三点如星象横沟似月斜文化寻根唐僧取经西行第一站之长安大兴国禅寺心字劝善诗偈与《西游记》寓意品赏

陕西艺术职业学院~范攀

东京樱花 三点如星象，横沟似月斜；三星斜月洞，灵台方寸山；大兴国禅寺，禅寺大兴国；西游第一站，唐僧取经过；初名兴国寺，太宗魏征到；兴国复护国，家邦重正心；魁星文曲星，天心文运昌；人心人人有，难测如海深；端心正念头，心性儒释道；唐僧西取经，精华般若经；般若大乘船，六度禅非轻；禅静思维修，八正正思维；禅关透禅门，聚精而会神；制心之一处，心佛道证悟；一念曾三千，顺逆境魔现；念善即天堂，念恶即地狱；心静即天堂，意乱即地狱；降妖除魔生，大圣孙悟空；唐僧正修行，悟空同心德；参禅须戒行，八戒时提醒；舍去贪嗔痴，收获戒定慧；正意莫散乱，沙僧重和合；栓心猿意马，观音巧点化；真如性海佛，安天镇妖猴；六字心清凉，行者伴唐僧；取经磨心性，修持大道生；修性复修命，身心保康宁；心意身家国，福寿永绵延！ 心字说三点如星相，横钩似月斜；披毛从此得，作圣亦由他。 劝善语：善心神人喜，恶心鬼畜恨；善心得善福，恶心受恶祸。 劝善偈：良心向天上，恶心向地下；良心人恭敬，恶心人怨恨。 华严偈：若人欲了知，三世一切佛；应观法界性，一切唯心造。 大兴国禅寺与唐僧西行取经第一站简介大兴国禅寺(原大兴国寺)位于长安西部兴隆乡东甘河村东一华里处。据《咸宁志卷七词》记载，大兴国寺始建前曾是唐太宗的练马场，唐贞观元年（公元六二七年）建成兴国寺。寺南是堰渡村，北至侧坡村，全长五华里，有殿36座，僧人百余位，属皇家寺院。玄武门之变后，唐太宗与魏征等于兴国寺「显德殿」议治国方略，提倡「偃武修文」，遂亲赐修建大兴国寺。唐时寺院规模宏大，有「老和尚骑马关后门」之美谈。唐永徽元年（公元六五○年），薛刚因反唐曾藏身于寺内，寺西侧有瓦碴塔，高数丈，唐高僧玄奘法师自洛阳二次来长安，曾投身寺内并从瓦碴塔西行，所以该寺又以「唐僧取经第一站」而闻名于世。 大兴国禅寺为唐三藏西行取经始发站、今世佛法流传地，堪称法源，故兴禅护国亦名法源兴国，对佛法流传无尽未来、天下太平，意义重大，影响深远。该寺为唐三藏西行取经始发站、今世佛法流传地，堪称法源，故兴禅护国亦名法源兴国，对佛法流传无尽未来、天下太平，意义重大，影响深远。大兴国禅寺寺旨在弘扬禅宗心法“无住为本，无相为体，无念为宗”的核心思想，释迦如来灵山会上拈花微笑，唯有迦叶尊者破颜会意，世尊曰：吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，不立文字，教外别传，直指人心，见性成佛，微妙法门，传于摩诃迦叶，为禅宗第一代祖至西天二十八代菩提达摩，来东土传法为东土第一代，直至近代虚云老和尚，来果禅师传灯于慧静老和尚，吾等学人后辈有幸亲侍，受棒喝于座下，真是感恩无穷尽，言语无法表述，唯愿一心秉持禅堂“参禅悟道，了生脱死，成佛作祖，普度众生”宗旨，接引上乘之根，古德云：“禅宗一法，唯钓狞龙，非关驴事”，只待有缘，续佛慧命，荷担如来家业。 永嘉大師證道歌君不見，絕學無為閒道人，不除妄想不求真，無明實性即佛性，幻化空身即法身，法身覺了無一物，本源自性天真佛，五陰浮雲空去來，三毒水泡虛出沒。證實相，無人法，剎那滅卻阿鼻業，若將妄語誑眾生，自招拔舌塵沙劫。頓覺了，如來禪，六度萬行體中圓，夢里明明有六趣，覺後空空無大千。無罪福，無損益，寂滅性中莫問覓，比來塵鏡未曾磨，今日分明須剖析。誰無念，誰無生，若實無生無不生，喚取機關木人問，求佛施功早晚成。