盘里有炭迹。其功用与今天火锅或温食器相似。

　　青铜缸形器

盛食器。

　　瑞兽形青铜镇

一组4件，形制及大小相同。该器装饰分两层，里层博山造型，山峰耸立；外层为三只瑞兽，形态憨萌，首尾相接，环绕博山，侧身前行，回首张望。此镇构思巧妙，造型奇特，极具匠心，为汉代青铜镇之佳品。汉代人席地而坐，青铜镇主要用于镇压席四角，防止席卷起或移动。

　　青铜锺

汉代壶，一般自名为“锺”。锺，除作酒水器外，还是量器。东汉赵岐注释《孟子•告子上》曰：“锺，量器也。”

　　鎏金镶玉龙首四足青铜匜

该器呈圆形，前有流，龙首状，四兽足粗壮扁平，器身鎏金并镶嵌玉石，由底座、青铜盆及盖三部分组成，造型独特，铸造精美。匜，古代洗手注水用具。古时贵族在祭神拜祖时要进行严格的沃盥之礼，《左传》有“奉匜沃盥”之语，即以匜倾水，以盘承水。

　　青铜提梁鋞（xing）

保温的食器。《说文》记载：“鋞，温器也，圆而直上。”刘贺墓铜鋞，出土时内盛鸡骨和汤羹。

　　青铜壶

青铜壶是商周至汉代常见盛酒器。

　　青铜鐎 （jiao）

温酒器。三足有柄，用以煮物。鸟喙状壶嘴可活动，倒酒时鸟喙张开，放平时鸟喙盖上。

　　青铜量

量器。该器呈圆筒形，器物上部两侧分别有一圆柱状提手，便于拿放，平底。器表有“昌邑”铭文。量器是古代社会计量农产品多少的主要器具。

据《汉书•律历志》的记载可知汉代的容量单位为龠、合、升、斗、斛五量。

　　青铜钫

盛酒器。为方形壶（锺）。《说文•金部》云：“钫，方锺也。”铜钫，战国中晚期开始流行，西汉晚期中原地区墓葬已较少出现，东汉中期以后趋于消失。

　　青铜漏

出土于厨具库。古代计时工具。由漏水壶和漏箭组成，漏箭有刻度，共一百刻（一刻相当于今天的14.4分钟），表明时间。使用方法为：漏水壶蓄满水，水从壶孔向外不断滴出，漏箭随水位下降，读出箭上刻度便知时间。

　　青铜缶（fou）

刘贺墓有盛酒、温酒、饮酒等各式酒器，材质多样，器形丰富。该器为酒水器。既可以盛酒、也可以盛水。大肚小口。

　　琉璃席

刘充国墓出土。平面呈长方形席状，纵向32排，每排11枚，共352枚琉璃片，琉璃片材质为铅钡玻璃。琉璃席平面由内部琉璃片主体、次外侧包边和最外侧包边三部分组成，主体琉璃片及两圈包边通过有机质线绳绑缚在下方含纺织物的底衬上，次外侧为一圈长条形嵌琉璃泡镂空贴云母嵌金涂朱包边，最外侧为12枚鎏金柿蒂纹铜饰和12块菱形嵌琉璃泡镂空贴云母嵌金涂朱片相间组成的边。

刘充国是西汉海昏侯刘贺的长子，据史书记载，刘贺有“妻十六人，子二十二人，其十一人男，十一人女”，刘充国是其长子，刘贺去世后本应继位，但因早逝未能如愿。

刘充国墓位于海昏侯墓园北部，处在刘贺墓的正北方向。墓中出土了大量随葬品，包括青铜器、玉器、陶器、漆器等。其中，有玉圭、玉枕、玉组珮、玉带钩、玉觹、水晶、玛瑙、银印、玉具剑、书刀和马蹄金等。墓主身下垫有琉璃席，足部有3个青铜小罐，遗骸上盖有大小玉璧。

