<p class="ql-block"> 关于对个人痛苦的看法，应该有这样的认知：痛苦一定是个人的，与他人无关。</p> <p class="ql-block"> 痛苦伴随着人的一生，但痛苦是什么呢？痛苦不是苦和累，而是个人心灵上的孤单，属于精神层面的东西。也就是说，在痛苦的浩淼海洋上，不是首先要看到彼岸，而是要看到同病相怜的人影。彼岸太遥远，只有身边绰绰的人影，才会让你心安。当别人与你同样了，你便觉得不痛苦了！</p> <p class="ql-block"> 在人生的所有境遇里，无论多深重的痛苦，只要大家平等地承受，就无足畏惧了。因为平等，所以平衡；因为平衡，所以平静。问题是，世界不会把所有的一切都摊均匀，于是在认同感上，若有人比自己强，可以接受，生出些嫉妒心罢了；若自己不如所有的人，就会变得十分地不甘心，痛苦不仅仅生出来，便会愈发强烈。</p> <p class="ql-block"> 还有两种痛苦的状态真是苦不堪言。一种是在命运的荒寒处，只有你一个人在痛苦，一个人在战斗。势单力薄不怕，怕的是形单影只。有时候，个人甚至可以坚强到连孤单都不怕了，可要命的是，在他人面前你还得装作不孤单，什么事都没有。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 另一种是人生的一部分痛苦还在于有苦痛不能言，有苦痛而无人可言。在他人面前，表面上得强大到谈笑风生，装做什么事情也没有，什么问题也没有发生，可一转身则凄惶到满心悲凉，泪流满面，哽咽无声，痛不堪言。</p> <p class="ql-block"> 人生之不如意常十之八九，精神上的痛苦总是相伴人一生。而人常犯的错误却是，当自己痛快的时候，却忽视别人的痛苦；当自己痛苦的时候，却又总觉得别人都在痛快。痛苦不痛苦都是自己的事情，与别人关系不大。在自己的天地里呆得太久，痛苦就没有了释放的出口。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 当痛苦到踽踽独行，最容易心生凛冽，就是内心濒临绝望的状态，而一颗凛冽的心，会让人的襟怀变得狭小。人在这时候，会不停的追问：这么大的世界，为什么偏偏是我如此的不幸？痛苦到委屈，就会觉得自己越发地可怜；而越可怜，就会越孤单；越感孤单，就越觉得痛苦。不能不说，这是人性的灰暗之处。</p> <p class="ql-block"> 这种灰暗，实际上是内心中一种扭曲的反抗。因为强大的追问，常常会把痛苦逼到绝地，把人逼到绝境。痛定思痛，无需再痛，放下或摆脱痛苦便才有了可能。</p> <p class="ql-block"> 在这个世界上，放下或摆脱痛苦的一种方式，就是要去知道还有更多的人也正在痛苦着，当在你心底里盛下别人时，博爱之心会冲淡你内心的苦痛，多少都是会淡忘并减轻一些自己的痛苦。</p> <p class="ql-block"> 放下或摆脱痛苦最直接的一种方式，就是找人倾诉，让他人的安慰来冶愈你受伤害的心灵。对象是亲友，或长辈，最多的可能是闺蜜，但倾诉因同一爱恋对象而不得产生的痛苦不在此列！鲁迅先生笔下的祥林嫂逢人便诉说“阿毛的故事”，便是这样的。不过，逢人便诉说自己的痛苦，变成了祥林嫂第二，也是讨人嫌厌的，这并非是最佳减轻痛苦的办法。</p> <p class="ql-block"> 放下或摆脱痛苦的最佳方式，就是做更有益的事，比如工作，来转移内心对痛苦的关注力，慢慢地就会走出那痛苦的状态。</p> <p class="ql-block"> 永远清醒地认识到这样一种现实：痛苦永远是个人的事！你痛苦时，别人并不一定就痛苦；你不痛苦时，别人却恰好痛苦不堪！比如失去亲人，你痛苦万分，悲痛欲绝，而他人却并无此感！东晋大诗人陶潜（陶渊明）在《挽歌》里设想自己死后的情景，死后埋入山间后，“向来相送人，各自还其家。亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托身同山阿”。只有失去亲人的亲戚们尚在悲伤，而其他相送人却已在欢歌。不管遇到什么样的痛苦，痛苦者唯有坚强如战场上的幸存者，“擦干脸上的血迹，掩埋同伴的尸体，直起腰挺起胸，拿起枪继续战斗！”这样才能摆脱痛苦的纠缠与折磨！</p> <p class="ql-block"> 面对人生苦痛，提倡两种境界：一是痛而不言，二是笑而不语。痛而不言是一种智慧，人生在世，往往会因这样或那样的伤害而心痛不已，对坚强的人来说，累累伤痕是生命赐予的最好礼物。笑而不语是一种豁达，朋友间的戏虐，遭人误解后的无奈，过多的言辞申辩反让人觉得华而不实，莫不如留下一抹微笑，任他人作评。</p> <p class="ql-block"> 所以，要微笑的面对人生中的痛苦，摆脱不掉便正面直对，痛并快乐着！（未完待续）</p>