履平御险 浅水深防

杨家老兵

履平御险 浅水深防

“泾溪石险人兢慎，终岁不闻倾覆人。 却是平流无险处，时时闻说有沉沦。”

“莫喜无危道，虽平更陷人。”

晚唐诗人杜荀鹤和僧修睦的诗句，把平与险的辩证关系讲得甚是透彻，发人深省。

所谓平，本意是指水面无涟无漪，地面无坡无沟，物体不歪不斜。此外，还有多种含义。本文仅取平同险的相对之义，用来形容人们的生活或事业顺利通达，所处的社会环境平稳安定，看似“鶯歌燕舞”，无惊无险。

人们常常见到这样的情形：有人渡船，渡过了无数个激流险滩、险石暗礁，却在水面如镜的开阔水面沉舟翻船；有人行车，顺利通过了崎岖山间小道， 却在平坦宽阔的高速公路上车毁人亡；有人抗得过重病恶疾，却因小小伤风感冒而丧身断命。人们也常常见到这样的情形：有人在枪林弹雨、腥风血雨中堪称英雄好汉，却在声色犬马的“温柔之乡”败下阵来；有人在举步维艰的创业之初成为叱咤风云的改革闯将，却在功成名就之后被时代淘汰；有人在金钱、美色诱惑前毫不动心，却在个人的不良嗜好、习惯沉迷中身败名裂。

究其个中因由，是人们在困境、险境、恶境之中谨慎小心，格外警惕，而在顺境、佳境之中往往容易怠心懈志，忘乎所以。其实，古人早就从不同的角度总结了许多经验：“困极生奋，乐极生悲”， “安危相易，福祸相生”，“平不肆险，安不忘 危”。在目前，改革开放和经济建设热火朝天，腐朽思想文化和“酒绿灯红”的香风臭气也严重侵 袭，我们要高度警惕，百倍戒备，不能见喜忘忧， 顺境忘险，而只能是履平防险，浅水深防。

一是要“无病早防”

在医学上，无病早防是一个大原则。定期的身体检查，经常的健身活动，注射预防针，服用免疫药，都属于无病早防的有效方法。在思想道德修养方面， 更要贯彻“有病早治，无病早防”的方针。这是因为，人生没有后悔药可买，如果有的话，那代价实在太大了。君常见，一些违法犯罪分子当戴上冰冷的手铐、被关进寒森的大牢时，当被押赴刑场即将告别人世时，大都发出过“悔不欲生”、“追悔莫及”的哀嚎。

由此观之，在欲海横流、险象丛生的世界里，任何人都不能自打包票、自我陶醉，即使是过去从“香风”“糖弹”中闯荡过来幸免于难者，也不例外。人们无法逃脱歪风邪气侵袭的客观环境，要抵御种种诱惑，就必须不间断地进行学习改造，增强思想上的“免疫力”和抵抗力，确实做到“见危于无形，防祸于未 萌”

二是要“人病我防”

“见贤思齐，见不贤而内自省也”，是思想道德修养的一个重要方法。每个人的身边都有两种教员， 一种是正面教员，一种是反面教员。每个人的成长进步，离不开正面教员的激励，也离不开反面教员的警策。况且，从一定意义上讲，反面教员对人们的教育更有触目、惊魂、清心的作用。因而，在思想道德修养中，既要“见贤思齐”，向德性高尚的先进人物学习，又要“见不贤而内自省”，从犯错误或犯罪者身上吸取教训，严加防范，以做到“人病我防”。有的同志用心剖析违法犯罪者的典型案例，研究他们失足的主要原因和蜕变的思想轨迹， 并引为鉴戒，省己律身，这不失为“人病我防”的一种好方法。

三是要“小病大防”

见微知著，小病大防，这是古今志士仁人修身养性终成大器的共同经验。清朝康熙年间的湖广总督郭秀，在任吴江县令时曾一度迷恋游玩山水，有时断案草率，还有小的贪污行为。当受到上司指责后， 他翻然悔悟，改过自新。他让人用清水把县衙内和自己居处洗刷一新，以示洗心革面的决心。从此， 他廉洁清正，勤谨从政，深得民心，不久官升御史、总督，成为康熙年间廉明刚正的贞士名臣。在周总理、陈毅等老一辈革命家的生涯中，也都曾有过闻过即改、小题大作的感人事例。陈毅同志曾把“满招损，谦受益。莫伸手，终日乾乾，自强不 息”17个字作为自己的砚铭，终生警示自己。实践证明，“小病大防”既要有“见善如不及，见不善如探汤”的敏感性，又要有改错于初萌的坚强决心和毅力。

履平御险，方能履险如夷，行稳致远。苏东坡在《晁错论》里有段警世名言：“天下之患，最不可为者，名为治平无事，而其实有不测之忧。坐观其变而不为之所，则恐至于不可救。” 在人生的道路上，我们要时刻牢记“平”与“险”的辩证关系，做到慎险又慎平，善于从“治平无事”中看到“不测之忧”。特别是在顺风得势时不忘危， 在平稳安定中不忘险，时刻保持警戒之心和修心之功。只有这样，我们才能在跌宕起伏的人生历程中，避免不经意间陷入危险的境地，在新世纪的新征程中，履险如夷，砥砺前行，行稳致远，进而有为。