墓中还出土了大量儿童玩具，如4件兽型青铜玩具（虎、大角羊、野猪和绵羊），其中虎型青铜玩具为一辆玩具车，虎爪下有轮，虎脖子下方有孔，可穿绳、供人力牵引。此外，还有数件酒器型和水器型青铜模型器，这些玩具无论从品质还是数量上都堪称汉墓之最，反映出刘充国生前的贵族身份以及童年的奢华生活。

根据墓中陪葬品的位置和类型推测，刘充国下葬时未成年，年龄大约在13至15岁左右。

　　“刘充国印”龟纽银印

海昏侯刘贺家族墓园5号祔葬墓出土。印面阴刻“刘充国印”，龟纽，为典型汉印形制。出土于海昏侯墓园五号墓墓主人腰部的左侧，据史料和出土木牍，确定刘充国为刘贺长子。

　　青铜动物玩具

刘充国墓出土。造型有虎、骆驼、野猪、大角羊。

　　褭（nido）蹏（ti）金、麟趾金

刘贺墓褭蹏金48件，麟趾金25件。有人认为褭蹏金仿天马之足所铸，状如马蹄，俗名“马蹄金”。麟趾金仿瑞兽麒麟之足所铸，状如靴子。均用花丝镶嵌等细金工艺精制，部分带“上”“中““下”字样，是汉武帝太始二年（公元前95年）依祥瑞之意铸造而成的金器、主要被帝王用来赏赐那些效忠于皇室、有军功的大臣。

　　饼形金

刘贺墓饼形金385件，每枚约 250克，纯度极高，经检测达 99%，甚为罕见，是汉代黄金治炼技术的实物见证。

　　细金工艺又称金银细工，也称花丝镶嵌。以黄金、白银等贵重金属、各种天然宝石为原料，经造型、纹样设计后精工细制而成，成品多是陈设艺术品和装饰品。两汉细金工艺，已形成掐、填、堆垒等一整套技法。

　　刘贺墓内棺饼形金

刘贺入葬时，身下铺有琉璃席，席下有100枚饼形金，分5列20行排列。

汉代墓内铺放金钱现象，已见有棺内底尸身上下，及椁板与墓壁结合处，主要用于墓主殓葬或葬具装饰，达到保护尸身、实现墓主升仙及辟邪等目的。

　　褭蹏金

　　麟趾金

　　金钣

　　五铢铜钱

刘贺墓钱库发现海量”五铢钱”，，成串码放，高度达1.8米，总数约三百万枚，堆积如山，展现了侯门豪贵之气。“五铢”钱最初铸于汉武帝元狩五年（公元前118年）。

　　玛瑙带钩

腰带上的实用装饰品，相当于今天的皮带扣。

　　蟠虺纹龙形玉饰

出土时套在青铜杵上，为铜杵装饰。

　　玛瑙贝形带饰

出土于刘贺墓一漆箱内，为腰带装饰品。以贝饰带，在汉代诸侯王墓中较流行。贝的质地有玉、玛瑙、海贝等。这应是受北方草原游牧民族文化影响所致。《战国策•赵策》《史记•匈奴列传》等文献均有“贝带”记载

　　玉耳杯

饮酒器。出土于刘贺墓主椁室东室南部漆案上。耳杯，又称羽觞、羽杯，是中国古代一种盛酒器具，因其形状似爵，两侧有耳，像乌之双翼，故名“羽觞”。始于战国，盛行于秦汉。

　　银釦漆耳杯

夹贮胎，椭圆形口，耳缘上翘，杯耳为银釦耳，耳杯外髹黑漆，内腹壁髹朱漆。汉代银釦漆耳杯出土较少，一般为贵族所用。

　　云气纹银釦漆樽〈复制品）

盛酒器。夹贮胎，圆简形，表髹黑漆，里髹朱漆，器表饰云气纹。口沿、腰部、底部各釦有一圈银箍。

　　贴金银釦漆樽尊

盛酒器，夹贮胎，由器身和器盖两部分组成，器盖微隆，顶部为青铜凤鸟纽座，绕以三个对称青铜凤乌纽。器身呈直筒形，嵌一对青铜铺首衔环，底部三熊形青铜兽足，口沿、腰部、底部各釦有一圈银箍。器表髹黑漆，里髹朱漆，纹饰均由金箔贴成，云气缭绕，各种动物奔走其间，栩栩如生。在汉代，樽多与勺、杯配套使用。此樽工艺精巧，华美绝伦，在造型、装饰上代表了西汉漆器制作巅峰水平。

