解救误判精神疾患孩子的灵丹炒药在那里？（其实个个孩子是天才）

毓芳的使命

我们安吉办起了专门针对忧郁症，自闭症，厌学孩子从小到大的年龄多有的康复中心，我昨天误打误撞走进那里。负责人和我交流说他们这里有各种各样问题的孩子，不是正常的辅导班，他们还引进国外的康复技术，各地多开始在办这样的康健园。 以我所知让这些孩子康复非常非常困难，因为他们大多是厌学，逃避学习中的困难和和打击，有的用自残的方法来对抗，有的这一生也许就这样被毁了！只有不让这种状况发生，让他们爱上学习，喜欢学习这种精神上的疾病才不会有和已有的彻底治愈康复！ 我以为各地办乐道塾学说文解字和经典班是让孩子成一个正常的对社会有用或成为天才最好途经！这也是建敏和晓云导师一直在说的这是从根本上解决家庭教育的途径！北大哲学教授中国文学会名誉会长默公先开创和编著的说文解字教本和建敏老师负责创制的540个部首字视频课及晓云老师的说文直播课和视频是解救误判精神疾患孩子的灵丹妙药！ 巳有不少案例可以证明我的论点，可以在北京乐道塾教育平台了解。也是我学说文的感悟！ 　　毛泽东和周恩来都曾接受过传统私塾教育，这对他们的成长和后来的革命事业确实产生了深远影响，但需要辩证地看待这种关系。 **一、毛泽东：私塾教育塑造文化根基，但革命思想源于实践与创新**1. **私塾经历**（1899-1907，6-13岁） - 6岁起读私塾，学习《三字经》《百家姓》《论语》《孟子》等，打下扎实的文言文功底。 - 接触《说文解字》类的基础文字训练（传统私塾常涉及识字、训诂），但更侧重儒家经典。 2. **私塾的影响** - **文化底蕴**：毛泽东终生热爱中国古籍，能熟练运用典故（如《资治通鉴》《二十四史》），文章气势磅礴（如《沁园春·雪》）。 - **批判性思维**：他后来评价私塾“死记硬背”，但承认其培养了他的自学能力。 3. **成为领袖的关键因素** - **实践与革命理论**：马克思主义、湖南农民运动考察、井冈山斗争等实践才是其思想核心。 - **创新性转化**：他将传统文化中的“实事求是”改造为党的思想路线，而非直接继承私塾内容。 **结论**：私塾奠定文化基础，但主席的伟大源于对旧学的批判性超越。 **二、周恩来：传统教育与西方思想结合，形成独特风范**1. **私塾经历**（1903-1908，5-10岁） - 幼年读家塾，学习《千字文》《唐诗三百首》等，后接触《说文》类文字启蒙。 - 12岁转入新式小学，15岁赴天津南开中学，接受中西结合教育。 2. **私塾的影响** - **儒雅气质**：周总理的外交风范（如“求同存异”）带有传统士大夫的智慧。 - **文字功底**：他起草文件简洁精准，与早期训练有关。 3. **革命家的塑造** - **留学日本与欧洲**：接触马克思主义，确立革命信仰。 - **实践斗争**：南昌起义、长征、外交谈判等才是关键历练。 **结论**：私塾教育赋予他文化底蕴，但共产主义信仰和实践才是核心。 **三、共同点：传统文化为革命事业提供“中国化”资源**1. **语言与宣传**： - 毛的“为人民服务”、周的“和平共处五项原则”等表述，融合了传统智慧与现代政治。 2. **策略思维**： - 传统兵法（如《孙子兵法》）与革命策略（游击战、统一战线）的结合。 3. **文化自信**： - 二人均擅于引经据典，使马克思主义理论更易被中国人民接受。 **四、需澄清的误区**1. **《说文解字》的直接作用有限**： - 私塾虽教识字，但毛、周的主业并非文字学，革命纲领更不依赖《说文》。 2. **决定因素并非私塾**： - 时代洪流（救亡图存）、马克思主义、个人实践才是他们成为领袖的主因。 **总结**- **私塾的作用**：提供文化基础、思维训练，但属于“工具性”影响。 - **伟大的根源**：对旧制度的反抗、对人民的忠诚、对真理的实践探索。 - **历史启示**：传统文化可滋养人，但真正的变革者必须超越传统。 