放四大，莫把捉，寂滅性中隨飲啄，諸行無常一切空，即是如來大圓覺。決定說，表真乘，有人不肯任情徵，直截根源佛所印，摘葉尋枝我不能。摩尼珠，人不識，如來藏里親收得，六般神用空不空，一顆圓光色非色。淨五眼，得五力，唯證乃知難可測，鏡里看形見不難，水中捉月爭拈得？常獨行，常獨步，達者同游涅盤路，調古神清風自高，貌悴骨剛人不顧。窮釋子，口稱貧，實是身貧道不貧，貧則身常披縷褐，道則心藏無價珍。無價珍，用無盡，利物應機終不吝，三身四智體中圓，八解六通心地印，上士一決一切了，中下多聞多不信，但自懷中解垢衣，誰能向外誇精進。從他謗，任他誹，把火燒天徒自疲，我聞恰似飲甘露，銷融頓入不思議。觀惡言，是功德，此即成吾善知識，不因訕謗起冤親，何表無生慈忍力。宗亦通，說亦通，定慧圓明不滯空，非但我今獨達了，恆沙諸佛體皆同。獅子吼，無畏說，百獸聞之皆腦裂，香象奔波失卻威，天龍寂聽生欣悅。游江海，涉山川，尋師訪道為參禪，自從認得曹溪路，了知生死不相關。行亦禪，坐亦禪，語默動靜體安然，縱遇鋒刀常坦坦，假饒毒藥也閒閒，我師得見燃燈佛，多劫曾為忍辱仙。幾回生，幾回死，生死悠悠無定止，自從頓悟了無生，於諸榮辱何憂喜。入深山，住蘭若，岑崟幽邃長松下，優游靜坐野僧家，闃寂安居實瀟灑。覺即了，不施功，一切有為法不同，住相佈施生天福，猶如仰箭射虛空。勢力盡，箭還墜，招得來生不如意，爭似無為實相門，一超直入如來地。但得本，莫愁末，如淨瑠璃含寶月，既能解此如意珠，自利利他終不竭。江月照，松風吹，永夜清宵何所為。佛性戒珠心地印，霧露雲霞體上衣。降龍鉢，解虎錫，兩鈷金環鳴歷歷，不是標形虛事持，如來寶杖親蹤跡。不求真，不斷妄，了知二法空無相，無相無空無不空，即是如來真實相。心鏡明，鑒無礙，廓然瑩徹周沙界，萬象森羅影現中，一顆圓光非內外。豁達空，撥因果，莽莽蕩蕩招殃禍，棄有著空病亦然，還如避溺而投火。捨妄心，取真理，取捨之心成巧偽，學人不了用修行，真成認賊將為子。損法財，滅功德，莫不由斯心意識，是以禪門了卻心，頓入無生知見力。大丈夫，秉慧劍，般若鋒兮金剛焰，非但空摧外道心，早曾落卻天魔膽。震法雷，擊法鼓，布慈雲兮灑甘露，龍象蹴踏潤無邊，三乘五性皆醒悟，雪山肥膩更無雜，純出醍醐我常納，一性圓通一切性，一法遍含一切法，一月普現一切水，一切水月一月攝，諸佛法身入我性，我性同共如來合，一地具足一切地，非色非心非行業，彈指圓成八萬門，剎那滅卻三祇劫，一切數句非數句，與吾靈覺何交涉。不可毀，不可贊，體若虛空勿涯岸，不離當處常湛然，覓即知君不可見。取不得，捨不得，不可得中祗麼得。默時說，說時默，大施門開無壅塞，有人問我解何宗，報道摩訶般若力，或是或非人不識，順行逆行天莫測，吾早曾經多劫修，不是等閒相誑惑。建法幢，立宗旨，明明佛勅曹溪是，第一迦葉首傳燈，二十八代西天記。法東流，入此土，菩提達摩為初祖，六代傳衣天下聞，後人得道何窮數。真不立，妄本空，有無俱遣不空空，二十空門元不著，一性如來體自同。心是根，法是塵，兩種猶如鏡上痕，痕垢盡除光始現，心法雙忘性即真。嗟末法，惡時世，眾生福薄難調制，去聖遠兮邪見深，魔強法弱多怨害，聞說如來頓教門，恨不滅除令瓦碎。作在心，殃在身，不須怨訴更尤人，欲得不招無間業，莫謗如來正法輪！旃檀林，無雜樹，郁密森沈獅子住，境靜林間獨自游，飛禽走獸皆遠去。獅子兒，眾隨後，三歲便能大哮吼，若是野乾逐法王，百年妖怪虛開口。圓頓教，勿人情，有疑不決直須爭，不是山僧逞人我，修行恐落斷常坑。