　　孔子像漆衣镜

由镜盖、镜框、青铜镜组成，是中国考古史上首次发现由钥、漆板构成面板的衣镜。因其背板上有孔子及其弟子画像和传记被定名为“孔子衣镜”，这也是目前已知最早孔子形像。出士于刘贺墓主椁室西室，体现了汉代“崇儒”的文化风尚，是汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”历史文化转折的印证。

　　孔子的生平与形象，在诸多典籍中有详细的记载。如《史记·孔子世家》载“生而首上圩顶”“孔子长九尺有六寸”，都是对其形象的生动描述。那么将文字具象为画像，南昌海昏侯墓中的一面衣镜给了我们答案。

孔子徒人图漆衣镜，这面衣镜位于海昏侯墓主椁室的西室，由镜掩（盖）、青铜镜和镜框三部分组成。衣镜上绘有西王母、东王公、白虎苍龙、玄鹤凤凰等，皆是当时的流行元素，在大部分相关器物上都会出现。

孔子像绘于镜框背板，红漆绘底色，黄色粗线在四周绘方框，在方框内用两条黄色粗线将之分割成大小基本相等的三部分。上栏为孔子和颜回，中栏为子赣和子路，下栏为子羽和子夏。两侧用黑漆书写有关该人物生平和言行的短传记。画像中孔子高约28.8厘米，宽约8.4厘米，面向颜回拱手而立，背微前倾。孔子头戴小冠，由于水渍，面目不是很清楚，但可以看到有长须，身材消瘦。他身穿深衣长袍，腰部有束带，脚上穿翘头履。与其弟子不同，其他人都是线描身体轮廓，而孔子画像是满绘，身上服饰用粉彩。衣镜上的孔子，儒雅、内敛、谦恭，以布衣形象示人。线条简练，真实生动，技艺十分高超，显然不是一般的匠人所绘。这面衣镜上的画像是目前所知最早的孔子像，也是唯一的一幅早期孔子肖像，它因此被命名为“孔子徒人图漆衣镜”。

汉人事死如事生，孔子衣镜是刘贺生前常用之物，置于厅堂之上，是他生前生活行为的一部分。那么，每天都要“拜见”孔圣人的刘贺，也许在废除帝位之后，通过阅读儒家典籍，时常瞻仰衣镜上的孔子像，学习孔子在逆境中的修为才能得到内心的平静。抑或是利用汉宣帝“好法家而轻儒学”的心理，刘贺假装重儒，以说明其没有野心，适当减少宣帝的猜忌，从而获得自保。无论如何，儒学都是刘贺生活中很重要的一部分。

刘贺，在文献中被塑造成一个粗犷少文、劣迹斑斑的纨绔子弟。千百年来，每当人们津津乐道于昭宣中兴的种种功业时，刘贺一直作为昭宣中兴的反面角色存在。然而，随着海昏侯墓的发掘，大量出土资料显示，刘贺可能是一位受过系统儒家文化教育、兴趣高雅、遵守礼法的宗室贵胄。为什么会有这样的反差呢？在残酷的政治斗争面前，失去话语权的刘贺有没有被曲解的可能呢？

　　海昏侯国财富殷实，广藏海内外珍稀宝物。

海昏侯刘贺，皇室贵胄，行则豪车，载驱载驰；钟鸣鼎食，器不厌美，食不厌精；梳妆敛容，衣佩华美；熏香养生，喜文弄剑，好古赏珍，追求风雅意趣。

从生活到艺术，从物质到精神，海昏侯墓出土文物，处处彰显着大汉的风尚气度，尽展一国王侯威仪。

　　图文 清茶一杯 小老头