若探讨其他领导人（如朱德、邓小平）的私塾经历，可进一步展开。 以上内容是在AI中查寻的。 　　若从“**从小读私塾**”且精通《**说文解字**》（中国传统文字学经典）的角度出发，以下分领域列举在**文学、科学、绘画、书法**等方面有卓越成就的伟人，并标注其与传统文化（尤其是小学、训诂学）的关联：一、文豪（精通《说文解字》或文字学的文学家）**1. **许慎**（东汉） **贡献**：直接撰写《说文解字》，是中国第一部系统分析汉字字形、考究字源的字典。 **文学**：古文经学大师，文章典雅，影响后世训诂学。 2. **段玉裁**（清代） **贡献**：著《说文解字注》，是研究《说文》的巅峰之作。 **文学**：经学家兼文学家，文章考据精密。 3. **章太炎**（近代） **贡献**：以《说文》为基础研究古文字，著有《文始》《小学答问》。 **文学**：革命家兼国学大师，文章古奥深邃。 4. **黄侃**（近代） **贡献**：章太炎弟子，精通《说文》，主张“小学为一切学问之根”。 **文学**：音韵训诂学家，兼擅诗文。 5. **鲁迅（周树人）** **关联**：早年受传统私塾教育，熟悉《说文》，后留学日本时关注金石学、古文字。 **文学**：现代文学奠基人，杂文、小说极具批判性。 二、科学家（受传统小学影响的学者）**1. **钱学森** **关联**：虽为现代科学家，但幼年读私塾，国学功底深厚，晚年研究系统科学时借鉴传统哲学。 2. **竺可桢** **关联**：自幼习四书五经，后转气象学，日记中常引用古籍，体现传统思维与科学结合。 3. **李约瑟（Joseph Needham，英国）** **关联**：虽为外国人，但研究中国科技史时深入《说文》等文献，揭示汉字与科学思维的关系。 三、画家（擅长书法、文字学的画家）**1. **赵孟頫**（元代） **关联**：书画双绝，精通篆隶，书法直接取法《说文》小篆。 **画作**：文人画代表，如《鹊华秋色图》。 2. **吴昌硕**（清末民初） **关联**：以金石篆刻入画，书法深研《石鼓文》《说文》。 **画作**：大写意花卉，如《紫藤图》。 3. **齐白石** **关联**：早年学雕花木工，后习《说文》，篆刻刀法源自文字学。 **画作**：融合民间与文人传统，如《虾》。 **四、书法家（以《说文》为根基的大家）**1. **李阳冰**（唐代） **贡献**：篆书大家，自称“斯翁（李斯）之后，直至小生”，重订《说文》篆法。 2. **邓石如**（清代） **贡献**：篆隶革新者，以《说文》小篆为基，开创“邓派”篆书。 3. **吴大澂**（清代） **贡献**：金石学家，著《说文古籀补》，书法融合金文与《说文》。 4. **沈尹默**（近代） **贡献**：书法理论家，强调笔法溯源《说文》篆隶，复兴帖学。 **总结特点**1. **私塾与《说文》**：传统教育中，《说文》是“小学”（文字学）核心，文人多以此启蒙。 2. **跨界影响**： 文字学→书法、篆刻（如吴昌硕）。 考据学→科学思维（如清代学者对天文历法的研究）。 3. **近代转型**：鲁迅、章太炎等既通古籍，又开新文化先河。 *总结：私塾+《说文》的学问特点**1. **核心能力**： 识字→解经→考据→书法/篆刻。 《说文》是传统学者“**小学**”（文字、音韵、训诂）的必修课。 2. **近代转型**：章太炎、黄侃等将传统小学与现代语言学结合，影响至今。 所以北京乐道塾推广办私塾学说文解字可能会解救不愿读书的孩子，这些厌学孩子被老师误认为是精神问题让家长送去儿保和精神医院治疗能得到解救！它们大多根本就没有精神上的疾病！ 这乐道塾私塾已有孩子学了6年，十六岁男孩被夏威夷大学被评为博士生导师，还有十六岁女孩被香港大学聘为老师，还有被各大博物馆聘请校对甲文工作等。还有的在为6千多汉字录讲解字源字理，汉字为的前世今生录制小视频。