<p class="ql-block ql-indent-1">爱好书法者，常写老子《道德经》的章节和名句，确切把握其意涵，对书法创作很重要。最近，读了谢彦君先生刚刚写的《老子引归》，对常被误读误解的内容进行了详细深入的解读。我读了之后，有豁然开朗之感，以前的疑惑和朦胧顿时烟消云散。今拟秦简笔意书写《道德经》第五十六章，并附上《老子引归》的相应译文，供爱好者参考。</p> 书法作品 书法作品放大 《老子引归》译文 <p class="ql-block">【原文】</p><p class="ql-block"> 知者不言，言者不知。</p><p class="ql-block"> 塞其兑，闭其门；挫其锐，解其纷；和其光，同其尘；是谓玄同。故不可得而亲，亦不可得而疏；不可得而利，亦不可得而害；不可得而贵，亦不可得而贱。故为天下贵。</p><p class="ql-block">【译文】</p><p class="ql-block"> 知“道”者不多言，多言者则不知“道”。</p><p class="ql-block"> 圣人之行，于无事之际往往塞住其感知外物的器官，关闭其与外物沟通的门径；及其有事，则消磨其察物之敏锐，化解其待物之纷扰；调和其成物之光耀，混同于俗世之好恶。这种幽深玄妙地和同众物的境界，就叫做“玄同”。这样，圣人于物，既不会特别亲近，也不会特别疏远；既不会从中取利，也不会由此受害；既不会因之而显贵，也不会由此而卑贱。这样，圣人自然会赢得天下人的尊崇。</p>