非不非，是不是，差之毫釐失千里，是則龍女頓成佛，非則善星生陷墜，吾早年來積學問，亦曾討疏尋經論，分別名相不知休，入海算沙徒自困，卻被如來苦訶責，數他珍寶有何益。從來蹭蹬覺虛行，多年枉作風塵客。種性邪，錯知解，不達如來圓頓制，二乘精進沒道心，外道聰明無智慧。亦愚痴，亦小呆，空拳指上生實解，執指為月枉施功，根境法中虛揑怪，不見一法即如來，方得名為觀自在。了即業障本來空，未了應須還夙債。飢逢王膳不能餐，病遇醫王爭得瘥。在欲行禪知見力，火中生蓮終不壞，勇施犯重悟無生，早時成佛於今在。獅子吼，無畏說，深嗟懵懂頑皮靼，只知犯重障菩提，不見如來開秘訣。有二比丘犯淫殺，波離螢光增罪結，維摩大士頓除疑，猶如赫日銷霜雪。不思議，解脫力，妙用恆沙也無極，四事供養敢辭勞，萬兩黃金亦消得，粉身碎骨未足酬，一句瞭然超百億。法中王，最高勝，恆沙如來同共證，我今解此如意珠，信受之者皆相應。了了見，無一物，亦無人，亦無佛，大千沙界海中漚，一切聖賢如電拂。假使鐵輪頂上旋，定慧圓明終不失。日可冷，月可熱，眾魔不能壞真說，象駕崢嶸慢進途，誰見螳螂能拒轍。大象不游於兔徑，大悟不拘於小節，莫將管見謗蒼蒼，未了吾今為君訣。 《悟心铭》南北朝：慧可不是有心，不是无心。不是不见，不是不闻。了了觉知，不着见闻！荡然无住，是名无心。心若无住，妄依何立？妄既不立，夙障自除。问心何来？因境而起。境亦不有，同属幻影。妙用恒沙，尽是缘心。缘心息处，顿证无生！无生实相，非可眼见；杳杳冥冥，其中有精！证悟之者，名曰见性。是故无求，心自宁一。无心可惑，即是大定。得大定者，无动无静，无得无失，无喜无嗔，本位不移，起应万机。不变随缘，即无生死。成佛要诀，如是而已。 《信心铭》隋:僧璨至道无难，惟嫌拣择。但莫憎爱，洞然明白。毫厘有差，天地悬隔。欲得现前，莫存顺逆。违顺相争，是为心病。不识玄旨，徒劳念静。圆同太虚，无欠无余。良由取舍，所以不如。莫逐有缘，勿住空忍。一种平怀，泯然自尽。止动归止，止更弥动。惟滞两边，宁知一种。一种不通，两处失功。遣有没有，从空背空。多言多虑，转不相应。绝言绝虑，无处不通。归根得旨，随照失宗。须臾返照，胜却前空。前空转变，皆由妄见。不用求真，惟须息见。二见不住，慎莫追寻。才有是非，纷然失心。二由一有，一亦莫守。一心不生，万法无咎。无咎无法，不生不心。能随境灭，境逐能沉。境由能境，能由境能。欲知两段，原是一空。一空同两，齐含万象。不见精粗，宁有偏党。大道体宽，无易无难。小见狐疑，转急转迟。执之失度，必入邪路。放之自然，体无去住。任性合道，逍遥绝恼。系念乖真，昏沉不好。不好劳神，何用疏亲。欲取一乘，勿恶六尘。六尘不恶，还同正觉。智者无为，愚人自缚。法无异法，妄自爱著。将心用心，岂非大错。迷生寂乱，悟无好恶。一切二边，良由斟酌。梦幻空花，何劳把捉。得失是非，一时放却。眼若不睡，诸梦自除。心若不异，万法一如。一如体元，兀尔忘缘。万法齐观，归复自然。泯其所以，不可方比。止动无动，动止无止。两既不成，一何有尔。究竟穷极，不存轨则。契心平等，所作俱息。狐疑净尽，正信调直。一切不留，无可记忆。虚明自照，不劳心力。非思量处，识情难测。真如法界，无他无自。要急相应，惟言不二。不二皆同，无不包容。十方智者，皆入此宗。宗非促延，一念万年。无在不在，十方目前。极小同大，忘绝境界。极大同小，不见边表。有即是无，无即是有。若不如是，必不须守。一即一切，一切即一。但能如是，何虑不毕。信心不二，不二信心。言语道断，非去来今。 瓦碴塔