开心园ll原创 歙县问政山斩尾龙挂纸的传说/七律

黄山松(岑源居士)

斩尾龙挂纸二题(孤雁格)

文/岑源居士

一

清明时节孽云浓，挂纸寻根入竹丛。

法剑曾挥斩龙尾，鄱湖波涌锁蛟宫。

天生孝义千秋颂，问政松鸣九子风。

但见年年春浪起，雷声隐隐雨烟中。

注：这首作品以“斩尾龙挂纸”传说为题材，通过“孽云”、“法剑”、“鄱湖”等意象，巧妙融合奇幻色彩与人间孝义。诗中“诛八子”与“锁蛟宫”对仗工整，再现了传说中许真人斩龙与观音镇妖的经典场景。尾联以春浪、雷雨作结，既呼应了传说中斩尾龙归来的自然异象，又暗含对孝道的永恒颂扬，虚实相生，余韵悠长。

二

潜鳞曾触九霄寒，断尾犹腾云海湍。

千载怨凝风雨黯，一山魂系纸钱安。

竹摇虚影接残魄，鹤唳空林镇碧澜。

莫道青冥无悯意，清明问政挂龙幡。

注：此诗以传说为基，首联写青龙被贬之惨烈，颔联承其怨气与挂纸镇守之法，颈联借竹影鹤鸣深化空灵意象，尾联收于天人交感，暗合民俗延续之深意。韵脚取平水韵“寒”部，以冷峻笔触呼应传说悲怆底色，而“清明犹挂旧鳞”一句，既点习俗，亦寄苍生祈愿。

乙巳年二月廿八于梅城

问政山斩尾龙挂纸的传说，是徽州歙县一带流传甚广的民间故事。其故事梗概如下：

相传很久以前，徽州府歙县新任知府在赴任途中被一条孽龙所害，这条孽龙将知府吞掉后，变成其模样到徽州上任。知府夫人对此毫不知情，与孽龙生下九条小龙。当地有一位名叫许真人的道士，发现知府有诸多异常，便暗中调查。他让知府夫人在知府进密室时偷偷查看，夫人发现知府竟是一条龙，大惊失色，告知许真人。

许真人趁端午节时，让知府夫人将衙门内所有水倒掉，自己手执宝剑追赶孽龙，一直追到江西，观音菩萨已将孽龙锁在镇妖井中。许真人回到徽州，知府夫人即将分娩，生下九条小龙，前八条被许真人斩杀，第九子因知府夫人求情，只被斩去尾巴，成为斩尾龙，被张天师收至龙虎山。

斩尾龙每年清明节前后会从江西鄱阳湖的锁龙井底飞出，回徽州问政山祭拜其母。届时，当地会狂风大作、暴雨倾盆，人们便说“斩尾龙来挂纸了”。此传说不仅富有奇幻色彩，也反映了当地民众对自然现象的独特解释和对孝道的重视。

关于“问政山斩尾龙挂纸”的故事，主要流传于安徽省黄山市歙县问政山一带，属于地方民间传说，结合了龙神信仰和祭祀习俗。以下是这一故事的常见版本：

---

### **故事背景**

问政山位于歙县县城东侧，以盛产竹笋闻名。传说古时山中潜藏一条修炼千年的青龙，因触犯天条被玉帝惩罚，斩断龙尾，称为“斩尾龙”。此龙心怀怨愤，常引发山洪、暴雨报复人间，百姓苦不堪言。

---

### **核心情节**

1. **孽龙作祟**

斩尾龙被贬后，每逢春季便兴风作浪，引发山洪冲毁农田房屋。村民认为需通过祭祀安抚其怨气，但常规祭品（牲畜、酒食）无法平息其怒。

2. **道士献策**

某年，一位游方道士路过问政山，称斩尾龙因龙尾被斩而怨气不散，需以特殊方式祭祀：将纸钱（挂纸）系于竹枝，插在山间险要处。纸钱随风飘动，象征“续接龙尾”，同时表达敬畏，方可平息灾祸。

3. **挂纸镇龙**

村民依言而行，在清明节前后将白纸剪成条状挂于竹枝，插满山野。斩尾龙见纸影摇曳如龙尾舞动，怨气渐消，不再作乱。此后，问政山一带风调雨顺，“挂纸”成为当地独特习俗。

---

### **文化内涵**

1. **自然崇拜**：故事反映了古人对自然灾害的敬畏，试图通过仪式与自然力量达成和解。

2. **民俗象征**：“挂纸”既是对龙神的安抚，也暗含以柔克刚的智慧（用轻飘的纸钱化解暴力）。

3. **地域特色**：问政山竹笋闻名，故事中挂纸于竹枝的细节与当地物产紧密结合，增强了传说的在地性。

---

### **现代演变**

如今，问政山周边仍有村民在清明前后挂纸，部分人视其为祈福仪式，而非单纯镇龙。这一传说也被融入当地旅游文化，成为歙县民俗的重要符号。

**注意**：民间传说多有版本差异，部分细节可能与其他地区的“孽龙”故事（如江西“许真君斩蛟”）混同，但“挂纸”习俗与问政山的绑定是其独特之处。